《聊斋志异》之女性形象探索分析研究 汉语言文学专业.docx

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1、聊斋志异之女性意识探索广西科技大学专本衔接汉语言文学2012级梁倩倩指导老师：黄荣煌_【内容摘要】蒲松龄在聊斋志异中通过很多爱情篇章展示了众多女性的形象，这些女性形象不但寄寓了作者的现实主义思想，聊斋志异中的女性形象虽然各有不同，但是她们都用自己的个性展示了封建时代的妇女形象，无论是依靠男人还是靠自己，她们都运用女性的方式为自己提出了解决的道路，这正是女性自主意识的萌芽。蒲松龄笔下的女性个个美若天仙，她们有的天真无邪，有的行侠仗义，作品中对女性的透视与解读定位在女性独立的基础之上，饱含了作者失意后的压抑与理想以及对封建腐朽的社会给予深刻的批判，作者突破封建礼数的禁锢，追求自我价值的实现，聊斋志

2、异不但展现了女性社会生活中的才能，丰富了中国古代小说中的女性画廊。【关键词】蒲松龄;爱情;女性;个性;反抗;独立;觉醒AbstractPuSongling,snStrangenthroughalotoflovechaptershowsmanywomensimage,theimageofthesewomennotonlyignitedtheideologyofrealism,butalsoshowsthewomenspursuitoffreelove,nStrangenintheAlthoughtheimageofwomenvaried,buttheyarewiththeirownpersona

3、lityshowthefeudaleraimagesofwomen,whetheritismanorrelyontheirown,theyareawaytousewomenfortheirownproposedsolutionsontheroad,thisisthefemaleself-consciousness,Puallthefemalebeautyiftheangel,whosomeinnocent,somechivalric,worksonwomenlocateinthefemaleperspectiveandinterpretationonthebasisofindependence

4、,fulloffrustrationaftertherepressionoftheidealaswellasthedecadentfeudalsocietytogiveaprofoundcriticismofthedetentionofabreakthroughfeudaletiquette,thepursuitofself-realization,nStrangennotonlyreflectstheloveandmarriageofwomenintheUnitedStates,butalsotoshowthewomeninsociallifeinordertoenrichtheancien

5、tChinesenovelfemalegallery.KeywordsPuSongling;love;female;personality;revolt;independent;awakening一、前言蒲松龄用自己坎坷的一生撰写了旷世奇篇聊斋志异，表达了他对腐朽的科举制度与封建文化深刻的体会，他用自己的作品来抒发心情，寻求读者心灵的共鸣。他笔下的很多女性形象正是理想的化身，通过女性的自主意识将文章塑造的越来越丰满。由于蒲松龄出生在一个即将衰落的世家之中，所以深知读书的重要性，十九岁的时候虽然已经威名大震，但是纵横驰骋几十年才考取了一个贡生。他的生活十分困苦，郁郁不得志的蒲松龄一直在宦官人家做

6、私塾教师，从中年开始撰写的聊斋志异得到了诸多文人志士的高度赞扬。聊斋志异全书共有四百九十多篇，大多都为狐媚故事，这些故事取材于现实题材，着力批判封建社会的黑暗，但是无论社会的黑暗还是科举制度的揭露都体现了他对弱势群体的关心。在聊斋志异中蒲松龄对女性的反抗精神都提出了自己的想法，希望女性可以找寻自己的出路，通过反抗展现自我，运用不同性格的女性创造出独一无二的女性形象。二、聊斋志异中的女性形象（一）、侠女女性形象聊斋志异中蒲松龄描述了很多侠女的形象。小说侠女讲述的是侠女为父亲报仇的过程；商三官也是复仇的故事；张氏妇中的女性更是反抗官匪的代表。这些妇女都有着沉着冷静的性格，通过自己的智慧打败敌人。比

7、如说商三官原本只是一个深宅大院的小姐，但是她的父亲因为醉酒后得罪了邑豪而被打死,商三官虽然将这件事通报到官府，但是官府却与邑豪勾结，即使他的兄长寄希望于黑暗的官府，但是三官却说：“人被杀而不理，时事可知矣。天将为汝兄弟生一阎罗包老耶？”这说明她已经对这个社会已经彻底失望，即使她是一个女性，但是她却有勇有谋,为了报仇早就想好了办法，当豪绅宴请宾客的时候她偷偷混进去,借由同寝的深夜杀死了仇人，虽然最后难逃自杀的命运，但是她同样是一位女中豪杰。小说乔女中的乔女长相丑陋，作者描述她“平原乔生有女黑丑，壑一鼻，跛一足。年二十五六，无问名者。邑有穆生四十余，妻死，贫不能续，因聘焉。三年生一子。未几穆生卒，

8、家益索，大困，则乞怜其母。母颇不耐之。女亦愤不复返，惟以纺织自给。”虽然她面目丑陋，但是丈夫死后却不愿意再嫁，孟生听说后不嫌弃她长相丑陋娶到家中，丈夫去世后她用自己的方式撑起一片天，展现独特的廉洁孝顺，表现出了男子才有的英雄气概。蒲松龄在作品中赋予女性们相夫教子的天性，同时也体现出了她们敢于挑战，不怕苦难的美德。（二）、自力更生女性形象聊斋志异作为女性形象描写的顶峰，作品中的女性总是会不断追求真善美，她们多年来受到封建思想的禁锢，“女子无才便是德”已然成为女性的世俗观点，蒲松龄作为一介书生，用女性自力更生的思想塑造了诸多女性经营者的形象。“这些女性虽然长相十分清秀，但是却对社会有着自己的认识，

