衣食且足荣辱何觅？只问盛放无问花期试寻诗意利利与共社会大同再大的空间也会被塞满成长的风筝话题作文送给青春的我阅卷实录.docx

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1、衣食且足，荣辱何觅?古人云：”粥一敲，当思来之不易;一丝一缕，恒念物力维艰。在T百年间，战火纷飞，时局动荡甚至食不果腹的过往，我们的祖辈却仍然无时无刻不在劝诫我们，精神上的修养固然与物质上的充足相联系，但也并非局限于此.正如毛姆所言“人生不是一场物质的盛宴，而是一场灵魂的修炼L“民以食为天”是自古以来根深蒂固的观念，现在衣食上几近饱和的满足，真的带来了我们荣辱观，是非观的深刻认知了吗？环顾周遭世界，你会看到严田的垃圾浪费，沿水桶里堆积如山;你会看到人们对农民的鄙夷，对土地的轻贱;你会看到网络上对文化的种种偏见与鄙夷站在食物链顶端的我们中的大多数，躺在前人铺好的“康庄大道”上，正在逐渐成为一只被

2、插满营养液的“猪L历史的车轮滚滚向前，许多历史中振聋发聘的声音仿佛淹没在时代潮流中。从困于陈蔡之间的孔子衣食用尽却仍“讲诵弦歌不衰”，从苏武牧羊十几班如一日不屈不挠的民族气节，从吴宓教授临终前仍高呼着“我是吴宓教授！”的话语中，我们仍能透过浮于纸张的文字，去触摸历史深处的温度.如果同孙少平般只能吃高粱馒头的时代已远去，那留给我们的无尽未来，却更需要我们去思考。过去，被称为“东亚病夫”的中华儿女为鸦片所残害，今H衣食无忧的我们又怎可耽于衣食享乐而不居安思危？时间的齿轮飞速转动，世界的脚步永不停息，我们自身的修养又怎可停滞不前？国富民强的中国梦需要每一个人脚踏实地去实现，而我们自身的修养更要在丰厚

3、的物质基础上添砖加瓦。物质是意识的基础，但我们的精神生活又怎能困于一粥一饭，一丝一缕呢？我们的未来并非无需衣食之足，但也更需要丰富精神世界的加持，更需要每个人的精神助力，让这个国家走上加速快车道。几千年来的小康梦想即将实现，管子理想中的“仓藤实而知礼节，衣食足而知荣辱”更已实现第一步，而接下来正等待着我们每一位同学用自己的切身行动去践行“衣食足而知修养L（编辑：李跃）评点：钱湘健衣食与修养，代表着物质与精神，关于这两者之间关系的思考，从古延续到今。多少圣人先贤用自己明亮的一生向我们展示着修养远重于衣食。但这也是孑人标准，对于多数民众而言，还是信奉“民以食为天”“衣食足而知荣辱”，而作者正是源于

4、这点提出质疑：当今已经衣食足了，为何还存在不知荣辱，不知修养的种种现象？然后跟随作者的文字我们帧听历史回声，我们会汗颜，会警醒。作者更是掷地有声提出衣食无忧之时当居安思危，自身修养不当停滞不前。修养不仅关系到个人的成长，更是关系到一个民族的匏兴，伟大中国梦的实现。最后作者再结合任务呼吁青年人去努力践行衣食足而知修养。文章层层深入，有理有据，能使人信服。只问盛放，无问花期阅读下面文字，根据要求作文。葛薇和鸡冠花生长在一起。有一天，鸡冠花对普薇说：“你是世上最美丽的花朵，人们都十分喜爱你，我真羡慕你有漂亮的颜色和芬芳的香味。”普薇回答说：鸡冠花啊，我仅昙花一现，即使人们不去摘，也会凋零，你却是永久

5、开着花，青春常在。”你是像葡薇那样羡慕鸡冠花呢？还是像“鸡冠花那样爱茄“蔷薇呢？你觉得“蔷薇和“鸡冠花”的“羡慕”到底有没有道理？写一篇文章表达你的看法，立意自定，角度自选，题日自拟，不少于800字。“花开花落自有时，总赖东君主L人譬如花，其形、色、香及花期,皆独有而不可强改。而艳薇与鸡冠花之互相羡慕，更是没有必要：二者皆举世无双，所异只是花期长短罢了。从某种意义上看，或许人人都想做蔷薇：盛开时春风十里总不如，象征人生的“高光时刻，渴望被欣赏而不是落寞空吟“草木有本心，何求美人折但“人生代代无穷己”“岁岁年年人不同”，因感伤人生短暂又转而希求如鸡冠花一样长开常在，繁花似锦觅安宁，淡云流水度此生

