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1、元代文宗虞集教书一生,著作等身的不巧人生(226)一、典故及其出处典故:1、金戈挽晖,2、张良刺秦与诸葛佐刘,3、鼎湖龙去,4、华表归鹤,5、新亭对泣,6、南冠与北风。虞集画像语义:1、金戈挽晖,典出淮南子,“鲁阳公与韩构战,战酣日暮,援戈而挥之,日为之返三舍。”意为鲁阳公以“金戈,挽落晖”返回90里,让他战斗到底。比喻文天祥想“金戈挽晖”,可是南宋已亡,挽救已不可能了。2、张良刺秦,典出史记,秦灭韩后,韩相之子张良为韩报仇,于博浪沙刺秦皇,未遂而逃,但后来终于辅佐刘邦而灭秦。此典,与“诸葛佐刘”一样,比喻文天祥的救亡才略与英雄气概,肯定他的历史功勋。3、鼎湖龙去,典出史记,黄帝铸鼎于荆山,鼎
2、成,乘龙而去,后名其处曰鼎湖。比喻陆秀夫已负末代宋帝赵昊投海而死,南宋已亡。4、华表归鹤,典出搜神后记,“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:有鸟有鸟丁令威,去家千里今始回。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。遂高上冲天。”比喻文天祥死后,如果魂魄南归,应有江山易主、物是人非之感了。5、新亭对泣,典出晋书,晋元帝时,长江以北沦陷于少数民族,北方一批文人南渡,丞相王导在新亭宴之,周恺中巡而叹曰:“风景不殊,举目有山河之异皆相视而泣,表示尚能依靠东晋的半壁江山来思念故国。比喻现在的形势“大不如前”,是整个国家沉沦、江山变色,哭泣悲叹也
3、无济于事了。6、南冠与北风(略)。出处:元史虞集传。参资:古诗文网挽文丞相赏析。二、家学渊源,博学多才,被荐入仕虞集(1272-1348年),字伯生,号道园,临川崇仁人。元朝国子监教官、元中期文坛盟主。虞集,南宋名相虞允文五世孙,祖辈皆以文学而知名。其父虞汲曾任黄岗县尉,与儒师吴澄为通家之好。母亲杨氏为国子监祭酒杨文仲之女,杨家为春秋名儒、理学之家,她聪慧心灵,”尽通其说。以“才女”而闻名。虞母用口授心记教学法教虞集虞集三岁时,元军南下灭宋,攻打到湖南时,其父虞汲携全家离开衡阳,长途跋涉,逃难到临川,在崇仁侨居下来。在逃难途中,虞集便要读书,可是无书可资,母亲便尝试用“口授心记”教学法,给他讲
4、授论语。他天资夙成,聪颖机敏,接受力强,记性又好,母亲一教毕,即能成诵。逃难路上,母子俩用此法,又学完了孟子、春秋,以及欧阳修、苏轼的主要作品。等到了崇仁,正式外出就学时,他得到这些书,已通晓书中要旨了。他在读书时,还以世家子身份,师从崇仁大儒吴澄,学习理学,打下了坚实的理学基础。元统一全国后,吴澄的大子弟董士选,以文学大显于世,出任南行台中丞,他求贤若渴,聘虞集为塾师,教授其子女。成宗大德6年(1302年),虞集31岁,经董中丞举荐,朝廷任为大都路儒学教授。从此,他声名鹊起,闻名京都。大德11年后,相继升国子监助教、将作仕、国子监博士。三、错失两朝机遇,泰定年三任主考官皇庆元年(1312年)
5、,仁宗登基,重用儒仕,整顿监学,立志改革。吴澄虞集师生俩都竭力赞同,但因与主导者持异议,吴澄弃官而去,虞集也称病辞官,失去了侍从仁宗的大好机会。元佑6年(1319年),虞集又已经升到御林院待制、兼国史院编修了,仁宗在去世前,还叹息说:“儒生都已启用了,只有虞集没被提拔英宗即位后,继承父志,要重用虞集,而他却因亲人去世,回到江南,丞相拜住又不知他的具体去向,便派使者去寻找他。使者先到他祖籍成都,又追到江西,再追到吴中,奔波数千里,历时一年多,才找到他。他同使者赶回大都,准备入朝受命时,可是,英宗、拜住君相俩,都已死于至治3年(1323年)的“南坡之变”了。泰定元年(1324年),泰定帝任虞集主持
6、礼部科考,他制定以“统一道德、同化同俗”为标准,统一录取优秀进士,甚得皇上欢心。以后,他又主持两次科考,都以此为标准,为国家录取合意的儒学进士,大大推动了元朝官员的儒化进程。四、泰定朝仕途通达,文宗时编修经世大典泰定帝时,虞集官运亨通,历任国子监司业、秘书少监,升翰林直学士、知制诰、同修国史兼经筵官,再升国子监祭酒。青年时代的虞集文宗尊崇儒学,于天历2年(1329年),创建奎章阁,一时精英荟萃,文采焕然。他赏识虞集,升为奎章阁侍书学士,又旋升中奉大夫、任殿试读卷官,荣宠之至。文宗又诏令效仿“唐宋会要。采集本朝典章制度,编修经世大典,任虞集与平章事赵世延同为总裁官。后赵丞相离任,由虞集独专其责。
