电大毕业论文略论王建、张宫体诗之艺术比较.docx

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1、略论王建、张祜宫体绝句之艺术比较内容摘要：宫体诗作为一种艺术形式，在唐代得到了继承和发展，王建、张祜两位诗人也都是采用宫体诗这种形式来反映社会现实。本文从思想性、艺术性、技巧性方面对二人宫体诗的艺术作一对比，分别阐述了两人宫体诗的艺术特色和取得的艺术成就。关键词：王建；张祜；宫体诗；艺术；比较唐代诗歌以光辉的成就饮誉国内外，不论从哪个角度讲，它都达到了登峰造极的地步。以反映宫廷生活的宫体诗也从此获得了长足的发展。首先要澄清这样一个概念，宫体诗不是靡靡之音。作为反映宫廷生活这样的题材，宫体诗象诗歌反映其他生活题材一样，并不存在先天的病态。至于六朝的宫体诗，那纯是人为的因素。宫体诗的产生也是很早的

2、。如诗经中的新台墙有茨南山株林等篇，就开创揭露了宫闱丑闻的先河，实是宫廷生活的一个侧面的反映。在整个历史长河中，宫体诗亦不绝书。两汉时期有怨歌行，六朝有长门怨等，也有一部分御用文人写的赞美赤裸裸淫靡生活的“艳诗”。到了唐朝初期，“上宫体”风靡一时。就整体而言，唐代的宫体诗无论是反映宫廷生活的深度和广度上，还是写作技巧上都超过了前代。为此，唐代宫体诗基本上打破了宫怨的套子，开始把宫廷作为一个特殊的窗子，从中折射出生活的光芒。王建和张祜可以说是中、晚唐宫体诗的代表人物，前者以七绝宫词百首闻名，后者亦写下了共宫体绝句数十首，虽评价不一，却也名躁一时，二者的宫体诗从艺术角度来讲，到底有什么不同呢？请让

3、我们先看一下中晚唐的社会现实。旧唐书-后妃传记载李隆基在武瑟妃死后，“后庭数千，无可意者J新唐书-本纪-第八文宗本纪说，父宗李昂在宝历二年(826)一次放出宫女多达三千，宫廷内，主宰切的皇帝和那些命运凄惨宫女间有矛盾。宫廷之外，社会更加动荡。中晚唐是唐代政权、乃至中国封建制度衰落的开始阶段，内乱纷起，宦官专权，党派纷争。如长庆二年，卢龙、魏博发生兵变，唐王朝无力镇压，只得任命叛将做节度使。朝内如李辅国拥立代宗，“大家但内里做，外事听老奴处置。”(旧唐书.卷184.李辅国传)至于后来惠宗、敬宗为宦官所害，穆、文、武、宣、懿、僖、昭宗皆为宦官所立。永贞车新的失败和牛李党争，耗尽了唐政权的最后元气，

4、以后它便苟延残喘，知道彻底结束。时代的风尚、政治的动乱直接影响着作家们的创作，不管作家思想意识如何，选择的题材如何，在他们的作品中总是或多或少地表现出这种影响的痕迹来。王建者，曾与白居易、元稹等人一起倡导过新乐府运动，名声显赫。张祜虽擅一时之名，却不得进身朝廷，空负才气，欲为国出力而不可得，一生浪迹江湖，经历坎坷。明人许学夷在诗体辩源中曾这样评论两人的绝句宫体，“张祜元和中作宫体七言绝三十余首，多道天宝宫中事。入录者，较王建工丽稍逊而宽祜胜之，其分数篇，声调亦高J这个评价还是很公允的。“诗言志”。诗歌要反映生活，这对于两位诗人来说都能接受。但他们对于时代风尚有着不同的感受，对于诗歌美有不同的追

5、求。王建对现实生活追求一种逼真美，即在诗中描绘的愈与现实一样愈好。但他忽略了“第二自然”的再造，有机械再现的痕迹。从根本意义上讲，太直接，太简单化了，诗的韵味也淡化了。在其宫词百首中，竭力追求描写事物符合原应有的样子，有时我们读后就可以感到它可与史料相映衬。如宫词十、十一“丹凤楼前把火开，五云金辂下天上来。阶前走马人宣慰，天子南郊一宿回。”“楼前立仗看宣赦，万岁声长拜舞齐。日照彩盘高百尺，飞仙争上取金鸣程大昌雍录卷四云：“唐之郊庙皆在都城之南，人主有事郊庙，若非自丹凤出门，必由承天门出。”王溥唐会耍卷九云：贞元六年十一月庚午，日南至，上亲祀昊天上帝于郊丘，礼毕还宫。御丹凤楼，宣赦，见禁囚徒减罪

