道德模范陈寔济世故事.docx

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1、道德模范陈蹇济世故事一、典故及其出处典故：陈蹇遗盗。或梁上君子。语义：原义指东汉道德模范陈蹇，发现小偷藏在屋梁上，巧妙地以仁德教育感化他，促使他改邪归正的著名故事。后来，人们幽默地把小偷称为“梁上君子”，意为，人们只要尊重宽容，而不是一味责罚小偷，给他改过机会，就会促使矛盾转化，让“小偷”变成“君子”。又可比喻那种上不着天，下不落地，脱离实际的人。像迎公IT隙艮丘太祖始川颖（陈塞肖像）出处：南朝宋范晔后汉书陈蹇传，时岁饥民俭，有盗夜入其室，上于梁上。（陈）富阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人，未必本恶，习以成性，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽题

2、归罪。实徐臂之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是，一县无复盗窃。二、东汉道德模范陈蹇陈富（104-187年），字仲弓，颖川郡许县（河南许昌）人,东汉道德名士，时人称作“德星”，为中华望族颖川陈氏始祖。陈蹇出身微寒，从小聪慧，立志勤学，坐立诵读，手不释卷。年轻时，在县里任小吏，县令邓邵慧眼识才，看他气质不凡，大可造就，便保送他，进太学学习。后来，他曾担任颖川郡的督邮（督察县乡、传达教令）、功曹（郡丞）。桓帝时，司空黄琼，久闻陈蹇道德风范，任命他担任山西闻喜县长。不料父亲去世，只做了月把县长的他，按礼制，便辞官服丧。桓帝永兴元年（153）,他守丧期满，又调任太

3、丘长（河南永城）。当年，陈蹇从太学学成归来后，颖川县曾发生一起命案，县里杨吏怀疑是他所为，让他受到一场无妄的牢狱之灾。后来虽然得到昭雪,但却吃了苦头。不久，他做了颖川郡督邮，手握督察县乡官吏大权,杨吏恐惧，寝食难安。他听说后，不仅不记前嫌，还以德报怨，通过新县令，要主动面见杨吏，去安抚他一番。人们不理解，而他却说:“我毕生追求君子风范，如果和他一般见识，岂不与俗人无异？”杨吏听闻，连忙登门，赔礼道歉，俩人还成为朋友。担任功曹时，中常侍侯览权势熏天，私自要太守高伦，任用他亲信为吏，太守无奈，打算安排为郡文学掾史。陈蹇看到那人，不像可用之人,而侯览又不可得罪，为了太守的清誉,他就推荐到府外任职。那

4、人果真不孚众望，引起民怨，人们都责怪陈蹇，说他荐人不当，而他却一直默不作声，替太守顶着黑锅。直至高伦升任尚书，在辞别宴上，他才对众人说：“侯常侍的那人，陈功曹是替我安排的，人们都责怪他，其实，是我畏惧权贵造成的。陈君为人，好的推给别人，有过则归自己，他高风亮节，是真君子啊！”听说的人，无不赞叹不已。从此，天下都敬佩他的德行。（许昌公园里的德星亭与德星塑像）可是那时，整个东汉帝国，已进入生命晚期，外戚与宦官，互相倾轧，交相掌权，整个朝纲都坏了。当时，太丘县隶属沛国，沛相国胆大妄为，私自违法，加征赋税，陈蹇申诉无门，无力抵抗，而又从之不甘，不愿昧着良心盘剥百姓，愤然解绶挂印，弃官回家，他说:“不做

5、官则已，做官就要为民，不能为民，官不做也罢。”这就是他的为官之道。三、“陈蹇遗盗”典故本事陈蹇担任太丘长期间，他清正廉明，安抚以德，体恤以仁，劝课农桑，降低赋税，明喻法纪，减轻刑狱，倡导教化，淳化风俗，爱民如子，一心为民，在这里，留下了“牛车赴任”、“陈富遗（wei）盗（或“梁上君子”）、“偷竹赠竹”、“慈恩店”等等，许多脍炙人口佳话。经过治理，太丘（河南永城县）大治，社会安定，生产发展，经济繁荣，人口繁衍，百姓安家立业，吏民其乐融融，交口称赞陈富，说他是难得的好官。邻县百姓闻讯，也纷纷移民，迁居来此，太丘人口骤增。在农耕时代，丁口是最重要的生产力，最宝贵的社会财富，但是，为了避免邻县争讼，陈

6、蹇与他的助手们，只好规劝，遣送他们回去。（梁上君子图）可是这一年，年景不好，发生灾荒，民众困难。有天，小偷溜进陈蹇家，潜伏在屋梁上。陈蹇暗中发现了，他没有声张，更没有捉拿，而是把儿孙都召来开会。在这个临时会议上，他正色训导，阐述做人道理，教育子孙，告戒小偷，他说：“你们人人都要努力上进，不要养成坏习惯，防止走上邪路。其实，做坏事的人，未必本来就坏，只是有了坏习惯，又不知改正，久而久之，习以成性，以致落到这个地步孙子陈群不明白，问道：“爷爷，您讲谁习以成性呀？”他手指屋梁，望着孙儿说：“讲的就是，这位梁上君子J小偷大惊，连忙跳下地，叩头认罪求饶。陈富没有怪罪，反而劝导，说：“看你的样子，不像坏人

