杜甫诗歌欣赏.docx

《杜甫诗歌欣赏.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《杜甫诗歌欣赏.docx（21页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、杜甫（712770）字子美，自号少陵野老，汉族，河南巩县（今河南巩义市）人。世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1400多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣，；官至左拾遗、检校工部员外郎，代表作有“三吏”三别”等，有杜工部集传世，纪念地有杜甫草堂、杜甫墓、杜公祠、杜甫公园、杜陵桥、杜陵书院等。杜甫杜甫一生坎坷，是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，与李白并称“李杜：诗人出生于“奉儒守节”之书香门第，七岁学诗，十五岁扬名，博览群书，”读书破万卷，下笔如有神”，以古体、律诗见长，风格多样,以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫

2、生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动乱、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比方“三吏”和“三别；并有杜工部集传世；其中“三吏”为石壕吏新安吏和潼关吏,“三别”为新婚别无家别和垂老别。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预。曾祖父杜依艺曾任巩令一职。祖父是初唐诗人杜审言官至膳部员外郎且有自己的自传。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。父亲杜闲

3、有奉天令一职。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【诗文解释】泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。【词语解释】岱宗:泰山别名岱山，因居五岳之首，故尊为岱宗。齐鲁：古代二国名，这里泛指山东一带地区。造化：指天地、大自然。钟：聚集。阴阳：阴指山北，阳指山南。害I：分

4、割。层云：云气层层叠叠，变化万千。决眦：形容竭力张大眼睛远望，眼眶像要决裂开了。眦：眼眶。会当：一定要。【诗文赏析】望岳是现存杜诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作望岳。诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。清人浦起龙说：“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（读杜心解），却是中肯的评价。甫杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚？窃比稷与契。居然成潼落，白首甘契阔。盖棺事那么已，此志常觊豁。穷年忧黎元,取笑同学翁,非无江海志,生

5、逢尧舜君,叹息肠内热。浩歌弥剧烈。潇洒送日月。不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺?葵蕾倾太阳，物性固莫夺。顾惟蟋蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤?以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自遣，放歌破愁绝。岁暮百草零，疾风I冈裂。天衢阴峥噪，客子中夜发。霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵋娱。蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷胶葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐熊恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。多土盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟

6、雾蒙玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异, 北辕就泾渭, 群水从西下, 疑是蛇洞来; 河梁幸未圻, 行旅相攀援, 老妻寄异县,惆怅难再述。 官渡又改辙。 极目高山卒兀。 恐触天柱折。 枝撑声窸窣。 川广不可越。 十口隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴。入门闻号啕, 吾宁舍一哀, 所愧为人父, 岂知秋禾登, 生常免租税; 抚迹犹酸辛, 默思失业徒, 忧端齐终南,幼子饿已卒。 里巷亦呜咽。 无食致夭折。 贫篓有仓卒。 名不隶征伐。 平人固骚屑。 因念远戍卒。 海洞不可掇。天宝五载（746）,杜甫怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想来到长安，渴望“

7、立登要路津”。但事与愿违，屡受挫折，连生活也难于维持，朝叩富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”亲身体验、并广泛接触了下层人民的苦难，洞察了“朱门务倾夺，赤族迭罹殃”的社会矛盾，诗歌创作出现了空前飞跃。天宝十四载（755）十一月赴奉先县看望寄居在那里的妻子，写出这篇划时代的杰作。全诗可分三大段。从开头到“放歌破愁绝，紧扣题中的“京”字，“咏”赴奉先县之前，多年来“许身稷契”、“致君尧舜”的壮“怀”。从“岁暮百草零到惆怅难再述”,叙“赴奉先县”的经历，“咏”旅途中的感“怀”。从“北辕就泾渭”至结尾，写到家以后的感受，“咏”对国家前途、人民命运的忧“怀”。“窃比稷与契”，“穷年忧黎元”是贯

