群众文化与传统文化的创新发展路径分析.docx

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1、群众文化与传统文化的创新发展路径分析摘要：随着经济的不断发展，我国群众对文化的需求也有了明显的提升。并且，在经济基础的支持下，群众的审美水平也有了明显的提升。同时，我国传统文化不仅仅承载着美学价值，同时也包含了我国古代劳动人民及先贤们优秀的道德品质。因此，在开展群众文化活动的过程中，融入传统文化，一方面能够丰富文化活动的内容，另外一方面能够起到继承传统文化的作用。在实际工作开展过程中，我们也发现应该以创新的方法来开展群众文化与传统文化活动，才能达到更为理想的工作效果。因此，创新也成为文化活动开展的重要指导思想。关键词：群众文化;传统文化;创新；发展路径一引言随着社会上汉服文化、国学文化的兴起，

2、越来越多的群众开始对传统服饰、茶艺、陶艺等文化产生了兴趣。因此，在目前群众文化活动中融入传统文化，将能够进一步提升活动的开展效果。同时，我们也应该意识到仍然采用传统的文化活动开展模式，同样也会影响活动的效果。那么，我们就需要结合目前群众文化以及传统文化的发展形式，对活动模式进行优化和调整。同时，也应该针对具体的文化形式，提出具有针对性的解决措施，这样才能有效提升活动的效果。基于此，本文对某单位的孔子学院总部体验基地设计与体验方案进行了介绍，旨在进一步明确群众文化与传统文化的创新发展路径。二、孔子学院总部体验基地概述孔子学院总部体验基地的“生活中的中华优秀传统文化”体验区细分为“礼门义路”水雾投

3、影综合体验区、“洙泗之上”体验区、“墨意书香”中国书画艺术体验区、“传礼继世”中国家庭意象体验区、“器以载道”中华传统精湛技艺综合体验区、“游艺今古”中华服饰、茶香花综合体验区几个部分。另外，该基地还建设了用于放映孔子的诞生等文化类影片的标准影院，并且也建设了包含专题图书馆、数字图书馆、分散式特色阅览区的世界儒学文献收藏中心，并且，基地还包括具有总服务处与文创产品展陈、仓储两部分的文创与信息中心东西前厅，该部分能够为体验者提供咨询服务，展示儒家文化特色创意作品。三、孔子学院总部体验基地功能特色（一）沉浸体验模式沉浸体验模式是近几年各种文化、商业宣传活动中常用的模式，同时也是广受群众欢迎的文化活

4、动模式。在这种模式中，群众能够更为直观地感受到团体、活动所要表达的信息和思想，同时也能提升群众的参与感，让群众能够对具体的信息、思想形成更为直观、全面的认识。尤其是在传统文化宣传的过程中，运用沉浸体验模式，能够消除历史所带来的距离感，让群众更好地感受当时的人文风情。“礼门义路”一一水雾投影综合体验区中，基地在参观流线的起始处设置庄严肃穆的“礼门义路”，将体验者比喻成君子，寓意君子要“进礼门，行义路”，做人必须遵循礼义，跨过“礼门义路”象征着儒家文化对每个体验者的心灵洗礼,是儒家文化的重要礼仪体验环节。这也是基地运用沉浸体验模式的典型案例。（二）情景模拟助力活动效果提升进入“洙泗之上”体验区，包

5、括吟诵、抚琴、对弈、吟诗答对、成语接龙、品茶等多种体验项目。孔子在洙泗之间讲学、言志，弟子在此聆听先师教诲，体验区把室外春庭之水引入室内，象征洙水与泗水，木质平台贯穿春庭室内外，绿荷、游鱼、流水、油纸伞形态优美，结合玻璃结构的“水榭”意向造型进行联通。材质简洁统一，造型优美舒缓，营造一个祥和优雅的体验空间。展现出中国文人阳春白雪的山水情怀与“泛爱众”的博大胸怀。中国文人不仅借山水抒发志向、心境和情怀，更用文化赋予山水以灵魂，使人们在山水之间去寻求美，去发现真理。良好的环境，更好地模拟了以孔子为代表的古代先贤的生活环境，从而能够让群众被良好的环境所吸引，从而对文化活动产生浓厚的兴趣。同时，由于在

6、现代生活中难以找到能够开展曲水流觞等传统文化活动的情境、条件。因此，这种搭建模拟情境的方式，也满足了群众体验古代先贤文化活动的好奇心和兴趣。并且，在该体验区中，基地会组织群众参与吟诗答对、成语接龙等多种体验项目，在此过程中群众诵读诗经论语中选择耳熟能详、传达优秀情怀的内容。成语接龙可多人参与，设定为首尾相连，即第一个成语的尾字，是第二个成语的首字，以此类推。并且，在组织人员的引领下，群众能够对耳熟能详的诗词进行深度接触，并且也有机会接触到其他文辞优美的诗词，进而达到丰富活动内容的作用。（三）强调文化历史变迁基地的“墨意书香”中国书画艺术体验区中，群众可以通过体验汉字的演变过程，获得不同书体的书

