雄姿英发话周郎.docx

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1、雄姿英发，话周郎“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间,强虏灰飞烟灭。”北宋大诗人苏东坡，一曲念奴娇赤壁怀古，用雄浑的巨笔，豪迈的语言，流畅的文思，把当年赤壁大战中，周公瑾玉立船头，迎风督战时，儒雅潇洒，神采俊朗，成竹在胸，指挥若定的大将军的英发雄姿，描绘得活灵活现，栩栩如生，读起来，令人心驰神往，豪情顿生。周瑜，这位颇具人气的历史名人，在正史里，他就是东坡先生描绘的这样的大英雄。他是率众退曹，扭转乾坤的历史功臣，也是谦和儒雅，器量高致的儒者典范。三国志品评周瑜，他“长壮有姿貌”，“建独到之明，出众人之表，实奇才也”。此书作者陈寿，是晋朝人，魏统晋承，他尊魏晋为“正统”，但他身

2、为史家，对非“正统”周瑜的评价，应该说,还是客现的、公正的，也就是说，他的立场决定他，不会超越史实,去给周瑜涂脂抹粉，但出于史家的良知，也没有去贬抑、歪曲他。在周瑜读书时代，孙坚将军北上，追随十八路诸侯，讨伐权奸董卓前夕，将全家眷属，寄寓在舒城周家。周瑜让出路南大宅，供他们居住，两家互通有无，他还郑重地升堂拜母，与大他一个月的孙策,结成异姓兄弟。在舒城的这段美好时光,孙策和周瑜,他俩一道学习，共同习武，结交士人，游览山水，结下深厚的友情。孙策骁勇善谋，雄略过人,而周瑜文韬武略，风姿潇洒，两人惺惺相惜，异姓兄弟，更胜亲人。他俩共同立志，相互扶持，要做一翻轰轰烈烈的大事，而不负此生。不久，噩耗传来

3、,孙坚将军在征讨荆州时，为刘表部将黄祖阵杀。孙策扶柩随母，回转吴郡，周瑜挥泪送别，俩人相约，待机相聚，一道闯荡，搏击人生。过了一段时间，孙策写信邀约周瑜，说他，用讨伐董卓时，父亲捡到的一块皇帝玉玺，从大军阀袁术手里，换回父亲旧部两千老兵,准备经历阳，回江东，抢占父亲原有的地盘，需要他的邦助。周瑜接信后，毫不犹豫，从时任丹阳郡（南京）太守的堂叔周尚手里，借得三千府兵，前赴历阳，与孙策会师。他俩挥师渡江，连克数城，占据扬州，立足吴郡，初定江东地盘。当时，周瑜年轻英俊，吴中吏民，亲切称他“周郎”。后来，周瑜又协同孙策，破皖城，纳二乔定豫章，夺庐陵，将孙吴势力，扩大到西线。建安五年（公元200年），孙

4、策遇刺身亡，接班的是年仅18岁的孙权。当时，局势未稳“豪杰观望。周瑜领兵留守，与长史张昭,共同执掌军政大权，拥立新君孙权。后来，他又率领孙氏宗人孙瑜，讨伐麻、保，入住柴桑。建安十三年（208）,周瑜为前部大都督，阵斩黄祖，占据江夏，为孙氏兄弟，报了杀父之仇，完成孙吴定鼎东南大业。在此期间，周瑜慧眼识才，举贤任能，先后推荐张昭、鲁肃等一批重臣，又团结程普、黄盖等一批老将，为孙吴政权，开拓了江东疆,又组建了一个由文臣武将组成的堡垒班底。这一切都表明，周瑜讲究义气，忠于友谊；善辨忠奸，举贤任能；心胸开阔，冷静沉稳，是一个善于处理大事的人。这与史学巨擘陈寿的评价，应该说，是完全一致的。其时，北方枭雄曹

5、操，也基本上完成中原的统一，又把目光盯上江南沃土。建安十三年（208）九月，他亲自带队，挥师南下，横扫新野，受降刘琮，夺取荆州，拥兵二十万，进驻赤壁。他野心勃勃，意气张扬，写信孙权，扬言，将顺江而下，要与孙权“会猎江东”！形势严峻，群臣震恐。而周瑜却高瞻远瞩，胆略超群，他拨开时局迷雾，驳斥“迎曹”言论，力主“抗曹”，赢得了孙吴集团上下一心，同仇敌忤。他们高举正义的大旗，要铲除“挟天子以令诸侯”的权奸曹操，为大汉帝国效命。周瑜,担任孙刘联军统帅。他以孙吴广阔领土、丰盈物资为后盾，凭借长江天堑的地理优势，手握三万水上精兵，有起有跌，施展胸中韬略。他相继推出连环计、苦肉计、诈降计、反间计，让手握二十

