《左传》中的负面女性研究.docx

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1、左传中的负面女由开究摘要：左传塑造了众多个性鲜明的女性形象，其中武姜与骊姬是贪婪狠毒、干预政治的一类负面女性。以此二位女性为研究对象，分析这类女性形象的时代特征，将有利于我们体会春秋时代的女性意识，思考现代女性对于和谐家庭构建的重要意义。关键词：左传武姜骊姬思想启示左传是春秋三传中最具有文学价值的一部编年体史书，值得我们反复揣度。这部史书虽是以春秋时代诸侯争霸扩张为主线，勾勒了一个雄浑壮阔的男性世界，但其中不乏女性形象的刻画，她们为左传这部记录起伏历史的文学著作，增添了一抹柔情色彩。她们或是德才兼备具有远见卓识的女子，如卫庄姜与僖负羁之妻；或是荒淫无度、祸乱宫闱的女性，如文姜与夏姬；又或是干预

2、政治、为子争宠的母亲形象，如武姜与骊姬。其中，我们将对武姜与骊姬这类女性进行研究分析。一、武姜：溺爱幼子，为母失仪“郑伯克段于鄢”打响了春秋乱局的第一枪，具有划时代的历史意义。这场事件的主人公郑庄公与共叔段作为同胞兄弟本应情同手足，却因为其母武姜过分溺爱、偏袒幼子,造成了一场声势浩大的家国动荡，这主要表现在以下三方面。其一，“初，郑武公娶于申，日武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名日寤生，遂恶之”。武姜，出身大国，她作为政治联姻的工具来到郑国，接连生下两个儿子郑伯寤生与共叔段。在生育第一个孩子时，不幸遭遇难产之险，这件事情给武姜留下了深刻的记忆，自此也便对庄公产生了厌恶之心，而对其幼子

3、十分喜爱以致到了溺爱的程度。郑伯降生之初，武姜便没有以正确公平的心态对待与教育孩子，更没有履行做母亲的责任与义务，这无疑为之后的母子离心埋下隐患。其二，“亟请于武公，公弗许”。史记十二诸侯年表记载：“郑武公十年娶申侯女武姜，十四年生庄公寤生，十七年生太叔段。”由此可知，郑庄公仅年长其弟三岁。等两个儿子长大后，武姜并没有改变厌恶长子、宠爱幼子的心理，多次向郑武公表示立幼子为太子的想法，然最终均被否决。嫡长子继承制是西周时代盛行的一种宗法制度，其目的是为了避免因财产分配、王位承袭所造成的骨肉残杀局面。公羊传隐公元年有云：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”武姜因为一己私心阻挠、破坏郑伯成为太子的举

4、动，是为母失仪的另一表现。其三，“庄公即位，为之请制”，“大叔完、聚，缮甲、兵，具卒、乘，将袭郑，夫人将启之武公死后，庄公成功继位成为一国之君，但是偏心的母亲仍然没有放弃让自己的幼子登上王位的想法，于是又开始了一系列违礼越矩的操作。庄姜以母亲的身份请求、逼迫郑庄公使共叔段的封城“过百稚”，面积领域超过国都的三分之一。更甚者，当幼子不履行臣子本分，开始谋反篡取王位时，武姜不仅没有劝说阻拦，反而参与其中，为共叔段打开城门，里应外合发动这场叛乱之事。二、骊姬：欲望熏心，迷恋权势“晋伐骊戎，骊戎男女以骊姬，归，生奚齐，其娣生卓子。”骊姬不像武姜出身大国，她是一名外戎女性，并且是作为战利品被晋献公带回中

5、原。因为对权力的渴望，贪婪之心促使她开始了为其子奚齐争取太子之位的道路，因此她便成为历史长河中“红颜祸水”的形象之一。首先，驱逐群公子。申生是晋献公与齐姜的儿子，因其嫡长子的身份已被晋献公立为太子。骊姬明白若是直接向晋献公吹捧自己的儿子，不仅不能达到自己的目的，反而会使丈夫产生厌恶之心，所以她选择隐藏自己的锋芒，以一个背后操纵者的身份去主导这场阴谋。于是她开始贿赂晋献公身边的两个男宠，梁五与东关嬖五，使其向君主进言：“曲沃，君之宗也；蒲与二屈，君之疆也；不可以无主。”在谄媚之言的诱惑下，晋献公将申生、重耳、夷吾以及其他儿子都分配到远离京城的封地，这恰好顺应了骊姬的离间之计。其次，陷害太子申生。

