专题02社科文之理解词语在文中的意思（教师版）.docx

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1、专题02社科文之理解词语在文中的意思（教师版）一、社科文考情梳理：（一）考纲中对社科文阅读的要求I.理解1.l理解词语、句子在文中的意思1.2理解文中重要概念的含义。1.3理解图表，用文字解释图表，完成图文转换。1.4筛选文中信息1.5整合、概括部分或整体的文章内容6概括说明对象的特征或规律，1.7概括文章中心、作者观点。I 8概括结构特点，梳理行文思路11分析运用11.l运用语文知识，依据语境、内容，进行排序、补充、判断等II .2分析词、句、段在文中的作用。H.3分析所用材料、方法的作用II.4分析文章各部分间的关系。II.5分析作者态度、写作意图II.6分析文章的语言特点。II.7分析文

2、章的表达方式、写作手法。m.综合IILl评价文章所运用的材料、方法的逻辑性IIL2评价文章内容、观点的意义和价值。HL3根据文章内容进行推断。HL4对指定问题进行探究，形成新的见解社科文侧重的是社会科学，即用科学的方法，研究与阐述各种社会现象及其发展规律。社会科学所涵盖的学科：政治学、经济学、管理学、法学、社会学、心理学、教育学、伦理学、文学、美学、艺术学、逻辑学、语言学、史学、军事学、人类学、考古学、民俗学、新闻学、传播学在内的社会学科。社会科学大体上包括：经济学、政治学、社会学及社会心理学。在20世纪晚期，行为科学这一术语越来越广泛地用于人们称之为社会科学的各个学科。那些喜欢采用这个术语的

3、人之所以这样做，部分是因为可以把上述这些学科与一些也属于探讨人类行为的学科像体质人类学和语言学等更为密切地联系起来。（二）题型与题量选择题：排序、文意理解、文意推断简答题：词语含义，词、句、段作用题，语法、修辞在表达效果题，文意概括题，思路、结构题、评价探究类等等5-6道题目左右】（三）分值（16分一18分）知识点梳理所说的“词语”，从命题者的角度而言。一是这个词语在文中有重要作用：或反映深层含义；或体现作者观点；或在结构上有独特作用；或有修辞作用等等二是通过这个词语可以检测出考生的理解水平。所谓“文中”，即要联系上下，理解它在具体语境中的含义。答题方略1、借助固有含义有的词语在特定语境中与固

4、有含义相去甚远，但大多数词语，语境中的含义与固有含义还是密切相关的，通常既要结合上下文，又要借助固有含义，才能理解准确。2、联系上下文词语大都有几个义项，孤立地看，这些义项都是抽象、概括的，在词典上能够查得到的。记住这些义项有必要，但远远不够，因为词语进入文章后，就立即与周围的词、句、段乃至篇发生联系并受到制约，这时词义就变抽象为具体，变多义为单义，只有根据词语出现的语境，联系上下文仔细分析，才能确定其含义。3、紧扣关键词句对内涵丰富的词语，理解时要全面，对文中揭示其内涵的关键词语不可遗漏。4、分析修辞特点有的词语用了修辞手法，如果仅就其字面意思来解释，与实际要表达的意思必然大相径庭。5、明确

5、指代内容代词或具有指代作用的词和短语，在文中如果运用得当，可以使语言简洁流畅，避免重复拖沓，但对于读者来说，有的指代内容，并非一目了然，须将代词的指代内容确定后才能理解文意。附录：词语含义题的解答类型大致有：（一）指代题：筛选、寻找原句（二）含义题：1、修辞义比喻义、反语义：把握情感2、引申义、临时义、概括义、隐含义、指代义3、其他语境义：联系上下文、根据词性调整4、有时还要考虑词语在文中的作用根据历年高考试卷以及模拟题，我们可以对常用词语进行以下分类:2021年合作之谜长久以来，合作问题一直困扰着科学家。这里所说的合作，是指群体（至少由两个成员构成）中的成员为让群体中所有成员都获益而做出贡献