6、一等。“宝厉元年正月乙已朔，辛亥，上亲祀昊天上帝于南郊，礼毕。御丹凤楼，大赦改元由上述可以看出王建宫词中所描绘是何等逼真。另外，封演封氏闻见录卷四云：“国有大赦，则命卫尉树金鸡于阕下，武库令掌其事。鸡一黄金为首，建立与高栋之上，宣赦毕则除之。凡建金鸡，则先置鼓于宫阕门之左，视大理及府县囚徒至，则槌其鼓。”对照这些史料,我们就可以感觉到王建宫词中对真切美追求到了何种地步。王建宫词的真切美不仅表现在描摹了物豪不走样，同样还表现出他善以丽字入诗，诗体工丽，场景与环境，事物的形式与过程都刻画的极为细腻。宋人计有功唐诗纪事卷四十云：“建初为渭南尉，值内宦王枢密者，尽宗人之分.此说也与宋人葛立芳的韵阳秋语

7、中的说法基本相似。我们可以知道，王建正是有了这个便利的条件，使他了解别人所不知道的宫庭生活的内幕，掌握了接近第一年的资料，因而他能写人未能写，道人所不能道。也正因为他所描绘的是宫内生活，这种内容也就决定了王建采取丽字入诗，诗体工丽的形式来加以表现。如宫词一、三、六首的描绘：蓬莱正殿压金螯，红日初生碧海涛。开着五门遥北望，柘新帕御床高。龙烟日气紫瞳瞳，宣政门当玉殿风。五刻阁前卿相出，下帘声在半天中。千牛仗下放朝初，玉案傍边立起居。每日进来金凤纸，殿头无事不教书。诗句工丽，所用词多选符合宫廷生活的“金”“玉”之类的高贵字眼，皇家赫赫气势逼真地表现出来，过分追求真切，却忽略了文艺真实与现实真实是两个

8、不同的概念。王建的美学追求、地位、身份决定了他采取一种现实注意再现的手法，追求事物原应有的样子，以内容的新奇、形式的工丽取胜。张祜追求的思想是一种思想美，即对现实生活经过反思，大胆以自己理想中的盛世宫廷生活作素材，由于作者在宫廷世界里找到了与他心灵相契合的接点，将他对现实的不满与忧愤之感，经过感情的转化与移位，从而把他所幻想的宫廷世界，托俯于流美的艺术形式表现中，由此，形成了其独特的审美世界。正象晚唐大多数诗人一样，张祜在诗中追求自己的个性，抒发自己的情感。张祜是中唐向晚唐过渡的诗人。“祜字承吉，南阳人，来寓姑苏。乐高尚，称处土，骚情雅思，凡知己者悉当时英杰。”（唐才子传卷六张祜（崔涯）条）祜

9、早年即负诗名，志气高尚，而行止浪漫，很想有一番作为，他曾从军塞上（见唐诗人行年考张祜行年考），长庆、元和年间，令狐楚器许其才，自草荐表，以诗三百随状表进。祜及京属元稹在内庭。上问之，稹日：“祜雕虫小巧，壮夫不为。若奖励太过，恐变陛下风杀。由是失意而归J（历代诗话.全唐诗话卷四张祜篇）皮日休之论白居易荐凝屈张祜篇（全唐文七九七）曾云“荐凝而抑祜二可见张祜在仕途上很不得意，再加上他性情狂傲，不肯下首低人，虽多次受辟于节度使,却每一处都耽不长久。其绝句宫体实早年写就，清华明艳，情致婉约，声调流美婉转，饶有情韵。元仗日文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。上皇一揽含元殿，丹凤门开白日明。猩猩血彩系头标，天上

10、齐声举画槎.却是内人挣意切，六宫红袖一时招。场面宏大，气氛尤激人心。天宝离张祜远亦，他却把它当作自己经历过的显示来写。这既是现实中的，又是理想中的，是理想中的现实，又是合乎现实的理想。张祜追求理想美表现在，他重感情在诗中的作用，重在诗中抒发自己的锐气。他善以数字入诗，并把数字与特定的环境、时代、气氛、空间、人物的心理、性格相联系,化腐朽为神气，运用起来显得别致，借数字在诗中形成一种立体感。艺术视点是与作者的思想、伦理意识、题材等紧紧联系在一起的。从两人绝句宫体诗选择的艺术视点来看，王建宫词其视点往往着眼于宫廷事件本身，即注重客体的表现和介绍。他一般选择宫廷日常生活中极普遍的场面，用电影镜头式手

11、法加以表现，但主体很少介入。如油画场面环境渲染逼真细腻，缺乏想象作中介，画面总是少一点灵气,有少数篇子写得很好，可以称为佳作。宫词十二、十四、十五：集贤殿里图书满，点勘头边御印同。真迹进来依字数，分别锁在玉函中。新调白马怕鞭声，供奉骑来绕殿行。为极诸王侵早起，隔门催进打球名。新衫一样嫩头黄，银带排方獭尾长。总把金鞭骑玉马，绿骏红额麝烟香。这些诗对于读者来说是比较新鲜的，但诗缺乏鲜明的形象。清人宋顾乐唐人万首绝句评日：“仲初（王建的字）此百首为宫词之祖，然宫词非宫怨，皆就事直书，无庸比兴，故寄托不深，终嫌味短。”这话道出了王建绝句宫体的缺陷。诗无疑来源于生活，但却不是现实的复制品，诗需要在诗人在