7、，应该深刻反省，改过自新，做个好人。我知道，今年收成不好，看来当是贫困，才干这事的吧？”（陈篁遗盗图）那人连连点头，说了灾情，他表示理解，还说：“其实，我家也没有什么财宝，就给你两匹绢，救一下急吧这就是陈蹇遗盗（或梁上君子）的故事。在故事中，陈富对人性转化的科学分析，以及赠送帛绢，提供矛盾转化条件的做法，合情合理，阐述了做人的深刻道理，以及以德为政的社会原理。这个故事，迅速传播，广为人知，影响深远，促使民风淳化。后汉书称颂：“自是，一县无复盗窃。”为了纪念这一盛事，太丘吏民集资，建造一座“无梁亭”，寓意为：无“梁上君子”藏身之处，以致全县不再有盗窃，歌颂陈太丘长，治县有方，功业卓著，为他们建设

8、了一方“路不拾遗，夜不闭户”的太平盛世。四、朝廷赠谥，“文范先生”桓帝延熙9年（166）,朝廷发生第一次“党锢”案，陈富已从太丘辞官归里，也受到牵连，别人都逃避不及，而他却主动投案，被收监入狱，受到髡刑。朋友们，包括太守，都不理解，他却说：“生逢乱世，君子罕有，倘若我不进监狱，就会有更多的人受到冤枉，我不承担责任，让谁承担？”陈宴这次坐牢受髡，得到太守照顾。一年后，灵帝即位，大赦天下，他即出狱。大将军窦武久闻他的贤名，立即征召他，担任大将军府掾属（府丞）。陈蹇任大将军府掾属时，维护国法，反对宦官乱政，为巩固帝国政权，作出不懈的努力。建宁2年（169）,中常侍侯览、张让等，挟持太后、与13岁的灵

9、帝，发动第二次“党锢”案。他们谋杀大将军窦武、太尉陈番，处死李膺、杜密等100多位忠正贤明大臣，流徙、禁锢600多人。陈富被捕入狱，张让感谢他吊其父葬之情，而免除他死刑，革职归里，不得为官，受禁近20年。党禁之后，陈蹇遂悬车告老，退居故里。（许昌陈寨公园里的陈窟塑像）陈蹇学识渊博，品行端方，佼不傲上，爱不渎下，深明大义，为人正直。在乡间，他修身养性，齐家育子，公平待人，调和邻里，受到人们敬仰。那里流传谚语：“宁为加刑罚，不为陈君短。”他的高尚品德，为远近叹服。陈富以好德行受到尊敬，天下服其德，不仅在乡野有好名声，在朝廷公卿们的心中，也有很高的威望。每次公卿补位后，宰相们都说，陈蹇德高望重，未登

10、大位，我等惭愧先登了！党锢解禁后，大将军何进、司徒袁隗上书，拟破格立陈蹇大位,而他却婉言谢绝，对朝廷使者说：“我已很久不想人间事了，只是姑且如此，聊以卒生而已。”以后，朝廷又多次征召，拟进“三公”之位，他都不应，而闭门读书，游憩养老。灵帝中平2年(187),陈蹇寿终正寝，享年84岁。当时，大将军何进使者，司空荀爽、太仆韩融执子弟礼，前来吊唁；四面八方自发送葬的三万多人，披麻戴孝的数以百计，前来的车驾数以千计，场面浩大，礼仪甚隆，万众齐悼，天地同悲，哀荣极盛。朝廷赠谥号，“文范先生”，儒雅为文，德高为范，此为双谥，并令中郎将、著名文学家、书法家蔡邕，撰长篇碑文，并书写勒石，立于墓前，其碑至今仍存

11、，碑文文范先生仲躬铭，也载在蔡邕文集中。陈蹇有6子，其中以陈纪、陈谟最好。陈纪字元方，陈湛字季方。他俩的道德操行，和父亲一样有名，世称“三君”。每次朝廷征召，常常同时受命。朝会时，父子三人，成群结队，一字前趋，雁行面圣，天子喜悦，温语抚慰，极口称扬，优容尊宠，史上仅有，天下无不以他们为荣。史官评论：东汉自中世以下，外戚专权，宦官乱政，党争连连,而陈先生进退有节，昭然可纪。先生心怀大德，以仁相处，德行修成在身，教训传于天下，所以，凶邪奸猾之徒，不能以权势相侵，勋贵王公大人，不能以富贵相骄。是以，声教虽在上层废弃，而清廉之风，却仍在民间保存着。（蔡邕撰书陈庭碑）文范先生陈蹇，生前盛名，死时盛荣，身后盛赞，中华史上，能有几人可比？如此人生，精彩终身，儒雅仁慈，品高德馨，权势不侵，富贵不淫，泽润当世，启迪后人。人生如此，夫复何求！陈存选2021、05、11