第4课唐朝的中外文化交流教案统编版.docx

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1、案例名称唐朝的中外文化交流（文化传播与融合，是“中国梦也是“世界梦！）科目历史教学对象七年级学生提供者洪玉华一、教材内容分析本课是2021部编版历史七年级下册第一单元第四课,这一单元将要带学生进入“繁荣与开放的社会一一隋唐时期,隋唐是在魏晋南北朝之后出现的统一的王朝,是中国古代文明在经历一次长期的民族大融合过程之后呈现的一个突显出整体性社会开展与文化整合的重要历史时期,在我国历史上占有重要地位,是中国古代社会的繁荣鼎盛时期,无论在制度建设、经济和文化开展、民族和睦,还是在对外交流上都有着辉煌的成就,影响深远.而在本课中，主要为唐朝与印度、日本之间的文化交流,交流是相互的、双方的,这一点更表达了

2、单元主题的“开放；具体内容中有关唐文化的世界地位更表达了“繁荣.本课紧紧扣住单元主题，同时又立足于对外的友好交往.由于课标上没有关于遣唐使的具体要求,因此本课将略带讲过,重点放在鉴真东渡和玄奘西行.二、教学目标知识,技能,情感态度、价值观）知识与水平：通过教师的讲述,使学生了解唐朝对外文化交流的根本史实，初步学会在具体时空条件下考查历史的水平；了解7-8世纪唐朝在世界上的文化地位,逐步培养学生识读历史地图和从各个方面上把握历史的水平；过程与方法：通过故事串讲的方法,使学生在故事情境中感受交流的开展；通过教师的引导,学生积极主动思考；通过史料分析与小组讨论,使学生初步学会交流合作和多种渠道获取历

3、史信息.情感态度与价值观：通过学习唐朝时期的对外文化交流,使学生体会唐朝的繁荣强盛与自由开放,增强学生的民族自豪感；了解唐朝在与日本、印度的交往中互相影响、互相促进的史实,使学生熟悉实行对外开放,增强中外交流的重要意义；通过教师讲述鉴真东渡与玄奘西行之路途艰难,但他们仍然坚持不懈,使学生从这种坚忍不拔的意志和献身精神中得到启迪.三、学习者特征分析共性：七年级学生刚刚接触历史,知识层面、理解水平都不强,但他们对历史充满兴趣、对历史知识有无限的探索欲望，因此在授课过程中要提供大量学生感兴趣的材料,启发学生的积极性，同时通过材料分析与分组讨论,使学生初步了解历史,提升对历史的理解水平.个性：学生容易

4、受到?西游记?的主导作用，在学习玄奘西行时,不自觉地引入唐僧及西游记的情节,这需要教师的正确引导或纠正.四、教学策略选择与设计教法学案导学法：根据20n年课标要求及教材内容,准备本次讲课内容,学生可提前预习.讲述法：通过教师辅之以根底的讲述,学生根本了解唐朝对外文化交流的基本史实.谈话法：通过教师与学生简单的问答,使学生积极参与教学活动,主动思考.史料分析法：适当性的选择史料或简单的材料,学生抽取有利信息并答复.小组讨论法：引导学生结合史料,进行交流合作.学法：自主学习法：学生自主学习根本内容,增强对本课内容的根底熟悉.观察学习法:学生主动地运用自己的观察力从各种历史材料中获取有效历史信息五、

5、教学重难点重点：鉴真东渡；玄奘西行难点：学生如何从唐朝对外交往中得到启示六、教学过程导入1、图片导入出示古代蹴鞠图与日本手鞠球）蹴鞠是中国古代一项传统运动,7世纪左右这项运动传入日本.在日本经过几个世纪的传承,蹴鞠使用的“鞠”开展为一种民间手工艺术品，唤作手鞠球,是一种女孩子特别喜欢的玩具.而手鞠与和服有着密切的联系，和服穿坏以后，余下的丝绸和服饰就被作为零碎原材料制作成这种玩具球在贵族和皇室风行一时.日本在元旦新年的时候,有父母赠送手鞠给孩子的传统,在球里面还藏有长辈给孩子的祝福语纸条.如今手鞠球作为非物质文化遗产保护工程已经在日本东京盛行起来.设计意图：通过日本精美艺术品吸引学生注意力，再