7、虞集呕心沥血,历时两载,编纂成书,为研究元史的重要资料。升翰林侍讲学士、通奉大夫。顺帝至顺元年(1332年),虞集61岁,以眼疾致仕退休。回归崇仁后不久,顺帝赐上尊酒及资财,诏他回朝。他以病辞后,诏令他居家为朝廷草拟赐勋旧、侍臣的诏令,有人质疑,被顺帝抢白:“此我家事,岂由彼书生耶!”至正8年(1348年),虞集病逝家中,享寿77岁。顺帝追赐为江西行中书省参知政事、仁寿郡公,赐谥号“文靖”。虞集著作五、教书一生,著述宏富,为一代文宗虞集教书一生,勤奋写作,著作等身,积诗文万篇,存元刊本经世大典880卷、道园学古录50卷、道园类稿50卷、伯生诗后3卷、翰林珠玉6卷、道园遗稿3卷,合计六种,含诗1
8、500多首。虞集素有文名,诗文俱称大家,为元中期文坛领袖。他与杨载、范椁、揭侯斯齐名,并称“元诗四大家”,又与揭侯斯、柳贯、黄港并称“元儒四家”。虞集的诗,典雅深沉,委婉含蓄,对仗工整,善用典故;民族意识较强,如挽文丞相,流畅哀婉,“读此诗而不泣下者几希”!六、挽文丞相赏析(上)挽文丞相,虞集悼念文天祥的一首名诗。南宋丞相文天祥是抗元英雄,战败被俘,南宋亡后,囚禁三年,仍宁死不屈,而就义大都。诗人怀着万分痛惜心情,写下这首追挽之作,既追挽文天祥的殉国,也哀悼南宋的覆灭,又表露出诗人的民族意识。全诗为:“徒把金戈挽落晖,南冠无奈北风吹。子房本为韩仇出,诸葛安知汉祚移。云暗鼎湖龙去远,月明华表鹤归
9、迟。大意为:纵能“金戈挽晖”也救不了宋了,何况文丞相已成了大元阶下囚。“张良刺秦”却未遂,诸葛又怎知汉亡是天意?历史从来不以成败论英雄。“鼎湖龙去”,末代宋帝早已逝;“华表归鹤”,也知江山易主、物是人已非。当年“新亭对泣”尚存半壁晋,而如今我们的局势却大大不如前。鼎湖龙去喻陆秀夫负帝投海七、挽文丞相赏析(中)诗人是诗文大家,善用典故。在这首七律中,他选择八个典故,句句描写典故,处处以典故表意,而又意脉一贯,由衷地歌颂了文天祥刚烈无畏,挽狂澜于既倒的高风亮节,典雅古朴,蕴藉厚重,自然贴切,脍炙人口。诗的首联,先用“徒把”,表明南宋灭亡已成定局,而“南冠”文天祥却尽了最大努力,毁家纾难,募兵勤王,
10、欲用“金戈挽晖”,扶南宋于既亡,“无奈”“北风”势力太强大了,最终他回天无力,而身陷重围,兵败被俘,用史实歌颂了文天祥“知其不可而为之”的英雄壮举,及其刚烈品格。颔联,用“张良刺秦”、“诸葛佐刘”两典,说明他俩由于命运契机不同,一个失败、一个暂时成功了,但都是雄才大略的英雄。比喻文天祥也雄才大略,他的失败,不是他个人的责任,而是南宋要灭亡、大元要统一,这是历史规律,不是以任何人的个人意志为转移的。诗人以这俩典,表示对文天祥事业失败的理解与同情,并歌颂他的忠贞品格。颈联,先用“鼎湖龙去”典故,又以一个“远”字,比喻末帝赵曷早已去世,南宋已经退出了历史舞台,但文天祥却仍不甘心,坚持抵抗,又被囚禁,
11、“远”离宋亡三年了,也不屈服,最后才以身殉国,歌颂文天祥忠于汉民族事业的顽强精神;再用“华表归鹤”典故,以一个“迟”字,比喻文天祥被害而殁了,如其魂魄南归,也当有丁令威“去家千里”今回“迟”的浩叹,已是江山易主,物是人非了。这俩典故,以一“远”一“迟”来强调,由衷地歌颂了文天祥坚毅顽强的钢铁意志与肝胆照人的高风亮节。金戈挽晖以上6句,追怀文天祥英雄事迹,并寄寓深沉感慨;尾联两句,则抒发“大不如前”的故国悲痛。在尾联中,诗人用“新亭对泣”典故,比喻如今南宋灭亡、江山易主,国家早就是元朝的天下了,当年“新亭对泣”人,尚有东晋半壁江山可依,而我们的背景已“大不如前”了,是整个国家已经沉沦,因此,诗人
12、无比沉痛地说,自己只能徒自垂泪,抒发了悼念故国的深切悲伤!总之,诗人的这首诗,不仅颂扬了文天祥的汉民族英雄的爱国精神,同时也抒发了自己深沉的家国之痛。八、挽文丞相赏析(下)诗人写这首诗时,元朝早已统一天下,建立了我国古代史上版土最辽阔的大元帝国,虽然在张养浩和诗人等一批志士仁人的积极推动下,蒙元统治集团正在被汉化、儒化,民族大融合趋势日渐显豁,但是,整个帝国的民族压迫局势仍是很严峻的,不容疏忽。而诗人身为元帝国国子监祭酒(大学校长)、殿试读卷官(钦点近侍重臣),尽管在这首诗中,他处处运用曲笔,以委婉含蓄的手法,来歌颂文天祥的抗元斗争精神,并表达自己对故国的深切怀念,这可是浓烈的汉民族家国意识,仍然是与元帝国的基本国策相忤的,担当着掉脑袋的风险。因此,诗人写这首诗,也表现了他的非凡胆识、英雄气概!我们向文天祥致敬,也应向诗人虞集致敬!陈存选2023、12、31