6、万重兵的曹操，一步一步地钻进他预设的天罗地网。最后，他又施行火攻计，一把大火，燃起张天烈焰，风盛火猛，火借风势，铺天盖地,吞噬橘橹，“谈笑间，强虏灰飞烟灭。”周瑜，就是这样，以少胜多，以弱胜强，一战而定乾坤。这时候，曹操南下、吞并孙吴的美梦破灭；刘备也凭着新夫人孙尚香，和抗曹联军的双重身份，从孙权手里借到荆州，有了暂时的立足地，孙吴在南方也难以独大了，鼎足三分的天下格局，已经初见端倪。因之，周瑜立下垂名青史的历史功勋，获得历朝历代当权者的充分肯定，赢得千千万万中华儿女的顶礼膜拜。赤壁之战，是三国时期的一件大事，三国演义当然不可或缺。罗贯中老先生确实对此战做了介绍，而且进行精心的编排、渲染，在广

7、大读者的心目中，留下难以磨灭的印记。学者章学诚称，三国演义“三分虚构，七分真实”，应该说，基本上符合实情。但是，具体到赤壁之战，罗老先生为了尊蜀汉为“正统”，给刘皇叔刚刚找到的军师、毫无建树的诸葛亮张本，不惜借用文韬武略、功勋卓著的周瑜，来做陪衬，以便收到强强相衬的奇异效果，从而达到美化、抬高诸葛亮的目的。其实，历史上的周瑜与诸葛亮，几乎没有什么交集，一生仅仅碰过一次面。怎么办呢?小说嘛，可以编排、渲染、移植。罗老先生的写作手法是高超的，他竟然改变历史小说“三七比例”的传统写法，采用“倒三七”比例，即“三分真实，七分虚构”，匠心独具地把虚构、移植，甚至装神弄鬼、望风采柳等等写法，运用得炉火纯青

8、、得心应手，以致于以假乱真，混淆视听。三国演义第四十四回，诸葛亮引用曹植铜雀台赋，“挟二桥于东南兮，若长空之辘竦”（彩虹），胡拉生扯地，把连接三座楼阁的两架天桥，说成是孙策与周瑜的老婆，“大乔”与“小乔”。以周瑜家学渊源，聪慧天性，又岂能识不破这么浅显的文字游戏？更何况，那时候，曹植兄弟俩主办的铜雀台建设，才刚刚开工，楼阁还没有影子，又哪有什么铜雀台赋呢？本来就是弥天大谎，又岂能让智者“大怒”，以致于最后“怒极”呢？要讲这一情节有什么价值，不是诸葛刺激周瑜，倒是周瑜试探诸葛了。那时，孙吴定鼎江东，兵精将广，士气旺盛，疆域广阔，资源丰盈，是一方顶天立地霸主。而刘备呢？没有地盘、没有军队、马无草料

9、、人无口粮，只有关张赵三员大将，外加一个初出茅庐的诸葛亮,仅有的万把人马，刚刚在新野，被曹操打得落花流水，溃不成军，还丢了老婆甘夫人和两个如花似玉的女儿，已经四十多岁了，仅有的一个襁褓中的儿子阿斗，还是赵子龙，舍生忘死，手刃三十六员曹将,冲出重重包围，才救出来的。现在，他该如何面对二十万曹军的攻势呢？是个头脑正常的人，都会给出正确的答案，他哪里还有资格导演戏弄霸主、调教强者的把戏？更不要说，他面对的是，高瞻远瞩，成竹在胸的主战派首领、手握重兵的周瑜了。再说说草船借箭事吧。这个故事是真实的，但主角是孙权,而不是诸葛亮；时间也不对，它是发生在赤壁之战后。建安十七年（212）,曹操不甘心赤壁之败，喘