6、将手鞠球与遣唐使联系起来，从现实入手,切入历史,一方面为学生进行知识扩展，另一方面又可以拉近历史与现实的距离，使学生学会由历史来理解现实,提升学生的熟悉，同时由遣唐使转入本课的学习.2、（出示2021年上海世博会日本馆展出的遣唐使船）这是2021年上海世博会上日本馆里展出的仿真遣唐使船,它根据了历史上的真实路线,从大阪起航行使了一个多月后，驶入了上海港口,作为一大亮点活动来到了上海世博会.日本遣唐使船,是中国隋唐时代，日本向中国派遣遣唐使的重要交通工具，也是中日交流史上重要的文化凭证,中国隋唐时代的先进文化在一艘艘遣唐使船的运载下,为日本封建时代的建设做出了极其重要的奉献.现在我们就回到一千多

7、年前,看看遣唐使船所承载的中日文化交流史,看看唐朝是怎样与他国进行文化交流的.设计意图：通过世博会的图片展示,学生真实了解遣唐使船对中日文化交流的重要性,从现实入手,切入历史,拉近历史与现实的距离,使学生学会由历史来理解现实,更好理解中日交流,提升学生的熟悉，同时由遣唐使转入本课的学习.3、井真成墓志铭这是2004年在西安发现的一个墓志铭,墓志铭文上面是一个墓志盖,其实也许是由于有这个墓志盖才保存的这么完整.大家看，“赠尚衣奉御井府君墓志之铭，尚衣奉御为官名，府君那么是表示对已故者的敬称,而墓志铭文有12行，171字，“公姓井,字真成.国号日本,才称天纵.这就说了这个人叫井真成,从日本来，由这

8、些也就知道井真成就是唐玄宗时期跟随遣唐使团来华的留学生,后来就留在中国当了这么个五品官员.这个墓志的发现在当时呢是引起了中日学界的关注,这是迄今为止，中国发现的唯一有关遣唐使的实物资料.日本中央大学妹尾达彦教授曾经感慨说：“在井真成那座小小的坟墓中,浓缩了W个时期长安的政治状况和城市文化状况.事实上,在唐朝如此强盛的时期，中国可以说是东方的国际文化中央,它与日本、天竺是怎样的进行文化交流的？今天我们就一起来学习第四课,唐朝的对外文化交流.设计意图：通过井真成墓志铭吸引学生注意,学生由历史遗留之物来了解日本遣唐使的真实情况,从现实入手,切入历史,拉近历史与现实的距离,使学生学会由历史来理解现实,

9、更好理解中日交流,提升学生的熟悉，同时由遣唐使转入本课的学习.新课讲授一、遣唐使O教师：小故事的形式）唐朝时期,有这么一个团队,他们历经千辛万苦坐船从日本来到长安,学习中国的文化.这样的一个团队里面有僧人、使者、留学生、译、医师等等,还有各种文化技术人员，他们当中有人甚至和我们熟悉的李白结交成为好朋友.但是对于他们来说,去就等于是在冒险赌命，由于在7-8世纪那时的在海上完全是靠风力和人力的，万一遇到大风大浪,那就是很危险的事情的.所以当时的他们到中国，准备好几艘船出发,到最后真正到达中国的没多少,那为什么如此危险的事情,他们却愿意去做,不顾性命呢,他们去唐朝学习到了什么？（幻灯片货币、和服、文

10、字、都城建设等）一一简单过一遍,学生知道即可.教师：这样一个团队叫什么啊？没错,我们简单了解了这么一个故事,接下来同学们根据这个故事,来简单概括一下.结合习近平在中日友好交流大会上的讲话（引出问题）什么是遣唐使？遣唐使团包括几类人？遣唐使来华的目的是什么？运用习近平的话,引出遣唐使的含义.隋唐时期,西安也是中日友好往来的重要门户，当年很多来自日本的使节、留学生僧人在那里学习和生活.他们中的代表人物阿倍仲麻吕，同中国唐代大诗人李白、王维结下深厚友谊，留下了一段动人佳话.习近平?在中日友好交流大会上的讲话？（2021年5月23日）学生答复后教师进行补充：（1）遣唐使的含义（遣唐使,是日本政府派遣到

11、唐朝进行交流的使团,包括使者、僧人、留学生、译、医师、阴阳师和各种文化技术人员.他们来到长安学习中国的文化）（2）文字：利用中国汉字标音记意,创造了假名字母,利用汉字楷体偏旁造成片假名，用汉字草体造成平假名，所以现在去日本你会发现有些文字我们能看懂），这是日本和服与唐朝时期的衣服也是十分相似的，中国是茶文化的发源地,传入日本后形成了它们自己的茶道，同时他们借鉴中国的政治制度,进行大化革新.可见他们来到唐朝学习了唐朝的制度、文化、经济、文字等等各个方面的东西，回到日本后又加以改造创新形成了专属他们自己的东西，因此,遣唐使来华对日本社会的开展产生了深远的影响.设计意图：通过自主学习的形式，引起学生