8、串全篇的主线，也是杜甫的主导思想。孟子赞扬治水的大禹和“教民稼稿”的后稷：“禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有饥者，犹己饥之也。”杜甫完全接受了这一崇高思想。“窃比稷与契”，实质上是自比禹、稷。以“契”代“禹”，是为了押韵的原故。“许身”禹、稷，就是以拯救饥溺为己任，使天下大治；而放眼一看，普天下的“黎元”（百姓）正处于饥溺之中，自然要“穷年忧黎元，叹息肠内热”了。自京赴奉先县咏怀这个题目带有“纪行”性质，而以“咏怀”为主。作者先从“咏怀”入手，抒发了许多稷契、致君泽民的壮志竟然“取笑”于时，无法实现的愤懑和“穷年忧黎元，叹息肠内热”的火一样的激情，其爱祖国、爱人民的胸怀跃然纸上。而正因为

9、“穷年忧黎元”，所以尽管“取笑”于时，而稷契之志仍坚持不懈，这自然就把个人的不幸、人民的苦难和统治者的腐朽、唐王朝的危机联系起来了。这种“咏怀”的特定内容决定了“纪行”的特定内容，而“纪行”的内容又扩大、深化了“咏怀”的内容。“纪行”有两个重点，一是写唐明皇及其权臣、贵戚、宠妃在华清官的骄奢荒淫生活，二是写到家后幼子已被饿死的惨象，都具有典型性，而写法又各有特点。华清宫内的情景，宫外的行路人无法看见，因而其表达、描写，全借助于艺术想象和典型概括。这种出于艺术想象和典型概括的大段文字如果处理失当，就难免与“纪行”游离，成为全篇的费疣。作者的高明之处，正在于他既通过艺术想象和典型概括反映了深刻的社

10、会矛盾，又与前段的“咏怀”一脉相承，构成了“纪行”的主要内容。在前段，他已经提到了“当今”的“尧舜君”和“廊庙具”。而“黎元”的处境之所以使他“忧”、使他“叹息”，就和这“尧舜君”、“廊庙具”有关；他拯救“黎元”的稷契之志所以无由实现，也和这“尧舜君”、“廊庙具”有关。所以当他“凌晨过骊山”之时，一面看见“路有冻死骨”，一面望见“羽林相摩戛、听见乐动殷梭嵋，那“尧舜君”和“廊庙具”在华清宫寻欢作乐的许多传闻就立刻在“比稷契”的思想火花和“忧黎元”的感情热流里同自己对于民间疾苦的体验联结起来，化为形形色色的画面，浮现于脑海，倾注于笔端，形成这一段不朽文字。既具有根高的概括性，又未离开“纪行”的主

11、线。写华清宫的一段，其特点是由所见联想到所闻所感；写奉先县的一段，其特点那么是实写眼前情景。“老妻寄异县，十日隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴”，二十字写得凄怆动人。可悲的是“入门闻号啕，幼子饥已卒”，想和这可怜的孩子一同挨饿受冻，也已经没有可能。“里巷亦呜咽”既表现了邻人的同情心，又说明他们也有类似的遭遇。“岂知秋禾登，贫篓有仓卒”的“贫篓”既指自己，也包括“呜咽”的邻人和普天下的穷人。秋禾丰收，穷人仍不免饿死，其原因已在第二段预作答复。结尾八句，推己及人，由近及远：“生常免租税，名不隶征伐”的作者还不免有饿死孩子的“酸辛，那么负担租税、兵役的老百姓们的处境如何，也就可想而知。在结构上,又与第

12、二段“聚敛贡城阙、“路有冻死骨”相照应。广阔人民饥寒交追，有的已经冻死、饿死.而那位“尧舜君”和他的“廊庙具”却正在华清宫过着花天酒地的腐朽生活，毫不吝惜地挥霍着人民的血汗。诗人深感唐王朝岌岌可危，而又徒唤奈何，于是以“忧端齐终南，源洞不可掇”结束全篇。作者抵奉先之时，安禄山正在范阳发动叛乱，证明了他的政治敏感性。这篇杰作是用传统的五言古体写成的。五古是汉魏以来盛行的早已成熟的诗体，仅就“咏怀”之作而言，杜甫之前已有阮籍的咏怀、左思的咏史、庾信的咏怀、陈子昂的感遇、张九龄的感遇等著名组诗。“转益多师”的社甫当然从汉魏以来五言古诗的创作中吸收了丰富的营养。但把自京赴奉先县咏怀五百宇和所有前人的五

