【人教版】必修三【第二单元】第5课《杜甫诗三首》第2课时学案.docx

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1、5杜甫诗咏怀古迹（三）语林撷英一、文本名句画图省识春风面，环琼空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。咏怀古迹（其三）二、杜甫名句1 .但见新人笑，那闻旧人哭。（佳人）2 .为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（江上值水如海势聊短述）5 .飘飘何所似，天地一沙鸥。1 .一词多义独留青冢向黄昏介词，对留向回车叱牛本向北介词，朝向、向吾不为斯役，则久已病矣连词，假如2 .古今异义.留省识春风面古义：图画。今义：画图画。作者卡片姓名杜甫生卒年712-770字号称谓字子美，自号少陵野老籍贯襄阳（今属湖北）相关材料曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”时被叛军俘获，逃出后任右拾遗，后弃官移家成都，筑草堂

2、于浣花溪畔，世称浣花草堂。i度任剑南节度参军，检校尚书工部员外郎。其作品显示了唐朝由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有杜工部诗集。代表作有自京赴奉先县咏怀五百字、组诗“三吏”“三别”等背景呈现咏怀古迹（其三）这首诗也作于唐代宗大历元年的秋天。夔州一带有很多古迹，有些历史人物的事迹深入人心。咏怀古迹五首每首各咏一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。杜甫吟咏古迹，追思历史人物，同时也抒发了自己一生漂泊、功业无成的感慨。知识链接近体诗：又称今体诗或格律诗，是中国讲究平仄、对仗和叶韵的诗体。为有别于古体诗而有近体之名，有时专指唐代形成的格律诗体。在近体诗中，句数、字数、平仄、押韵都有严格

3、的限制。近体诗是唐代以后的主要诗体，代表诗人有：李白、杜甫、李商隐、陆游等。在中国诗歌史上有着重要地位。咏怀古迹（其三）各联写了哪些内容？写这些内容的目的是什么？我的答案：内容目的首联写王昭君出生地的景象颔联颈联正面赞扬王昭君坚强的性格，指斥君王的昏喉尾联表达对昭君的思念与同情答案从侧面烘托昭君形象叙述昭君遭遇写千年来琵琶的幽怨声1 .如何理解“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”这句诗？名师指津“怨恨”隐于“曲中”，弹曲的琵琶竟“作胡语”，远离故土的忧思正是从这句诗中迸发而出。我的理解这句诗借昭君怨之曲点明题旨。昭君之怨歌当从“琵琶”中弹出，饰“琵琶”以“千载”是指其怨恨长久，何况汉人又“作胡语

4、”，此中更透出离家去国之怨思。昭君唯以琵琶寄意，遗恨千载了。2 .诗人写昭君的怨恨之情有何目的？名师指津诗人写王昭君的怨恨是借王昭君的遭遇来暗写自己的愤懑与不平。我的理解诗人写昭君的怨恨之情，寄寓了诗人对王昭君的深深同情，也暗含对自己怀才不遇、抱负不得施展的怅惘。（8咏怀古迹（其三）开篇不写昭君，却描绘了一幅图画，明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不合适、不协调的。你同意这种看法吗？请说明理由。I名师指津对诗人创作意图的把握，要结合诗歌的具体内容。无论同意与否，都要具体分析诗人描绘的这幅图画与王昭君的关系。我的理解（观点一）不同意。常言道：人

5、杰地灵。正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高山大川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，诗人在此是以咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。（观点二）不同意。诗人在引出昭君之前特意用“群山万壑赴荆门”这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在诗人的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较和谐的。咏怀占迹（其三）咏怀古迹（其三）首联：叙写蓄势引出人物颔联：咏叹陷君其人其事颈联：委婉讽喻追悔莫及

6、尾联：千载琵琶昭君怨恨I读，给你经典美文）面对杜甫鱼禾我曾经不大喜欢杜甫的诗。我喜欢的是那种意气风发的豪迈：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”十月底，我随同参加甘山笔会的朋友们，来到函谷关之东的石壕村，看了靖函故道。故道上是深深浅浅的车辙。不知道从哪一年起，这段路不再有人走，于是那些车辙化石般地凝固，一直保留到今天。故道尽头生长着大片的荻花，雪白莹亮，在阳光下恍若一片雪湖。杜甫曾从这里匆匆经过。在落魄的行旅中，遇到了苛吏抓丁，于是写下石壕吏。我看着那些充满沧桑感的车辙，心头生出些微的苍凉。从靖函故道回来，我开始通读杜甫，并向往把杜甫所到之处都走一遍。与朋友们来到杜甫陵园的时候，正值夕阳