6、L人生就在想成为鸡冠花还是普薇之间矛盾徘徊，令人联想到中国古代文人于“入仕”与“出仕”间的踌躇。不过，有时“想”仅仅是主观臆想。每个人都是独特的个体，特质的不同决定了客观差异的普遍存在，普通人不必迷恋天才，我们须承认有些差异是客观条件造成的，且无法弥补。比如，鸡冠花诚不如箫薇艳丽精致，香气袭人，后者也诚不如前者花期长远。因此，我们不必怨天尤人、企羡他人，而该理性认识自己，做好自己。只问盛放，无间花期，更无须论颜与色。人类历史上不乏转瞬即逝的天才，宛如天际最耀眼的流星。写下“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长大一色”之千古名句的王勃，仅二十几岁便坠海而亡;“俄国的太阳”普希金陨落时也就三十多岁我们艳羡他们

7、的才华与盛放，也惋惜于他们的英年早逝。但转念又想，他们于短暂的人生中惊艳地绽放了，也该是无憾的吧！时间长河中更多的是普通人，并无超世之才，就像鸡冠花一样默默盛开，平静地凋谢。这并不值得羞愧，因为他们同样认识到自己的价值并顺其自然地发挥着，“盛放”者。其实，对蔷薇与鸡冠花的孰优孰劣的评判仅取决于价值观的选择，若我们能从世俗的价值观之外去俯瞰，又是一番风景。毕竟，一花独放不是春，万紫千红春满园。正是因为有了各种各样的花，人类文明的百花园才如此奇异美丽.（编辑：关晓星）评点：尹华文章开篇点出人如花，虽有差异，但都举世无双，没有互相羡慕的必要性。然后分析人们总是互相羡慕的根本原因，并表达我们应该“只问

8、盛放，无问花期”的观点，并告知即使平凡也不必羞愧，盛放即有价值。最后以“一花独放不是春，万紫千红祚满园点醒我们一一以自己的盛放装点人类文明的百花圉！试寻诗意当我们的生命被套上枷锁，我们再也无法贴近诗意。路上，人来人往，熙熙攘攘。人们的目光是那么坚定啊，坚定得如此迷茫、空洞。人们的眼中只剩下了起点和终点，只剩下了出发地和目的地。这样的生活是如此简单，只有家和公司（学校）这两点一线让我们操心;但这样的生活是如此单调，单调得没有一点诗意。手机是许多人最大的精神食极了吧！起身、吃早饭快速翻阅手机;挤公交、坐地铁默默盯着手机;下公交、挤电梯时时瞥着手机;吃午饭时又把玩手机，下午回家继续和手机、电脑缠绵。

9、笫二天，又重复昨天的故事。笫三天，第四天其实，有人说，不是一年过了三百六十五天，而是一天过了三百六十五遍，此话不无道理。我们正像加缪笔下的西西弗斯，被诸神惩罚，重复地将巨石由山脚推向山巅，由起点推向终点第二天再回到起点。这样的生活单调得让人害怕，空虚正蚕食我们的精神，让我们处枷锁之中而不知其重。生活在枷锁中的人们为自己辩解：生活彳I调吗？一点也不！在和手机亲密接触的时间里，我看了上千条段子，刷了上千条视频，听了几十遍的“单曲循环，不是很充实吗？是啊，被你消磨掉的时间，无聊和空虚真的“充实”得很！还是让身体从手机电脑前解脱出来吧！或仰望星空，或笑看红尘，诗意其实无处不在。如加缪所言，我无保留地爱

10、着生命，愿自由地谈论它，因为它使我作为人的处境感到骄傲。然而，人们常常对我说，没有什么可骄傲的。不，的确有可以骄傲的东西。这阳光，这大海，我的洋溢着青春的心。为什么不尝试“散点式”的生活呢，下班了，放学了，去公园散散步，与自然齐和一首诗;去健身房锻炼身体，让数十万亿的细胞共谱一支协奏曲让自己的足迹留在每一个悠闱诗意的地方，让自己的身影不再拘束在家、公司、学校的小天地里。走进城区，感受人问烟火气;走近茂林，体味自然生命气息。如果真的忙，那为什么不抓住两点一线之间的过程呢？如觉醒后的西西弗斯，蔑视诸神，在通向山顶的路上，在苦难中找到生的力量和心的安宁，把努力搬运石头的过程看成是自己创造快乐的过程。

11、在夜晚，用心灵仰望星空;在路边，细嗅普薇，细嗅花草蓬勃的生命气息。赏月圆如画，月缺如诗。撕裂生活的沉重枷锁，试寻诗意，拥抱当下，拥抱美和幸福。真的，生活不瑾有眼前的单调，还有等待与你共鸣的诗意。（编辑：王莹）评点：文章开门见山地引出主题。在具体的行文过程中，先分析人们沉迷于手机、网络以至于精神世界空虚，随后引出“散点式”的生活来谈论解决之道，做到了叙议结合，且使用对称句，做到了零散结合，升华了主题。文章不足之处在于对人们精神世界陵乏的原因没有进行深入的分析，以至于接下来的论述不够深刻。利利与共，社会大同“上善若水，水善利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要的一个原因就是水包含了“利他”精神.