6、使群公子远离晋献公，只是骊姬为子争宠的第一步，她的最终目标是除掉太子申生，让自己的儿子奚齐登上太子之位。于是骊姬便策划了一场“梦齐姜，昨中下毒，嫁祸太子”的事件。左传记载：“及将立奚齐，既与中大夫成谋，姬谓太子曰：君梦齐姜，必速祭之！太子祭于曲沃，归月乍于公。公田，姬真诸宫六日。公至，毒而献之。公祭之地，地坟。与犬，犬毙。与小臣，小臣亦毙。姬泣曰：贼由太子。太子奔新城。公杀其傅杜原款。”这场筹划已久的政治谋害，彻底使晋献公与太子离心，丧失了父子之间最后一点信任。骊姬一心只想立自己的儿子为太子，这种强烈的欲望促使她做出驱逐群公子、谋害太子申生的谋权干政行为，也使她成为历史文学中的蛇蝎毒妇形象，徒

7、留后人讽刺。武姜与骊姬是左传中谋权干政、为子争宠的女性形象，是左传所刻画的一类负面女性形象，她们因为私心、欲望，勾结臣子、迷惑君主，掀起家国之中的惊涛骇浪。今日，我们对武姜与骊姬这两位女性进行对比分析，并不是要为其行为翻盘陈述，而是从文学角度感受、学习左传人物刻画的艺术，重新思考现代女性在家庭、社会中应扮演的角色。二、思想启不司马迁这样评价春秋：“上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。”孔子作春秋，其目的就在于惩恶扬善，鞭挞礼崩乐坏的动乱社会。所以封于那些肆意扩张,违礼越矩的诸侯，孔子多持贬斥的态度，而对于那些自私自利

8、、贪婪狠毒的女性，作者在批判的同时更流露出一丝同情之感。(一)女性意识左传中的女性与诗经时代的女性相比，有着更加独立的思想意识，她们的行为举止逐渐摆脱礼制制约，开始按着自己的想法从事社会活动。虽然武姜为幼子争宠、骊姬祸乱朝纲的事件一宜被世人所诟病，但不可否定她们在思想上的进步意义。因为她们勇于摆脱封建礼教的制约，开始追求自己想要的生活，凭借自己的美貌或是智慧以达到自己的目的，极力摆脱作为丈夫附属品的地位。这种独立自主的思想意识，十分值得现代女性关注与学习。现代女性与古代女性相比，生活在更加包容、开放的社会环境中，社会对女性的制约也逐渐减少，女性与男性一样拥有平等的社会地位，可以从事相同的工作，

9、所以这是我们走向独立的重要条件之一，值得我们把握与珍惜。(二)家庭构建武姜过分偏爱幼子，造成了一场社会大动荡，这是为母失仪的表现。这场家国动乱给我们上了一堂深刻的家庭教育课。作为一个母亲，必须要保持公平之心，平衡分配母爱，才能维系兄弟姐妹的和谐相处，否则便如“郑伯克段于鄢”的故事一样，兄不友，弟不恭，严重影响家庭的稳定。骊姬肆意干涉政治，没有履行国君夫人的本分。今人一提起“男主外、女主内”，便不自觉地认为这是对女性地位的贬低。我们认为，这其实是古人在漫长的历史、社会发展下所总结出的生活经验。“主外”与“主内”不应该有高低优劣之分，只是不同的社会分工，“女人可以走向社会，实现自我；男人可以自由地

10、表达内心世界，更热爱家庭，所以现代女性在追求人格独立的同时，也需要处理好家庭内部的矛盾，竭力履行作为妻子、母亲的责任义务，以保障家庭内部的团结。四、结语武姜与骊姬二人具有相同之处，其一在于悲剧成因。除却国君夫人的身份，她们只是苍茫世界中的一位普通母亲，一切行为都是从自己儿子的利益出发，她们希望自己的儿子能够拥有光辉的未来，显耀的地位，于是被迫参与到这血雨腥风的政治事件中。其二，这两类女性形象的塑造深刻体现了左传对于女性刻画的艺术特点，即将其置于政治事件中，在社会大背景之下反映人物性格。虽具有众多相似之处，但仔细分析可知，其性格具有一定的差异性。相比之下，骊姬更加果断毒辣，且颇具政治头脑，善于运

11、用权术以达到自己的目的。这两个历史洪流中的女性，因其干预朝政造成国家混乱的局面，被史书记载并作为反面教化的典型一直流传至今；然而我们在批判其贪婪狠毒的一面时，更应关注社会大背景下弱势女子的悲剧色彩，关注女性独立意识，思考女性对于和谐家庭构建的重要意义。参考文献：1杨伯峻编著.春秋左传注(上)M.北京：中华书局，2018.2李学勤主编.十三经著疏春秋公羊传M.北京：北京大学出版社，1999：13.3司马迁撰，裴驱集解，司马贞索隐，张守节正义.史记M.北京：中华书局，1999.4白本松译注.春秋毅梁传全译M.贵阳：贵州人民出版社，1997：10.5李缸.从“男主外、女主内”看男女两性的传统道德模式J.中华女子学院学报，1998(1)：31-33.