楚人从何处来？（第一篇：隈山、穴穷、乔山、汌水、方山、京宗）.docx

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1、楚人从何处来？（第一篇：隈山、穴穷、乔山、洲水、方山、京宗）原创2022-09-1716:42溪河子按：楚人从何处来？楚人是如何得姓（嫡）受氏（舍）的？楚人为什么被称作熊人？楚人为什么要祭祀“老童、祝融和鬻管？鬻舍与季连是什么关系？接下来我将用以下两篇文章来揭示这一千古谜题：第一篇：隈山、穴穷、乔山、洲水、方山、盘、京宗，这些地名究竟有何含义？它们在哪里？第二篇：嫡（芈）姓、舍（舍IS）氏，通过姓氏学原理，解析楚先的迁徙路径本篇为第一篇，这里首先要解决两个概念。一是楚先。楚先是指丽季（含丽）之前的先人，丽季之后的则被称为楚人，其与楚是否立国无关。从新蔡葛陵楚简、包山楚简等卜筮祭祷简文得知，第一

2、位楚先是老童。楚入祀统上的三楚先，则指老童、祝融和鬻舍。二是姓氏。在先秦时期，姓与氏是两个不同的概念。秦汉时，姓与氏合流归一。在我撰文时，对于姓与氏我会分割得清清楚楚。再是，我们如何对待出土简文的问题？对于它的真实性，你是信？还是不信？学界有诸多争论，这里就不多言了。比如家族世系传承,如果没有连续的递进关系，时间跨度又很大的话，在出现某某生某某的时候，这个生字你尽可以理解为传承的意思。8 9 O 1 2 3 4 5 6 7 8 3 3 4 4 4 444444翱？羽声笺笔拿棒笔蟆6 7 85 5 51 1161626364656667686970罪暇为君扁天拈丽如MJo1 2 3 4 5 61

3、7188 8 8 8 8 8 8 8 803805067 8 9 OI 21 301of。 22楚居局部楚居析文：季连初降于隈山，抵于穴穷，前出于乔山，宅处爰波，逆上洲水，见盘庚之子，处于方山，女日妣隹，秉兹率相，詈胄四方。季连闻其有号，从及之盘，爰生年呈）伯、速仲，游徜徉，先处于京宗。穴舍迟徙于京宗，爰得妣列，逆流哉水，厥状聂耳，乃妻之，生但叔、丽季。丽不从行，溃自胁出，妣列宾于天，巫栽赅其胁以楚，抵今日楚人。一、季连季连、穴之熊、穴熊、穴舍、鬻舍、鬻熊，系一人。2015年初安徽大学入藏了一批竹简，经清洗整理，共有1167个编号。竹简总体状况良好，以完简为主。通过碳14检测认定，竹简年代约在

4、公元前400年至公元前350年之间，属战国早中期。（更多详细内容，推荐大家阅读黄德宽先生安徽大学藏战国竹简概述一文。）简本载：融乃使人下请季连，求之弗得。见人在穴中，问之不言，以火爨其穴，乃惧，告日：含。使人告融，融日：是穴之熊也。乃遂名之日穴舍，是为荆王。穴熊生熊鹿（丽），穴熊终，熊鹿（丽）立。据安大简楚史类简文，季连即穴之熊，又名穴舍，而且简文交代了穴熊得名之由。穴熊生熊丽，期间并不存在世系的中断，这也证明楚世家鬻熊就是穴熊。在新蔡葛陵楚简上，楚人祭祀三楚先，分别出现老童、祝融、穴熊，老童、祝融、鬻含，老童、祝融、穴舍”三种不同的表述。在包山楚墓祭祷简上，则有老童、祝融、鬻舍新蔡葛陵楚墓卜

5、筮简：甲三：35老童、祝融、穴熊芳屯（荻）-甲三：188、197IZ举祷楚先：老童、祝融、女金（鬻）舍各两样乙一：22口又（有）效祟简于司命、老童、祝融、穴舍IZ包山楚墓卜筮祭寿简：第六组：217IZ举祷楚先老童、祝融、女书（鬻）舍各一群，筑就为什么一个人会有这么多的称谓？谜底将在第二篇楚人的得姓授（受）氏中予以揭晓，还包括祝融八姓、祝融生六子的谜题。这里，你只需要记得：季连，即穴熊、即鬻含。二、隈山穴熊，名穴，字季连。楚居：季连初降于隈山，抵于穴穷，前出于乔山，宅处爰波，逆上跳水，见盘庚之子，处于方山。楚人以降为诞生之义。季连自隈山出生之后，随母什祖氏到了穴穷，以地为名，遂叫穴之熊，即穴熊。