12、生活和艺术之间架设一座桥梁，要对生活进行艺术加工。王建宫词中缺乏想象的成分。现代诗人艾青曾说，艺术的魅力来源于以丰富生活为基础的丰富想象。王建宫词韵味不足，这就是重要的原因。毕竟王建要全面地反映宫廷生活，对于宫廷生活中的人物、宫女、嫔妃等，王建则能从她们的心理出发，写她们的遭遇和生活，正是这一部分诗有自己的感情的注入，有寄托，在艺术上价值较大。王建这类诗，能直接写人物的心理变化来表现人物的喜怒哀乐，作者感情思路比较明晰，感情也比较强烈。如:欲迎天子看花去，下深金阶却悔行。恐见失恩人旧院，回来忆着五弦声。宫人早起笑相呼，不识阶前扫地夫。乞与金钱争相问，外头还似此间无？作者或写宫嫔因宠而费心机，言

13、外亦见君心难测，荣辱无常；或写君王喜新厌旧，宫人忧疑心理曲曲传出；或写相呼借问，内外隔绝苦闷之情内蕴，字面越宽和，含意越深刻。作者是现实主义再现手法在诗中广泛运用，同时诗人思想中亦有正义感。他用笔把宫廷中残酷的事实再一次展现出来。宫女怨别人得宠，怨自己薄命，可真正的祸根在哪里呢？宫人斜未央墙西青草路，宫人斜里红妆墓。一边载出一边来，更衣不减寻常数。宫人斜指葬宫女之处，更衣指侍君王之宫女。未央宫西边青草萋萋之地，就是深宫里红粉佳人的长眠之地。死的不断外运，活的不断里入，而侍侯皇帝的人总那么多，一个也不会少。这首诗，笔锋犀利，感情强烈，对至高无上的皇帝提出了谴责，艺术上也相当成功。张祜宫体诗则偏重

14、于对人物主体的刻画上，环境、氛围是任务衬托，他往往写人物的行为来表现其心理活动，含蓄曲致。如山水长卷，韵味在画外。张祜的诗，其韵味也往往在诗外。热戏乐热戏争心剧火烧，刚槌暗垫不相饶。上皇失喜宁王笑，百天憧竿果幼摇。退宫人开元皇帝掌中怜，流落人间三十年。长说承天门上宴，百宦楼下拾金钱。歌喉渐退出宫闱，泣话怜话上许归。犹说入时欢圣寿，内人初着五方衣。我们可以看出从这几首诗形象是比较鲜明的，作者不仅准确地把握了任务在特定环境中所具有特殊的精神状态，而且内蕴悠长，讽谏怨诵确隐在其中。如上皇看垫戏颇有失态，宫人离开宫廷后，思想感情却依然想着那里，是喜？是忧？宫廷不仅禁锢了他们的肉体，就在他们思想意识中也

15、施加了深深的影响。张祜由于恰当地选择了艺术视觉来反映宫廷生活，抒发自己情感，笔调流美明艳,增强诗的韵味。从艺术技巧上看，王建是第一个以大型七绝组诗来反映宫廷生活的人，他比较全面细致地放映了宫廷生活，也道出来其中的某些私隐。诗的内容比较复杂，诗的感情和韵味显得不够。“就事写事，以诗合史”，这是王建宫词百首的基本特色。“殿前明月中秋节，连夜琼林散舞衣。传报所司分蜡烛，监开金锁放人归。”过分拘泥与事实本身。他考察了时间的真切美，却没有把它化入诗的形象美。尽管如此，王建还是继承了唐代的优良传统，虽写皇家生活，却无一笔落到皇家赤裸裸的淫荡描绘上，这是很可贵的。有个别篇子，王建能做到“不著一字，尽得风流。

16、”如宫人斜，全诗只摆道理，谴责统治者的意思却表现的淋漓尽致。再如树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结了，错教人恨五更风。宫女被遗弃者的写照，全诗委婉含蓄，不言怨恨而怨音弥深。令人遗憾的是此类诗太少。内容的复杂性与审美效果的二律背反，是王建宫词最突出的标态。王建宫词靠描绘时间的新颖，叙别人所未见取胜，而非靠诗歌本身的因素。正象清人宋顾乐所评:“无庸比兴，终嫌味短。”他是个诗人，在创作宫时，却成了一个史学家，忘记了诗人的自我，去追求一种拘泥的真切美。故诗中，缺乏一种诗美，反映在其宫词里，技巧熟练而变化不大，很多诗篇格调雷同，所以说他的宫词是缺乏诗美的诗史，是诗而非诗。张祜从王建那里承得诗的语境，从更广泛的范围，