10、过气后，又纠集几十万人马，进驻巢湖入江处濡须口（今裕溪口），与孙权对峙一个多月，双方都没有采用主动态势，互相观望着。一天夜晚，孙权乘坐一艘楼船出巡，察看曹军大营。曹军不敢出船迎击，只是万箭齐发，隔水阻击，以致孙权楼船，一边船舷中箭过多，船身倾斜。孙权命令楼船转身，以另一边受箭，让楼船两侧中箭均匀。等到楼船平稳后，他才平安地回归大营。这次孙权借箭的事,气得曹操心痛咬牙，但又不得不佩服年纪轻轻的孙权，聪慧而又神勇，感叹道：“生子当如孙仲谋。”谁知道，为了贬抑周瑜，抬高诸葛，罗老先生竟然偷梁换柱，移花接木，生生把孙权借箭事，硬安在诸葛身上！这对稍有理智之人来说，又能说明什么呢？只能说：“哈哈，罗老先

11、生真会编啊！”设祭坛、借东风的事，纯粹是“怪力乱神”，荒诞故事，不值一提。古往今来，贤者众多，能人如云，又有谁能改变天气，借来风雨？就是科学发达的今天，也只听说，有人造雨雪，却不闻有借风造势之说。聪明的曹操，在组合连环船，建立水上营寨时，曾有人告诫他:“怕火攻”，他却哈哈大笑，说：“火攻？冬天里他只能烧他自己了。”曹操是北方人，没有南国的生活经验。他也太托大了。其实，在备战过程中，周瑜在执行一系列计谋的同时，已命令太史府署的气象历法专家，密切关注物候、天象，随时报告气候变化情况；他还请水上老渔民、江上老将士，随时与他联系，共同研究物候变化，等待冬季有时也会到来的东南风。天性聪慧，家学渊源，儒生

12、出身的周瑜，会相信装神弄鬼，就能招来东风？会违背祖师爷孔老夫子的教训，去搞什么“怪力乱神”？罗老先生，在这里也只是讲讲故事而已。至于“三气周瑜”的事，更是无稽之谈。赤壁之战后，周瑜高瞻远瞩，迅速制订出征伐巴蜀，结援马超,横扫中原的战略宏图。孙权也完全同意，并批准全国动员，立即执行。当时，刘备无地盘、无兵源、无粮草，连自己的小家，也残破不全，诸葛亮有什么资格、拿什么东西，去“气”心胸开阔，气度恢弘，而又重兵在握的孙吴大都督？要讲“气”，诸葛亮自己还真怕有一“气”呢。他知道,周瑜的西进大业中，竟然也包括给刘备的安排。他害怕：周瑜雄师西征巴蜀，穿越荆州时，会“假途灭虢”，刘备整个集团,包括刚从孙权手

13、里借来的荆州，会遭到灭顶之灾。事实上，周瑜之死，是在回转江陵，去做西征准备时，半途染疾，病逝巴陵的。西征准备工作，才刚刚开始，哪有什么“假途灭虢”计划落空，给活活“气”死的？而且，至死也不心甘，还仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”大叫三声，溢然长逝。易中天先生说：“孔明不曾气（周瑜），就算气，也气不死，因为周瑜的气量很大。”周瑜去世后，三国演义仍然安排了一出重头戏：诸葛哭周瑜。作者的生花妙笔,把诸葛哭周瑜故事，写得有声有色、有张有弛，波澜起伏、跌宕生姿，扣人心弦、令人心动，收到巨大的强强衬托效果。只可惜，这个故事是虚构的，完全是无中生有，或者说移花接木。因为，当年出席周瑜葬礼的刘备代表，是周瑜的老部下庞统，而不是诸葛亮。综合上述数点，可以清楚看出，罗老先生运用了移花接木、偷粱换柱、借题发挥、无中生有、望风采柳、反客为主、强强衬托等等写法，给我们塑造了一个“多智而近妖”（鲁迅语）的诸葛亮，和一个个性得到淋漓尽致发挥的、与史实完全不同的艺术形象周瑜。这俩人是，也仅仅是，艺术形象、小说家言，而不是历史人物,如果套用章学诚的句式说，是“三分真实、七分虚构”的小说里的角色。我在这里讲的周瑜，是历史人物。历史人物周瑜，就是东坡先生刻画的雄姿英发的大将军。他不仅仅是功勋卓著的大英雄，还是凝聚着中华民族传统美德的古代的完美男人、伟丈夫。陈存选2020211