6、李学勤先生认为楚族源于中原，祝融为其先祖，但季连的活动地点应是以测水为中心的河南西南部淅川地区，大体上东北至嵩山、新郑，北至今豫西的宜阳、永宁（今洛宁）、卢氏，因这里有柄山，即楚居中的方山。而其南，即汉水以南荆山一带，近于雎、漳二水发源处，从那里向北，过了汉水，正好逆水北上目前关于楚居中涉及的几个地名：隈山、穴穷、乔山、洲水、方山等，有多位学者进行了深入研究，出现了不同的释解，我认为都值得探讨，在此不再一一列出，除方山即柄山之外，隈山、穴穷、乔山、洲水当均在今淅川和西峡县境内。春秋左传僖公二十五年，”秋，秦、晋伐郡。楚斗克、屈御寇以申、息之师戍商密。秦人过析隈，入而系舆人以围商密，昏而傅焉。析

7、，古地名。据考商朝时期，在今河南西峡北部山地出现了一个析谷的名字。有人认为析谷是指西峡北部这一带山地，此观点值得商榷，但无论如何，析谷这个地名概念的出现，对后来这一带定名为析谷（即淅水，今西峡的老灌河）、析邑、析县”等，均有重要意义。隈，本义为水曲，澳也。指河岸弯曲处。析隈，即指析水弯曲之处。析隈之隈，即隈山。该地在庄子庚桑楚中称畏垒山。在史记老子列传中称“畏累虚（墟）亢仓子全道篇称之“羽山之颜。今西峡县古名白羽，有羽山。在今西峡县与淅川县之间的王营村东（淅川境内），老鹳河在这里有一个U型大弯，河西岸U型弯内有山擂鼓台，当即隈山。按：有学者提出古语中隈、隗、魏相通。隈山，即大隗山，位于河南新密

8、市，与禹州市、新郑市交界处。我认为古文字虽多有通假,但祝融之墟的大隗山与隈山不是一地。楚先在祝融之虚得姓之后,就走出大隗山了。楚先在淮水以南的舍地得氏，又从舍B地迁徙到隈山，在析隈开枝散叶，并在此诞生了至少三个小宗：屈氏、鬻氏、熊氏。（仅此一家之言，欢迎交流、商榷！）隈山、宵山位置示意图三、穴穷穴穷，在今西峡。说文：穴，土室也。又穷，极也。极，栋也。极者，谓屋至高之处。系辞曰：上栋下宇。五架之屋，正中曰栋。释名曰：栋，中也。居屋之中。因此，穴穷的本义指土室之栋，在楚居中作地名。穴穷的位置有个标志乔山，抵于穴穷，前出于乔山。抵，意思是到、达。但在这里我认为有拒、顶之意，逆水为抵，即自析隈逆水上行

9、，至于穴穷Q最难理解的是前出于乔山，是说乔山在穴穷之北呢？还是之南呢？我理解为应是乔山出于其前，即乔山在穴穷之南。西峡县城有白羽城遗址，古称白羽邑，位于县城东北1千米的莲花寺岗上。遗址轮廓近方形，城基保存较好部分。东城墙长约700米,南城墙长约500米，西城墙长约750米，北城墙长约400米。白羽城遗址内散存有大量的砖瓦碎片，以汉代为主，也有战国时期的。历年来考古人员在遗址内还发现有铜剑、铜镀、铜戈、铜矛、陶瓷、陶井圈等遗物。1956年，在遗址内还发现墓葬二座，一为战国墓葬,一为汉代墓葬。从出土的遗物判定，白羽城遗址的上限为春秋战国，下限为汉代。楚惠王时，封子国（王孙宁）于析，为析君。因此，白

10、羽城遗址应是在春秋战国之际，为析君子国所建。这样白羽城遗址可能并非穴穷之所在，从楚居记载来看，穴穷位于乔山之北,其或在西峡县城东南部，今回车镇政府一带。河南西峡县，商代称洲丘（详见后文），西周时称穴穷，春秋时称白羽，春秋末期至战国时称析。左传昭公十八年（公元前525年），楚子使王子胜迁许于析，实白羽。四、乔山乔山，即西峡县城南（稍偏东）之肖山，齐召南水道提纲作“宵山。宅处爰波，通常释爰，于也。波，通陂。但这里爰，应通缓。爰波，即缓陂，指不陡峭的水岸。宅处爰波，季连居住于平缓的水岸边。显然前出于乔山，宅处爰波是对穴穷地理位置的记述。五、洲水逆上洲水。关于洲水有不同的解读。李学勤先生认为：洲水其实