12、的兴趣，由小故事引出思考问题,既培养学生对文字的概括提炼水平,又正确引导了学生学习理解唐朝文化输出的方式，以及通过一系列图片展示,通过比照和感官刺激学生进一步明白这种文化的输出对日本社会的影响.二、鉴真东渡过渡：在那样一个“百花盛开的大唐全盛时代,一代代遣唐使带着梦想,踏过波涛汹涌的大海,经历了这么百渡无一返的惊险来学习唐朝文化,而中国不仅对外开放,还有不少中国人在当时也为中日的文化交流作出了重大的奉献.（小故事形式）这其中，就有这么一个人,他叫鉴真,他有着你们所有人都没有过的经历，曾经六次东渡想要去日本,最后只有第六次成功.他为什么一定要去日本呢？实际上由于受到了中国的影响,佛教在6世纪的时

13、候也传入了日本.当时日本正处在动乱时期，赋税还较高,人民负担很大,但由于出家为僧可以免除兵役和赋税,所以当时很多日本民众都被迫选择了去寺院避难,动辄都是几千人一起剃度.这样一来,政府的赋税便少了许多,后来政府就开始思考怎么限制出家的人数.唐朝的文化宽容政策让很多外国人都来唐朝学习汉族先进文化，日本人自然也没有放过这么好的学习的时机，日本政府后来通过遣唐使从中国找到了限制佛教出家人数的方法,那就是实行受戒制度，由著名佛教高僧主持仪式,通过考核来确定受戒资格,这样一来,佛教寺院就不是人人随便去的地方了,但当时日本缺少的恰恰是高僧,所以才要邀请鉴真去日本.教师：（引出问题）那么讲到了这里,我们呢就得

14、要请同学来思考一个问题了，鉴真他为什么去日本呀？我们用一些简洁的句子来概括一下.（日本天皇邀请鉴真，佛法虽然流传到日本国,但是还没有传法受戒的高僧.传播佛法）设计意图：以小故事的形式讲述当时日本的根本情况，以此来拓展学生的知识面，而不是仅在唐朝的角度看世界,学生了解到从日本的角度看世界原来是这样的.小故事形式）而鉴真东渡日本经历了六次,前四次都因各种事情失败告终，第五次出海后却因狂风恶浪失去限制J,漂到了海南岛，然后又辗转北返,途中鉴真因南方暑热难耐双目失明.大家想想,经历了五次艰难东渡都未能成功，甚至眼睛都瞎了，他还想着再有第六次,可见他内心是由多么坚决的信念在指引着他.历经十几年,鉴真第六

15、次东渡跟随日本遣唐使船去到日本.鉴真在日本讲授佛学理论、传授戒律,还对其医学做了很大奉献,当时日本人对于药物有什么不了解的,请鉴真加以辩证,鉴真虽然眼睛看不见但是用鼻子闻、用手摸等等，都能区分出药物.日本医药界还尊奉他为始祖.同时鉴真还修建了唐招提寺,1998年唐招提寺被国际联合教科文组织评为世界遗产.可以说鉴真东渡到日本,传播中国的佛学、医药、文学、书法、建筑等,为中日文化交流作出了卓越的奉献.设计意图：通过小故事形式讲述鉴真六次东渡的过程与奉献,学生清楚知道其中过程,有利于理解和学习鉴真的精神品质，并从中感受唐朝对外交流的开展.2、学习鉴真的精神品质教师：（引出问题）在日本,他讲授佛学理论

16、、传授戒律,可以在他国受到这么多人的尊重,一方面是他对佛学的奉献,另一方面他某些精神品质的表达.大家觉得在鉴真身上,能看到什么样的精神品质呢？学生答复（坚持、有耐心）教师加以引导补充：大家想想,除了坚持有耐心之外,还有什么呢？站在7-8世纪的世界角度，当时航海技术怎么样？出海是不是很危险？鉴真就不怕，不仅不怕还经历六次,表达了他怎样的精神品质？（勇敢、有献身精神,为传播佛法传播唐文化的献身精神）设计意图:通过谈话法,教师引导学生积极思考,发挥教师主导学生主体的作用.过渡：好的,学习到这里,相信大家应该都知道不管是遣唐使来唐朝学习，还是鉴真东渡到日本传播唐文化,都是属于唐朝文化的一种输出还是输入？那么有没有文化输入呢？（玄奘西行）三、玄奘西行小故事形式（玄奘又是一个什么人呢,也是一个僧人,他博涉经论,就是读过很多的佛教典籍