6、，不论其他成员是否也做出贡献。根据进化论，自然选择会促使个体做出对自己有利的行为，而合作者在获益的同时还需要付出一定的成本，所以每个人在和他人互动时都更有动力去“横便车”，那么合作行为按说应该不会存在。然而，从远古的狩猎采集，到如今维护公益、组织大型活动，所有这些人类行为之所能够成功，归根到底都要依赖于我们愿意广泛地与其他社会成员合作。于是，我们必须回答这样一个问题：人类为什么会有广泛的合作呢？有一种理论认为，这种广泛的合作可以由亲缘选择机制来解释。母亲会为了拯救不慎落水的孩子而跳入水中，她这样做显然要付出个人的代价，甚至自己的生命。虽然这种合作行为以及有助于这种行为的基因对个体而言很危险，但

7、有助于家族获益。即使这位母亲去世了，她的有助于合作的基因仍然会在她的孩子身上存续下去，并传递给更多的后代。这种理论就是亲缘选择理论。不过，这种理论如果要成立，就需要满足以下假定：早在主要生活于很小的家族群体中时，人类的合作行为就受到亲缘关系的限制，而且现在的人类基因仍然留有这种合作的印迹。但现今居住在坦桑尼亚的哈扎人的生活方式对此假定提出了挑战。哈扎人有着与人类祖先相近的生活方式，他们的生活中充满了亲缘关系之外的合作，家庭内部的合作行为反而不多。很显然，解释广泛合作需要其他理论。有人提出了直接互惠理论来解释广泛合作。该理论认为，广泛合作基于直接互惠机制，其基本内容是：明天继续合作的承诺可以激励

8、今天的合作。这强化了人们的信任和期望：当你认识了某人并建立起合作关系后，无论此人是不是亲属，你们俩都能从中获益，并且这种关系在未来仍然有益。直接互惠与随时间推移而不断重复的互动有关，最优策略是“一报还一报”：一开始时你采取合作；如果对方合作，你将在下一轮互动中合作；而如果对方“搭便车”，你将在下一轮中“搭便车”。但直接互惠理论无法解决一个问题：很多时候我们与他人的互相都是一次性的，为何其中仍有大量的合作？比如，一个人会避到一边让陌生人先走，有人会对流浪者糠慨相助科学家发现了直接互惠机制的局限，于是提出间接互惠机制：个体间的互动情况会被群体中的其他成员观察到，并分享给更多的成员；成员之间对各种“

9、好事”“坏事”的分享会影响当事人的声誉。张三对李四很友好，是因为这种行为可能会导致其他人日后对张三友好。这就是间接互惠理论。直接互惠机制和间接互惠机制都是有效的，因为它们都能保证人们相互之间无法占对方的便宜。你可以不再与那些喜欢“搭便车”的人继续交往，也可以一开始就避免与这类人交往。在这两种机制的运作下，人类社会足以发展出高水平的合作。但当人口规模足够大时，这两种机制就不那么有效了，因为“搭便车”者可以在欺骗一个人后接着寻找下一个目标，从而绕过“一报还一报”；而传播信息并跟踪社会中的每个人也变得更加困难，很可能在对方的“坏声誉”传到你耳边之前，你就被人家占了便宜。而且我们不应忘记，人类许多重要

10、的合作行为都需要由多人构成的群体整个参与，遗憾的是，对于此类合作行为何以能够存在，仅凭本文目前讨论的互惠机制仍然无法做出完满的解答，而需要做进一步探索。3.第段中的“搭便车”是指。（2分）【答题参考】3.（2分）答案示例：在与他人互动中仅获益而不付出成本评分说明：获益，1分，不付出成本，1分。中国古代有儿童文学吗?中国古代有儿童文学吗？这个问题百年来一直存在争议。中国儿童文学自古有之这一观点始于1913年。当时有学者认为，中国古代虽无“儿童文学”之名，却有儿童文学之实，并以部分古代小说与民间娱儿故事为证，后来认为古代存在儿童文学的学者几乎都以此为依据。而反对者认为，儿童文学是现代化进程中的产物

11、，“中国古代并未发现儿童没有儿童的发现作为前提，为儿童的儿童文学不可能产生。因此，儿童文学与一般文学不同，它只有现代而没有古代。”应注意的是，无论观点如何,双方都是在现代的儿童文学理论基础上立论的。不可否认，中国古代确实不存在“儿童文学”的概念，自然也就没有相应的判断标准。要对中国儿童文学做历史考察，不妨使用现代儿童文学标准的核心部分来衡量古代作品。之所以不是完全采用现代标准，是因为古今有别，考察时应避免以今衡古。在中国古代，最容易为儿童接受的丈学形式莫过于童谣。不过有很多童谣被统治阶级用来制造舆论，也有不少被用来向儿童灌输封建伦常,这些童谣都不能纳入古代儿童文学的范畴。当然，仍有相当数量的童