12、在中国传统文化中，贤人的境界是“自利利他，胸怀天下”。但现在不少人认为，利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地火”！究竟应该“利己”还是“利他”？这一问题引起了同学们激烈的争论.请你联系社会现实，写一篇发言稿，表达你对这个问题的认识和思考，并在班会上与同学们交流。亲爱的同学们：大家好！今天我想和大家谈一谈人在这社会上应该利己还是利他的问题。天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。人活在这世上，不得不考虑利益，有些人总要求有利于自己，他们见不得自己的利益受到一丁点儿的伤古，于是他们反复权衡，甚至不惜牺牲他人的利益以实现自我利益的圾大化。利己主义者固然有

13、自己的理由，但我想说的是，利己与利他并不对立，利已始于利他，而利他终于利己。把自己的利益置于一切事物之上，其背后的心理驱动来自两个维度。其一是他们乘承若“有便宜不占就是吃亏”的理念，以自我为中心，将自己的思维看作理性，殊不知理性带给他们的，终究是理性的苍白;其二是受“破窗效应”的诱导，特定环境下的群体现象诱使人们竞相仿效，甚至变本加厉。于是精致利己主义者们不愿构建自己的心灵大厦和道镌天空，一味沉溺于利己模式的长袖善舞，追求畸形的自我实现感。若每个人都处处只盯着自己的利益，这不仅是个人的冷漠，更是社会的不幸。能个人身处社会，都是一粒微小的螺丝钉，但若不服务于整个社会这个大机器，那不过是无用的铁制

14、品罢了。在上个世纪的非洲，就有这样一枚闪亮的螺丝钉。在音乐、宗教、哲学等多方面都颇有建树的史怀哲在人生最鼎盛的时期激流勇退，从事开始学医，而本可症医术赚钱的他却选择了免黄给非洲难民看病，还毅然把诺贝尔奖金和音乐巡演巡讲的经费全投入医院的建设。他置他人、社会、世界人民的利益于自己之上，他用他的真诚、善良、无私给黑暗中的非洲带去光亮。个人如同随地乱滚的珠子，而社会就如同由一串珠子穿起的项链，若仅注重个人而忽视整体，这个社会必将混乱无序直至没入混沌、不能久存。一个唯利是图的社会，每个利己主义者都会在物化自己与他人的过程中成为受害者。当价值观混乱，利益就会变成尺度。为人处世少点对利己的固执，多份对利他

15、的贡献，双俄胜于单赢，利已始于利他，利他也终将利己，如此利利与共，社会才能大同。谢谢大家！（编辑：关晓星）评点：尹华文章从多数人“一味利己”的心理出发，提出“利己与利他并不对立”的观点。接着从两个角度剖析追求利己的原因，再通过史怀哲的例子给读者以榜样并通过比喻论证阐明一味利己的危害，最后呼吁“利利与共，社会才能大同L作者语言老道，“能文能武”，兼具理性分析的深刻与感性表达的力量。再大的空间也会被塞满手机显示，内存已满。当初买这部手机时，就考虑到内存一定要大，所以买了128C的。以为这足够用了，没想到，才两年，它竟然满了。赶紧清理一下吧。各种平台的聊天记录、浏览痕迹先清理一遍。这很容易，但腾出的

16、空间并不大，占用空间最大的，是手机相册。虽然像素高，但一张照片也就几十个M0,怎么就将内存都占用了呢？打开相册，我惊呆了，两年来，竟然拍了上万张照片，难怪内存空间都占满了。为了能让手机继续工作，删吧.删照片，真是一项繁琐而痛苦的工作。有的照片，比如一些截屏什么的，没什么保留价值，直接就删除了。难的是，同一个景点，同一个场景，或者是同一个人的照片，你要打开了一一细看，才能确定保留谁、删掉谁。而这样的照片，太多太多O比如有一组拍落H的，前后拍了上百张，取景、角度、效果，其实都差不多，留下一两张就可以了，别的都可以删除掉。当初拍照时，为了留下落日最美好的瞬间，“咔嚓咔嚓”，拍了一张又一张，反正不像以前拍照那样耗胶卷，不心疼。再比如一次旅游，给妻子拍照，仅在一个景点前，就拍了几十张，为什么要拍这么