9、这与那些完全依赖男人的女人相比有着强烈的进步性，蒲松龄笔下的女性人物不仅有自立自强的苏醒意识，也将推动女性经营者时代的到来。”比如说鸦头中的女主角鸦头虽然只是一个娼妓，但是却嫁给了自己的心上人，鸦头不害怕家里贫穷，用自己的思想领悟到做生意的方向，从市场中得到今市货皆可居的论断，依靠鸦头的努力，他们的家境逐渐转好，鸦头用自己的经济头脑成就了一番美满婚姻。鸦头的结尾作者写道：“异史氏日：妓尽狐也，不谓有狐而妓者；至狐而鸨，则兽而禽矣。灭理伤伦，其何足怪？至百折千磨，之死靡他，此人类所难，而乃于狐也得之乎？唐君谓魏征更饶妩媚，吾于鸦头亦云虽然在人们的心中娼妓都是狐狸转化而来，但是她却用行动证明了自己

10、的能力。（三）、追求爱情女性形象中国的女性由于长期受到封建思想以及道德伦理的束缚，思想也逐渐变得扭曲，很多女性对爱情失去了原来的动力，蒲松龄在聊斋志异中蒲松龄为我们塑造了一大批追求爱情的女性形象。这些小说中的主人公虽然只是普通的女性，甚至有的还是娼妓，但是她们却能够敢于冒天下之大不耗，追求爱情与婚姻的自由，在她们身上闪耀着独特的倔强与善良的品质，兼具着心灵美与形象美，她们原本只能过着苟活的日子，但是遇到爱情之后她们却可以鼓起勇气与封建礼数对抗。“杭州名妓端云刚刚成为妓女的时候只能听从老鸨的要求，但是后来见到倾慕已久的贺生时不但赠送诗篇，更主动“能图一宵之聚否”，展现了她对爱情的向往。”31（四

11、）、命运悲惨女性形象聊斋志异是一部女性的血泪史，由于中国的传统女性长期受到封建社会的压迫，导致无数善良的女性被抛弃，受到了极大的伤害。“窦氏中的女性被当地无赖玩弄后抱着孩子死在坏人的门前；武孝廉中的狐妇不计前嫌嫁给石某，但是却被无情的抛弃，虽然她们的命运坎坷，但是最后这些负心汉也都没有好结果，窦氏死后化为厉鬼惩罚了坏人，狐妇运用手法让石某旧病复发，蒲松龄笔下的妇女在受到侮辱之后都能够大仇得报，展现了他对这些妇女的同情，同时也体现了他对封建社会的鞭挞H这些善良的妇女在复杂的社会中轻信了男人的甜言蜜语，但是她们能够拥有反抗意识，用自己的行动体现出觉醒与反抗的斗志。（五）、彪悍善妒女性形象聊斋志异描

12、写了一系列彪悍善妒的女性，她们无视封建礼数与男人的是非，作为男女不平等的封建产物，拥有着丰富的文化内涵。“江城中的江城是蒲松龄刻画的最泼辣的女性代表,同时也成为了胭脂虎的代名词，她虽然只是一个在封建社会中普通的女子，但是她却与时代格格不入，将自己的主观意识扼杀在摇篮之中。”聊斋志异中的很多悍妇都产生于一夫多妻的家庭之中，她们撞击的精神火花带有着反传统的色彩，也是一种未来理想的化身，旧社会女性就应该以三从四德作为本分，小说中的珊瑚就是典型的代表，她即使受到虐待也不敢吭声，反而责怪自己不能做得更好，对于恶婆婆更是以孝为先，顺从她的一切想法。蒲松龄笔下的悍妇对封建礼教具有反抗精神，大多数的女性也都被

13、感化成为温良贤淑的良家妇女，所以蒲松龄的目的是维护男权主义，他希望女性能够对妻妾的位置不要争抢，让家庭更加和睦。三、总结聊斋志异将中国古代的女性所处的环境与性格呈现在读者的眼前，蒲松龄笔下的一系列女性形象不但长相出众，而且拥有着与众不同的个性，成为了聊斋之中最亮丽的风景。虽然作者塑造的很多女性都是厉鬼的化身，但是她们对待爱情的时候却能够做到爱憎分明，将我国的文学推向了一个新高度。聊斋志异中的女性虽然深受三从四德的约束，但是她们却能够通过反抗取得应有的权利，今天的女性终于赢得了与男性同样的地位。“作者笔下的女性虽然是奇幻情节中的人物，但是却具有比人类更加有美感的品性，聊斋志异是作者一生不得志的际

14、遇，凝结了他大半生的心血，同时也表现了他对社会与人生的思考，呈现出他对未来的美好向往。”【参考文献】1熊文斌.寓于婴宁中的三大悲剧J.蒲松龄研究.2008(3).2于天池.论蒲松龄的教育思想与聊斋志异的教育精神J.蒲松龄研究；1999(2).3李灵年.蒲松龄与聊斋志异阳.辽宁教育出版社.1992(10).4朱秀华.明末清初小说戏曲中的女性形象研究M.江苏古籍出版社.2002.5杜桂萍.孤愤：聊斋志异的精魂J蒲松龄研究.1994.6马瑞芳.神鬼狐妖的世界一聊斋人物论M.中华书局.2002.125熊文斌.寓于婴宁中的三大悲剧J1.蒲松龄研究2008(3).于天池.论蒲松龄的教育思想与聊斋志异的教育精神J蒲松龄研究；1999(2).李灵年.蒲松龄与聊斋志异M.辽宁教育出版社.1992(10).朱秀华.明末清初小说戏曲中的女性形象研究M.江苏古籍出版社.2002.杜桂萍.孤愤：聊斋志异的精魂J.蒲松龄研究.1994.马瑞芳.神鬼狐妖的世界一聊斋人物论M.中华书局.2002.