7、写体验，亲手写一幅“仁义礼智信”，从而感受到文化历史的变迁过程。书画区西墙设计成象征中华文化源远流长、相互交融、同存共生的文化艺术浮雕，浮雕中间是老子、孔子、孟子像，孔子曾问道于老子，体现了孔子谦虚好学的态度，而孟子又继承和发展了孔子的儒家思想，成为中华优秀传统文化中的核心组成部分，不同的文化在中华大地同存共生。古代先贤浮雕的展示，能够让群众以更直观的方法来感受各个朝代思想的变化形式，并且能够感受到当时百家争鸣的文化发展形势。基地在体验区中也将“孝悌”亲情、仁爱内涵融入环境中。“墨意书香”中国书画艺术体验区中的文化当代生活传承区中，半圆围合空间中心设置红色圆形门，象征“回家、团圆、吉庆、和谐”

8、；右侧为三世同堂之家“子孝孙学”的主题铜雕；后面悬挂传统“家书”，表现家风的传承，左侧为象征互敬互爱的“拱手礼”“握手礼”“让座”主题互动铜雕组合,后面同样悬挂具有当代意义的“家书”，代表新时代的发展;圆形门的一边是当代，另一边是传统。站在当代空间，视线穿越中轴线红色界门，纵深之处，焦点落在传统中的中堂，由此穿越时空、封话历史，体验感悟儒家“礼”之含义与“孝亲”仁爱思想在当代的传承。在这样的环境中，群众能够通过古代与当代思想、表现方面的对比，而带来感官上的冲击,从而获得更为新颖的体验。同时，在这些建筑装饰中，也能体现出古代与现代审美之间的区别，并让群众能够对传统美德和传统审美都形成更为深刻的认

9、识。（四）迎合群众兴趣，开展针对性体验活动目前，社会上刮起了一阵“汉服”风，基地为了迎合群众兴趣，也为了通过展示传统服饰来让群众参与到相应的体验活动中，并且能够让群众能够体验中国传统文化中的“生活雅趣”部分。并按时间轴线展示中华服装演变历史，了解中华服饰文化脉络与体验其生产工艺流程，以及了解中式元素对欧洲奢华品牌设计的影响，以中国不同历史节点特色服饰为体验内容，了解吉祥寓意乃至服装之“礼”的文化内涵。具体来说，基地在此区的中华服饰供体验者观赏、试穿、T台走秀拍照，对服饰的配品展示。体验者可手工制作盘扣，体验刺绣、绣球、中国结、实物展示蚕茧、蚕丝、布匹的制作过程，丝绸之路东西线艺术装置等。这样，

10、群众不仅能够感受到传统服饰的美丽，还能感受到传统服饰制作技艺的魅力。四、专题图书馆、数字图书馆建设助力文化活动开展基地主要针对和满足世界儒学研究需求而设立，是具有较强专业性和专题性的书籍文献资源库。并且随着信息技术的不断发展，基地把各种不同载体、不同地理位置的信息资源用数字技术存贮，以便于跨越区域、面向对象的网络查询和传播，并形成了数字图书馆。数字图书馆是基于网络环境下共建共享的可扩展的知识网络系统，是超大规模的、分布式的、便于使用的、没有时空限制的、可以实现跨库无缝链接与智能检索的知识中心。由此可见，基地能够开展全方位的数字化服务，包括文献资料数字化、影音资料采集转换、数据加工、数字资源共享

11、发布、数字资源保存，以及文献资料的保护等。这种信息服务模式，一方面为普通群众了解传统文化提供了丰富的信息资源，另外一方面也为专家学者研究群众文化活勤及传统文化活动开展提供丰富的资料。五、总结综上所述，传承沿袭传统文化仅是群众文化内涵发展的一个方面，其长足发展还要依靠不断创新与融合的力量。作为群众文化活动的参与者，无论是负责表演、培训还是策划的工作人员，其思想个性及喜好、擅长领域各有不同，但都应以发展的眼光看待群文建设工作，以地域特色、民风民俗为根基，积极开展研究、实践、创新工作，在提升自身造血功能的同时，引导群众发挥首创精神，从而提升群众的文化修养，推动群众文化的良性运转，让沉寂的历史文化焕发生机，让优秀文化为各个层次的群众所认可、弘扬、传承。参考文献1王莉.中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的理念在高校育人功能上的实践路径对外经贸，2020(05)：149-153.2汉字优秀传统文化创新性发展与传播路径探析J.传媒论坛，2020,3(11)：144+148.3黄意武.中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展面临的障碍及破解路径J重庆社会科学，2020(05)：119-128.