13、言古诗相比拟，就立刻发现在体制的宏伟、章法的奇变、反映现实的深广和艺术力量的惊心动魄等许多方面，都开辟了新天地。正如杨伦在杜诗镜铮里所说：“五古，前人多以质厚清远胜，少陵出而沉郁顿挫，每多大篇，遂为诗道中另辟一门径。”长安水边多丽人。肌理细腻骨肉匀。蹙金孔雀银麒麟。三月三日天气新,态浓意远淑且真,绣罗衣裳照暮春,头上何所有？翠微橘小叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰被稳称身。就中云幕椒房亲, 紫驼之峰出翠釜, 犀箸厌馀久未下, 黄门飞腔不动尘, 箫鼓哀吟感鬼神， 后来鞍马何逡巡， 杨花雪落覆白频, 炙手可热势绝伦, 丽人行：乐府广题 名曲”赐名大国虢与秦。水精之盘行素鳞。銮刀缕切空纷纶。御厨络绎送八

14、珍。宾从杂递实要津。当轩下马入锦茵。青鸟飞去衔红巾。慎莫近前丞相嗔。注：“昔人行人，善雅歌，后因以三月三日：此日为古代上巳节，人们多于水边洗除不祥，后面为到水边饮宴、郊外游春的节日。水边长安：指长安东南风景区曲江池，以池形曲折而得名。花卉环周，烟水明媚，为京都第一胜景。蹙：绣法之一种，使刺绣品的纹路绐缩起来，多用金线刺绣。橘1叶：古代妇女头发上的花饰。注1:该字为“勺”框，里边一个“盍”字。被:又作裙腰、后襟解。云暮：汉成帝设云暮于甘泉紫殿。椒房：本指汉未央宫椒房殿，后世称后妃的居所为椒房。虢与秦：杨氏姊妹分别被赐为虢国夫人（三姊）与秦国夫人（八姊）。虢国夫人和秦国夫人皆系杨贵妃的姐妹。久未下

15、：筷子伸不下去，言没有什么可喜欢吃的。鸾刀：系有小铃铛的厨刀。缕切：细切。纷纶：忙忙碌碌。黄门：官宦。汉代有黄门令、中黄门诸官，皆以宦者充任，故称。鞍：马笼头，借指马。御厨：皇帝的厨房。八珍：多批龙肝、凤髓、豹胎、鹃炙、猩唇、熊掌、酥酪、蝉。此处泛指各种珍肴。杂遇：又多又乱。要津：重要的岗位。逡巡：欲进不进貌。杨花雪落：形容洁白的杨花飘落如雪。“杨花雪”句隐喻杨国忠为张易之之子，冒姓杨。杨花，又影射杨华。唐姚思廉梁书载：“杨华，少年勇力，容貌雄伟，胡太后逼通之，华惧及祸，及率其部曲降梁。胡太后思之，为作杨白花歌,使宫人连臂踏足歌之，声甚凄惋。其歌曰：阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺回，杨花飘荡落南家，含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。春去秋来双燕子,愿衔杨花入窠里。”此处杨花又寓意杨氏，故以胡太后与杨华韵事暗合杨氏兄妹苟合之丑行。覆白演：后人有“杨花入水化为频”之说，暗指杨氏一家“杨花水性”之意。青鸟：神话中西王母的使者。相传西王母将见汉武帝时，先有青鸟飞于殿前，后常用为男女之间的信使。李商隐无题诗：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”红巾：古时常作定情的信物，故青鸟衔巾那么指信使暗递信物。炙手可热：手一接触就感到烫人，比喻权势熏灼，气焰逼人。丞相：指杨贵妃之从兄杨国忠，传说他曾与从妹虢国夫人通奸。嗔