7、如酒。我面对微微颔身的杜甫雕像，心情着实有些复杂。这个陵园，是巩义的文化人自筹资金修建的。那是在二十多年前，一次偶然的陪同参观，使作家张鑫琦为杜甫故里的残破深感赧颜。此后的五年，他与巩义文化界的同道，从酝酿筹划到落实资金，从请人题碑到协商征地，呕心沥血，几经周折，在财政没有丝爰投入的情况下，完成了杜甫陵园修建的全部工作。其间的辛苦自是难以尽述。在经费紧张的情况下，他们自带干粮，深入嵩山，找到了用以装饰陵园的火山冲刷石；他们连续多日白水就冷饭，为杜甫陵园义务栽植数百棵松树。瘦弱的画家徐小龙曾为栽树把自己累病过。读着张鑫琦写于十年后的杜甫陵园修建记，我想我明白，是什么支持着这些人自发自愿地来做这些

8、，历经磨难也不放弃。想起在气温突降的陕县地坑院大门外，一帮子参加散文笔会的人，在冷风里吟诵杜甫石壕史的情景。杜甫被热爱的理由，是诗歌，却又不仅仅是诗歌。一个人的文字与他的生存方式是息息相关的。有什么样的生存状态，就会有什么样的文字。杜甫一生穷困潦倒。初识李白，曾有飘蓬之叹：处身贫病，昧尽世态炎凉；终老之际，犹自艰难苦恨。国破民困之忧，流离颠沛之痛，经由充满悲悯的表达，使他赢,得了“诗圣”的美誉。不过在我看来，李白称诗仙或许是对的，而杜甫则是一位地地道道的诗“人”。我深信杜甫之悲悯，不是居高临下或旁观的立场选择，而是同为天涯沦落的同命感。这使他的诗似铅，凝重，收敛，有一种看不到伤痕的痛楚。同为游

9、历，别人看到的是仙道游侠、光风霁月，杜甫看到的则是“吏呼一何怒，妇啼一何苦，是“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”。他不是以韵律和辞藻打动了我们，而是以血泪。至少，我原来不够懂得这种可贵。当我汲汲于文字里那种光洁雅致的美感时，一位朋友曾批评我，你的文字缺少痛感。我未明白，犹自辩解：每个写字的人心中都有疼痛，我即使不触及，读者似乎也能体会。他于是发给我一个层登的笑脸。他笑的，必是我的轻狂。“疼痛”两个字，不似我理解的这样狭隘。它基于人道，连结着许多人的生存状态。只要同类在疼痛，我们就不可能不疼痛；设若不是，则我们的心已经麻木、痛感已经枯萎。闭目塞听的文字，无论有多么雅致，都至多不过是花边罢了。我也

10、无数次地思考过文字的价值，只是我眼中的自己太强势，遮掩了外部的世界和内心的真相。我看到了枝叶的箴,蕤，而不理解根的深埋。看过许多故事，只有极少的能使我流泪。使我流泪的当然不是作者的优雅，而是人物含辛茹苦的命运。帕慕克说：“小说家的政治观点来自他的想象，来自他将自己想象为他人的能力。这种力量使他能够替那些不能为自己说话的人代言，那些人的愤怒从未被倾听，他们的话语曾被压抑这一点，也及于所有的作家。【思考】1 .请简要分析文章第一段在全文中的作用。答：2 .第五段作者为什么要详写修建杜甫陵园的过程？答：参考答案：1 .从全文看，对比开篇，欲扬先抑，留下悬念，引起读者的兴趣；为下文作者重新认识杜甫及其诗歌做铺垫，利于突出杜甫的形象。2 .突出表现了文人们对杜甫刻骨铭心的热爱和无比尊敬；烘托出作为诗人的杜甫忧国忧民的人格感召力。