2024年国学常识知识竞赛决赛必考知识点汇编（精华版）.docx

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1、2024年国学常识知识竞赛决赛必考知识点汇编（精华版）经典部分1.巧言令色，鲜矣仁。2 .吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？3 .为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。4 .八僧舞于庭，是可忍孰不可忍也5 .权然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，必为甚。6 .人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣。7 .策扶老以流憩，时矫首而遐观，云无心以出岫，鸟倦飞而知还。8 .君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。9 .博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。10 .君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。I

2、L不愤不启，不俳不发，举一隅不以三隅反，则不复也。12 .反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。13 .大成假设缺，其用不蔽。大盈假设冲，其用不穷。大直假设屈，不巧假设拙，大辩假设讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。14 .圣人不积，既以为人，己愈有；即以与人，己愈多。15 .至人无己，神人无功，圣人无名。16 .非彼无我，非我无所取。17 .有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。18 .天下皆知美之为美，斯恶矣；天下皆知善之为善，斯不善矣。19 .地法天，天法道，道法自然。道家坚信万物的和谐，相生相克。20 .上善假设水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道21

3、.同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失於乐得之。22 .天下万物生于有，有生于无。23 .大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。24 .天下莫弱于水，而攻坚强者莫之能胜。其无以易也。25 .弱之胜强，柔之胜刚。天下莫不知，莫能行。26 .天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。27 .古代南方习惯称医生为郎中28元气指人体维持组织.器官生理功能的根本物质与活动能力。元气在胚胎时已经形成，藏于肾中，与命门有密切联系。29 .合谷位于手背虎口处，于第一掌骨与第二掌骨间陷中。30 .人中位于鼻下，上嘴唇沟的上三分之一与下三分之一交界处，为急救昏厥要穴。31 .望诊：用视觉观察病人

4、的神、色、形、态、舌象、排泄物、小儿指纹等的异常变化，以了解病情的诊断方法。32 .望，闻，问，切,是中医四种不同的诊察疾病的方法和手段,是辨证施治的前提与依据.33 .药性，分寒、热、温、凉，古称“四气。34 .中药计量单位：1两（古16进位制）=30克、1钱二3克、1分二0.3克、1厘=0.03克。35 .中药服药方法：汤剂宜温服，发散风寒药宜热服，呕吐或中毒宜少量频服，丸、散一般宜温开水送服36 .阴阳五行木、火、土、金、水相生相克，人体五脏肝、心、脾、肺、肾与五行是这样对应的：木对应肝、火对应心、土对应脾、金对应肺、水对应肾。37 .中医还将疾病因素大体分为两大类，外感六淫内伤七情。一

5、、外感六淫：风、寒、暑、湿、燥、火;二、内伤七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。38 .“因天之序，意思是天道自然的顺序，世间万事万物的开展一定是以“生发、“生长、”收敛、“收藏这个顺序进行的。39 .巳时，是脾在主事，如果没吃早饭，则这时脾就会空运化，长期下去，脾会受伤；40 .八纲辨症。八纲就是“阴阳、”表里、“虚实、“寒热。41 .六脏：通常是指心,肝,脾,肺，肾，心包络.难经.三十六难将五脏中的肾分为左右两脏左者为肾,右者为命门,称之为六脏（即心,肝,脾，肺,肾,命门）.42.1. 五脏:五脏包括：心，肝,脾,肺，肾.脏1 3.五官：指五脏与之相连的感受器，即鼻,眼，口唇,舌和耳，44

6、.“道可道，非常道。名可名，非常名出自道德经，此书记录道家鼻祖老子言行，为战国时期道家学派整理而成。45 .成语“白驹过隙出自庄子知北游.庄子为战国时期宋国人,著有庄子一书，名篇有逍遥游、齐物论、养生主等。养生主中的“庖丁解牛为后世传诵。46 .愚公移山选自列子汤问。列子又名列御寇，为战国时期郑国人，著有列子一书。47 .论语是记录孔子及其弟子言行的书，但并非孔子所作，孔子编订或整理的作品有诗、书、礼、易、乐。并对鲁国史官所作的春秋加以删订。48 .孟子，战国时期鲁国人，继承并发扬了儒家思想，著有孟子一书，有“亚圣之称，与孔子合称“孔孟。49 .“知彼知己，百战不殆的军事理论出自齐国军事家孙武

7、著的孙子兵法。此书是中国最杰出的兵书，深受世界各地重视，他被尊称为“兵圣、东方冰学的鼻祖。50 .孙膑是齐国阿哪人，著有孙膑兵法一书，与庞涓同师于鬼谷子，田忌赛马的典故与孙膑有关。5L韩非，战国时期韩国人，因在韩国怀才不遇。著有说难、说林、孤愤、五蠹、内外储等作品，得到了秦始皇的推崇。52 .墨子，名翟，鲁国人。出身贫民，自称“北方之鄙人、“贱人，其思想主要保存在墨家后学的墨子一书中，是墨家学派的创始人。研究墨家学派的典籍还有道藏。（主张兼爱非攻）53 .扁鹊，原姓秦，名越人，又号卢医，是中国中医学的开山鼻祖，也是历史上唯一有传记的医学家。著有内经、外经、难经，创造了“望、闻、问、切四诊法。5

