基于移情理论视角下的清代服装缘饰分析.docx

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1、基于移情理论视角下的清代fl畸饰分析1清代女性服装缘饰概述缘饰，辞海中的释义为：“镶边加饰；绘饰。指衣物镶缀的花边，缘饰是服装中常见的一种装饰工艺手法，也称服装边缘装饰。缘饰是用花边或布条将服装边缘包裹起来的种装饰，大多在衣服的衣领、袖11等衣服的边缘处。1.1 清代缘饰起源与发展缘饰的起源一开始是为了增加服装易磨损处的牢固性，能提高衣服的耐穿耐用性。以满族入关为时间界限，清代前期满族还没有入关，长期生活在中国东北地区，由于生活环境恶劣以及生产制造能力不足，所以满族缘饰最初没有装饰作用，只是种实用性的工艺。满族入关后，满汉文化交融，社会生产力的发展和手工艺技术的进步，使人们开始将注意力渐渐地转

2、向到服装的装饰上。服装上的装饰逐渐变得精美奢华，最明显的变化就体现在缘饰上，其所采用的面料、工艺手法逐渐复杂，样式从简单的双镶边到二镶三维逐渐演变为五镶五维，直至发展为做工精巧的十八镶绍。以多镣为美，整体呈现出繁复、奢华的风格。纹样花纹较清代前期更加精细，多选用吉祥文字与龙凤虎等动物图案相结合，以此来表达对生活的美好期待和祝愿。而装饰的部位从易磨损的部位逐渐发展到领、袖、前襟、卜.摆、袖口、裤管等缘边部位，甚至口袋中间也进行了装饰。缘饰的功能从实用性功能逐渐转变为装饰性功能。1.2 清代女装缘饰主要形式清代汉族妇女服饰以衫、袄、背心、披风为主，满族女性服装以袍服为主，尤以旗袍为典型特色。清末旗

3、袍袍身宽敞，直线外形，在领II、袖端、衣襟等处镶以宽阔的花边。清代末期，满汉交融，在女性服装的袖口等衣边处都讲究缘饰的装饰。缘饰在装饰格局之中属于边缘勾勒式，是一种对款式、造型进行强调的方法。常见的缘饰材料有织锦、绦子、丝带、花边、绣片等。传统缘饰制作工艺种类丰富，主要有折边、组边、镶边、嵌边、刺绣、堆绫、挖云、彩绘、编织、纺缝、印花、染色、织绣等。使用具有装饰效果的条带装饰在服装的领口、衣襟、袖口、下摆和开叉等部位，使得服装更具美感。2清代服装缘饰纹样清代女装是我国传统古代服装的代表，其纹样的设计同样也受到了传统审美的影响。中国传统的含蓄、中庸的思想也在一定程度上影响着中国人的装饰审美。清代

4、女装中的图案纹样题材广泛、艳丽精美，大部分都来源于中国传统吉祥纹样，传承了我国千百年来的装饰审美，根据清代女装缘饰中纹样的形式，分为以卜.几种：对文字进行转化作为缘饰纹样进行使用，运用文字的含义进行缘饰纹样的创作。例如，“寿”字纹福字纹在纹样使用时，大多包含了人们对长寿的美好期盼，寓意“福寿绵长、“福寿安康”。文字类的缘饰纹样在清代女装中应用十分广泛，尤其在宫廷女装上的应用。常见的文字缘饰纹样还有双“喜”纹、万字纹等。通过谐音或多音、多意的方式进行纹样的造型设计。这类主题生要为福禄寿喜吉这五种寓意。通过物体的形象加以创作者的心意、心情以及想要融入的美好意义，将看似普通的物件融入了人们殷切的幸福

5、期盼。谐音、多音、多意这类主题将生活中普通或常见的事物与人们殷切的期盼融合，山此推动新的祈福符号继续产生发展，达到心理与视觉的融合与统一。3审美移情理论概述移情”有传达情感的作用，能够将人的主观情感、意志、动作等一系列的行为活动物化，主客体之间互为主体情况下产生的情感投射，是人的物化和物的人化，是一个从客观物理性经过感知觉达到精神性的深化过程。联想到传统园林意境构成之一就是借助物镜投射人的心境，表达人的主观情感，将物赋予了我们的情感，“以我观物，物物皆着我色。人们在审美过程中将自己的思想情感转移到客观的物体上，客观的物体就体现出人的思想感情。这种心理活动便是在审美过程中的移情，即审美移情。在这

