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1、 从园林的总体形象和总体气氛上看,中国古典园林显得幽深、隐逸,所谓“庭院深深深几许”,“曲径 通幽”。之后则又往往是曲径(或 是曲廊、曲桥等1,曲径两侧为粉墙或为茂林,在这么一个半闭合的曲线空间穿行一段之后,终于豁然开朗,来到一个面向湖面的敞轩。苏州留园以长廊作为园内园外的过渡空间 传统园林中的人工山水:苏州环秀山庄的曲桥、问泉亭和回廊。文人的诗情画意 在中国传统的儒家“重义轻利”思想的影响下。中国园林一直都拒绝功利主义的倾向,虽然园林建设有休息和娱乐的目的,但由于中国文人的休息和娱乐越来越 走向纯精神功能的非功利倾向,中国园林设计的目标也变得越来越飘渺和意味深长。中国的美学理论在整体上一直就
2、缺乏一种对“愉悦感”和“利益”之间的联系的 合理认识。追求物质享受的思想长期受到鄙视。因此,中国园林的功能一直以来都是少数文人自省和精神自我满足的场所,物质功能从未成为中国园林的重要功能。留园拙政园 中国传统园林,不论是宅园或是寺庙园林,基本上属于“庭园”,“庭”是建筑物的附属空间,因此,中国传统园林的场所原型仍是建筑物内部的一种空间场所,它 首先从属于建筑物的总体范围。因此,其场所实质是“内部(inside)”和“私有(private)”的 颐和园的昆明湖和万寿山 苏州留园 典型的英国风景式园林英国自然风景园体现的乡野景观 英国人注意到把花园变成实用的场所,美丽的花园同时也是公众会聚的场所,药物、蔬菜和花卉的生产基地,牛羊的牧场。这种把物质功能与审美 愉悦相结合的思想,把英国园林艺术推上了一个更加健康的方向,并为传统的风景园林艺术插上了科学、民主的翅膀。与中国园林相比,英国园林的服务对象更广 泛,也更具开放性和公众性。西方园林则一直是与建筑物相并行的独立 的空间场所,建筑物与园林互为衬托,互为界定。不论是专门的花园还是城堡、教堂的庄园,通常都是环绕建筑物四周分散布置。因此,西方园林的场所实质则更接 近于“外部(outside)”和“公共(public)”。