11、就是均水，见水经注。汉书地理志作钧水，上中游即今河南西南部淅川，下游即会合淅川以下的丹江，流入汉水。同时认为，洲水可以读为顺水，顺与洲都是从川声的字，且与均、钧等字通假。黄文先生认为洲水并非地名，洲同顺，指顺水道而行。在这里，我们需要再次阅读新蔡葛陵楚墓中出土的一枚竹简，它涉及到楚族的起源问题。简文为：昔我先出自旭建，宅兹泥章，以徙迁处（新蔡简甲三11、甲7简文出自后两字如何释读，学界曾有不同的声音。贾连敏先生在新蔡葛陵楚墓出土竹简释文一文中将此二字隶定作川B（抱歉打不出来字），但未加解释。董珊先生将出自下二字隶定为（邑川）口”,据文献中以出自来叙述世系的用例，常常追溯到古史传说中帝王而将其释

12、为“颛顼，又从文字字形和声韵方面证明释颛顼的可靠性，以印证楚世家中楚之先祖出自帝颛顼高阳的记载。郭永秉、李家浩先生赞同董珊之释读。黄灵庚将二字隶定为“（邑川）口”,认为即追字。并赞同董珊释颛顼说。亦从声韵方面证明（邑川）可与颛相通，可与顼相通。何琳仪先生将二字释为（邑川）追，并将简文在二字中间断读，（邑川）属上读，追属下读邑川）读为均，疑即地名均陵，追读为归,与其下宅字连读。李学勤先生将二字隶定为川B口，口即追字。并从文例方面入手,指出讲出自某某者，是指族氏世系的来源而言，而所出自的一般是人名”,认为川B追之川B应从何琳仪释读为地名，追即为清华大学藏战国竹简（壹）楚居的妣隹，楚居传说中处于洲水

13、地域的妣隹，就是葛陵简的追，她正是楚王系所自出”。裘锡圭先生则以川B为地名，并将字读为簧（窦）指出，川B窦，似非一般地名，而是实指川B地之窦而言的，其与楚居的穴穷，可能是异名同指以上诸说，口口二字，或释为人名、或释作地名。人名又有颛顼、妣隹两种释读。白显风先生总结以上诸家之言，指出口字之隶定各家无异议，口字有、（追）两种释读。其结合楚简、金文中楚人的用字习惯、字例，认为“可肯定的是将释为追是有问题的,新蔡简中的字应从董珊所释为宜，口口二字当释作颛顼。徐文武先生将这一二字释作邕追，邕读作雍，古邕、雍通用。并赞同何琳仪先生将口字释为追的观点，却不同意他以追是嚅的通假字，解释为往的意思。徐文武先生认

14、为新蔡楚简中的追应是的假借字。文选枚乘七发穷曲随隈，逾岸出追。李善注：追，亦堆字今为追，古字假借之也邕追二字当读作雍口。并进一步论证在甲骨文与金文中，雍之与丘字是同一个字。楚简中的雍口，应以唐冶泽先生的观点，读为雍丘我认为徐先生对口”字的释解可从，但不赞同他将口”字释作邕的观点。贾连敏先生的隶定没错，口应释作川B字从邑从川，此川”通洲,即楚居中的洲水之洲。川B追，即川B堆，可释作川B丘、或洲丘。洲丘，为邑名。（后文中我将考证，今淅川老鹳河上游一段为洲水，下游一段为宵水，从新蔡楚简来看，至战国时期仍然如此。）洲丘与穴穷相近，却不是同一个地方，洲丘在西，穴穷在东。洲丘当旁近洲水，疑在今西峡县城附近（白羽城遗址以西，今老鹳河与丁河交汇处）。洲水，河流名。这样我们沿着老鹳河逆流北上，经军马河镇、米坪镇、石界河镇、桑坪镇、朱阳关镇，过五里川镇的坡跟村折而北上,继续沿老鹳河行进，经汤河乡进入老鹳河最上游（栾川县小庙岭，伏牛山主峰北麓）、弃水往北继续行，正好抵达卢氏县城，洛河从卢氏县城流过，沿洛河东行可往洛宁县、宜阳县和洛阳市。六、方山山海经中山经：又西二百五十里，日柄山，其上多玉，其下多铜。滔雕之