12、谣与儿童生活息息相关，这类童谣明代以后尤多，如明代杨慎所编古今风谣中的部分童谣、清代郑旭旦所编天籁集、意大利人韦大利1896年所编北京儿歌、美国人何德兰1900年所编孺子图歌。这部分童谣，内容取自儿童日常生活，没有牵强附会，也没有强加道德诠释，且言辞质朴，多用叠音，节奏明快，适合儿童记诵，符合儿童的心理和接受能力。蒙书专为儿童编写，作启蒙发智之用，但细分又有不同。一类为识字百科，如三字经百家姓千字文等，从目的和效果来看，这类书更像是后来的识字课本。另一类则有一定的文学色彩，虽然内容简单，但都有明晰的人物、故事情节，用浅显的语言讲述故事，用符合儿童性情的方式教之以事，以事寓理，或诱之以趣，以趣入

13、情。沈姐的语文呢课堂。如元代虞韶的日记故事，搜集有曹冲称象，司马光砸缸等描写儿童才智的小故事。又如始撰于明代的龙文鞭影，虽看似为典故大全，但对其中所含故事的讲解可以作为儿童启蒙的途径。这类作品应归入儿童文学的范畴。另外，不能认为只要是描写儿童的作品，就属于儿童文学。像左思娇女诗、李商隐骄儿诗等以儿童入诗，情感真挚、刻画逼真、手法多样，但这不是儿童文学，因为这些诗只是以成人的视角来审视孩子，用成人的笔触来描写孩子，表达的是成人内心的情感活动，唤起的是与诗人身份、环境相近的那些人的共鸣。现在我们用这类作品来对儿童进行文学启蒙，那又是另外一回事了。还有一些文学作品，以现在的眼光来看，既适合儿童阅读，

14、又符合儿童接受能力，如山海经中的“精卫填海、授神记中的“李寄斩蛇”、西游记中的部分篇章等。不过，这部分作品不是专为儿童编写、创作的，它们可被视为一种文化资源，经过加工后可供今天的儿童阅读，但不能直接称为“儿童文学”。综上所述，中国古代文学中有为儿童创作的、符合儿童心理且适宜儿童接受的文学作品，因此，中国古代虽没有“儿童文学这一概念，但存在儿童文学的事实。说中国古代不存在儿童文学是不客观的，只能说，中国古代的儿童文学不是完全契合现代的儿童文学理论和体系，中国古代的儿童文学作品的体裁、题材没那么丰富，数量也没那么繁多。3.第段中的“发现儿童具体是指o（2分）【答题参考】3.（2分）评分量表分值答案

15、示例分数解释2分认识到儿童心理特征和接受能力认识到儿童的特征能准确理解短语在语境中的含义1分认识到儿童的爱好认识到儿童的性情形成儿童”这-概念O分认识到儿童的生理特征；未作答不能理解短语在语境中的含义面“壁”自视潘飞从物质形态来看，“壁”是砖的累积物，但在某些特有的情境里，它却是话语和情感流泻的媒介。比如，佛教第二十八代祖师菩提达摩在少林寺面壁修行长达九年，一言不发，出洞时奇迹般地把自己的影子留在了墙壁上。他在入道四行观中将此举喻为“凝住壁观”，意在提醒人们遇到一切境界，心无贪爱取舍，不生烦恼嗔恨。X：卓足以被新近出版的壁上观:细读山西古代壁画所证:死硬的“壁”生发出镜照功能，供人观视自我，感受“诸天宫殿，近处虚空，人天交接，两得相见”的艺术氛围。在壁画总量已达上万平方米的“佛国圣地”中国文物大省山西的那一千余座大小不等的庙宇中，古代的画工在墙壁上作画，将信仰、敬畏、崇拜、祈祷等精神内涵付诸于笔下，镌刻于墙上，从而令内心所想固凝为永恒之态，便应和了此意。普通人往往遇壁则返，但壁画的作画者却将其加以时空层面的延长，比如，墓室壁画、佛教经变画将苦短、有限的人世，向极乐世界、永生永世无限拉长，墙壁仿佛被打通，洞窟穹顶仿佛是对“升天之路”的模拟和神化，冥土之旅亦