6、一过程中，物品被赋予了人的情感，具有了主观的色彩。4移情视角下清代女性服装缘饰的纹样赏析缘饰的纹样内容多取材于生活，主要包含有动物纹样、植物纹样等四种类型，这些纹样图案多种多样，有单独呈现，也有组合呈现。我国传统的图案纹样都讲究图必有意，意必吉祥。平安、喜庆、安康等吉祥寓意通过服饰图案含蓄或者直向地表达出来。通过其抽象表达、象征意义和借物抒情等手法，进行缘饰的创作，传达创作者内心的情感寄托，传达美好感情和希望。4.1 植物纹样主题以植物题材为主的纹样是女装缘饰中最常见也是最重要的一类题材，多取材于人们日常生活中随处可见的花卉蔬果树木等，其中又以花卉图案最为常见，与人们的生活息息相关，有各种具象

7、或抽象的表达。清代，植物纹样蓬勃发展，文人对于花品花性颇有研究，借物传情，植物纹样也因此成为吉祥纹样中最常见的题材之一。牡丹纹样缘饰纹样（如图1）其主耍构成的纹样为牡丹。牡丹，是我国的传统名花，它因花型硕大，花色多样，香味浓郁被视为富贵花，深得国人的喜爱。纹样中每朵牡丹所呈现的开放程度都不相同，在花的周围围绕着藤邕和绿叶，显得生机勃勃。在纹样中绣着象征多子多福的瓜腱绵绵纹样，表达着人们花开富贵、事事如意、子孙绵延等的美好期盼。图1牡丹纹样缘饰子孙蝴蝶前萄缘饰（如图2）。前萄素有多姿之意，蝴蝶象征福祉”，缘饰自上而下依次描绘了葩萄藤芟生长的全过程。开花、结果、长成紫色的成熟果实，冬去春来，往复不

8、息。通过独特的艺术表现手法,传递了祈求家族世世代代人睦千秋福，家和万事兴”的美好夙愿。4.2 动物纹样主题清代缘饰纹样中的动物纹样题材多以有祥瑞寓意的灵兽为主，也有以谐音的方式通过画面表现祥瑞寓意或故事典故。例如蝶恋花代表爱情、大雁代表诚信、鹤代表仙善、鹿代表灵兽，鹤鹿同春代表欣欣向荣等等。“五伦图”缘饰纹样（如图3）,以五彩丝线绣凤凰、仙鹤、鸳鸯、避鹑、黄莺，纹样上端绣着云纹，四周围绕着植物纹样，整个画面和谐生动。此缘饰纹样寓意父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。图3“五伦图”缘饰太师少师纹样（如图4）太师”是中国古代的官称，人们借用谐音，以打籽绣法描绘大八小共九只狮子戏球，憨

9、态可掬，纹样中的狮子姿态各异，生动形象。画面中还绣有云纹和铜钱纹，整个画面气氛热闹非凡，一派生机勃勃。图4太师少师纹样缘饰仙鹤缘饰纹样（如图5）在纹样中有静立的仙鹤，仙鹤周围围绕着象征高洁的兰花，下边绣上象征风骨清高的竹子：在纹样的顶部围绕着象征福祉的蝴蝶。纹样整个画面呈现高雅、清秀之感。清代女装缘饰中常出现的仙鹤，在大众的认知里有着忠贞清正、品德高尚的美好品德，以仙鹤表达长寿、成仙、高升的意思，表达了人们对生命、事业、生活的强烈追求与执着愿望。人们喜爱鹤的天性雅淡、善鸣、静立。鹤被人格化，文人把鹤比作君子，与“松、竹、梅、兰的人格化品格相同，同时视鹤为清高超逸的代表。对鹤纹用高洁、美好、幸福

10、等词语做修饰是其象征寓意的体现，且代表着健康长寿、爱情美满。不同的缘饰纹样组合到一起时，便拥有了更丰需的寓意。例如，文字纹样中的“喜”字纹与蝴蝶纹样组合有双喜相逢的寓意：缠枝纹与葫芦藤登组合就是寓意“子孙绵延”的瓜藤绵绵纹样。蝴蝶、龙风、喜鹊等动物纹样大多具有吉祥富贵、平安喜乐的寓意：瓜、石榴、荷花、梅、兰、竹、菊、宝相花纹样这类的植物纹样，借用植物的特征和人们对于植物的感觉，来表达品格高洁、子孙延绵不断等思想感情。5结论由于不同缘饰纹样的起源和与众不同的外形特征、特性以及实用特征等，人们用对待这些事物的不同情感进行缘饰的创作。用缘饰纹样来表达某些复杂的情感，运用移情、借物传情等方式传达着当时的人们对美好事物和自由生活的向往，表达了人们的美好心愿和希望。