8、4 .黄帝内经编于战国时期，成书于西汉，是中国现存最早的中医理论专著，总结了春秋到战国时期的医疗经验和学术理论。此书简称内经。55 .本草纲目是明朝伟大医药学家李时珍以毕生精力亲历实践、广收博采，实地考察而写成，对本草学进行了全面整理总结，历时29年编成，30余年心血的结晶，此书被誉为“东方医药巨典56 .左丘明，春秋时期鲁国人，知识渊博、品行高尚。撰写了国语与春秋左氏传（又称左氏春秋）57 .战国时期纵横家的代表人物有苏秦、张仪，二人分别著有苏子、张子。“悬梁刺股赞扬苏秦奋进的品质。58 .吕氏春秋又称吕览是秦相吕不韦主编的一部古代百科全书式的巨著，是一部杂家著作。59 .尚书是我国最古的官

9、方史书，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，保存了商周一些重要资料相传尚书由孔子编成，但有些篇是后来儒家补充进去的。60 .周易（又名易经）相传是周文王所著，包含自然和社会各方面思想。6L公孙龙，魏国人，战国时期哲学家，又名离坚白派的代表人物，著有公孙龙子。他所谓苦谛者，生苦，老苦，病苦，死苦，忧悲恼苦，怨憎会苦，恩爱别苦，所欲不得苦，取要言之，五盛阴苦，是谓苦谛一一增一阿含经62 .所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。楞严经63 .一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观金刚经64 .一花一世界，一叶一如来。65 .大悲无泪，大悟无言，大笑无声。66

10、.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。-坛经67 .身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。一一坛经68 .无奈人心渐开明，贪嗔痴恨爱恶欲。69 .勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。70 .诸法因缘生，我说此因缘，因缘尽故灭，我作如是说。一一造塔功德经7L色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.以“白马非马”论和离坚白“而著名。相关知识部分（一）三教，指儒、释、道。九流，在汉书艺文志分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家阴阳家：战国时提倡阴阳五行之说的一个学派，代表人物是齐国的邹衍。法家：战国时主张法治的重要学派。源于春秋时的管仲、子产，

11、代表人物是战国时的商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。名家：是战国时的学派，一名“辩者，是古代的逻辑学。代表人物公孙龙。墨家：是战国时的学派，提倡“非攻（反对非正义的战争）、“节用、“节葬等。创始人是墨翟。纵横家：战国时从事政治外交活动的策士中有“合纵派和“连横派。代表人物苏秦（主张“合纵，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家。杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者,他们的特点是“兼儒墨，和名、法。代表著作为吕氏春秋、淮南子。农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。（一）孟子有七篇传世：梁惠王上下；公孙丑上下；滕文公上下；

12、离娄上下；万章上下；告子上下；尽心上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政、“王道，主张德治。南宋时朱熹将孟子与论语、大学、中庸合在一起称“四书。孟子语录:1 .不以规矩，不成方圆。2 .权，然后知轻重；度，然后知长短。3 .人有不为也，而后可以有为。4虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。5生于忧患而死于安乐也。6天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。7五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，。七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，百口之家可以无饥矣。谨庠序之教，。申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。8君之视臣

13、如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇9老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。10域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（三）鲁迅先生说过：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。指的是庄子。“吾生也有涯，而知也无涯是庄子提出的。庖丁解牛的典故出于庄子.内篇养生主。（四）苏秦与张仪同为战国时期纵横家。他促成了韩、赵、燕、魏、齐诸国合纵，迫使秦废帝退地。苏秦苦读太公阴符之时，每逢困乏欲睡，便用锥自刺其股。

14、这是成语“悬梁刺股中之“刺股的由来。张仪施以连横之术，游说六国亲秦，拆散合纵（五）韩非子书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾、“守株待兔、“讳疾忌医、“滥竽充数、“老马识途等等。千里之堤，溃于蚁穴。（韩非子）千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子喻老）以子之矛，攻子之盾。（韩非子难一）欲速则不达。韩非子外储说左上长袖善舞，多钱善贾。韩非子五蠹巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。韩非子说林上塞翁失马，焉知非福。韩非子说难（六）墨子有“兼爱、“非攻、“尚贤、“尚同、节用、“节葬、“非乐、“天志、“明鬼、非命十大命题。名言：“兼相爱，交相利、“俭节则昌，淫佚则亡、“假设使天下兼相爱，爱人假设爱其身，

15、犹有不孝者？等。相关成语：墨守成规快马加鞭（解：给快跑的马再抽几鞭，使它跑得更快。用来形容：快上加快，疾弛飞奔，或用以比喻不断努力，继续前进。）墨突不黔（释义原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不暇暖（七）道德经包括道经和德经两部分。“上善假设水、“知人者智，自知者明出自道经；“大成假设缺，其用不弊。大盈假设冲，其用不穷。大直假设屈。大巧假设拙。大辩假设讷、“天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜出自德经。（八）孙武名言：1、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。2、故三军可夺气，将军可夺心。3、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。4、是故百战百胜，非善之善