2.仲尼弟子列传-WPSOffice.docx

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1、仲尼弟子列传这是仲尼弟子的一篇多人合传。在这篇列传中，有的人记述较详，洋洋洒洒一大篇；有的人记述简略，只有两个字的人名。本传主要记述了仲尼及其弟子的言语和行事。仲尼是我国古代伟大的思想家、教育家，虽然他“述而不作，但他总结了前人的文化遗产并传授给学生，打破了贵族垄断教育的局面，首创私人讲学的风气，得以弟子三千，育有大贤七十。本传在记述之中，仍然保留了孔子与弟子的问答形式。仲尼弟子列传主要取材于论语，并参以春秋左氏传等古籍。而论语是仲尼弟子和再传弟子辑录而成，有的一篇包括若干章，有的一章只记一件事或几句话，多是三言两语，点滴事件，没有繁复的文辞，很少有严整的结构；编纂语录并无伦次，更不着眼于人物

2、、人物描写和性格特征。而春秋左氏传乃是编年之史，依时记事，人物事迹也必散漫于各处，支离破碎，难以集中。太史公囊括史料，分别为传，使其人物的精神面貌、性格特征赫然鲜明，人物事迹的来龙去脉亦清晰集中了。譬如，子路的爱好、志气、性格、穿戴、为人，及其事迹,都集于一篇，使读者对该人的形象，从逞勇、凌人转变为懂礼、守义，从学习到出任地方长官，有一个完整的认识。特别是子路听到赍月贵与孔悝作乱，闻之而驰往为平息暴乱，结缨而死的前后，突现了子路食其食者，不避其难”的性格。子贡的传记是一篇大文章。不仅事迹集中，而且形象刻划得鲜明生动，更富于文学色彩。田常作乱，子贡出游，指陈利害，道理奇特而切中要害。然后往返吴越

3、之间，出谋划策，之晋，返鲁。所谓“子贡出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变，充分展现了子贡口齿伶利，巧于辞令，胸中韬略和游说的才能。子贡此传,尽管被人指责为与夫仪、秦、轸、代无以异也、迁之言、华而少实哉，迹近战国策士之风”，正说明了子贡出游的作用与价值。所谓的“华，和近战国策之风”，正说明本传的文彩，体现了太史公驾驭语言的功底。田常作乱，为转移视线，欲移兵伐鲁，孔子曰：鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？三言两语，就突出孔子为保卫祖国，号召、激励弟子为国排忧解难的动人形象。而子贡的说辞，大起大落,纵横樨阖，语意贯通，间或排句、对偶、比喻、成语

4、，如同长江大河，一泻千里，使子贡的形象鲜明生动。孔子曰：受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。译文：孔子说：“拜在我门下学习而精通六艺的弟子有七十七人”，他们各个都是具有奇异才能的人才。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。译文：德行方面较为突出的弟子有：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。擅长处理政务的弟子有：冉有，季路。有辩才的弟子有：宰我，子贡。文学：子游，子夏。师也辟，参也鲁，柴也愚，由也噫，回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。译文：文章博学方面比较强的有：子游，子夏。颛孙师偏激，曾参迟钝，高柴愚笨，仲由粗鲁，颜回穷困没用什么产业。子贡不接受命运的摆布而从事商

5、业经营，不过子贡推测的市场行情经常是准确的。孔子之所严事：於周则老子；於卫，遽伯玉；译文：孔子所礼敬的人有周王京的老子；卫国的遂伯玉；於齐，晏平仲；於楚，老莱子；於郑，子产；於鲁，孟公绰。译文：齐国的晏仲平；楚国的老莱子；郑国的子产；鲁国的孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞋伯华、介山子然，孔子皆彳爰之,不并世。译文：孔子也经常称颂臧文仲、柳下惠、铜鞋伯华、介山子然，孔子的年纪比他们都小，不是同一时代的人。颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。译文：颜回，是鲁国人，字子渊。比孔子小三十岁。颜渊问仁，孔子日：“克己复礼，天下归仁焉。译文：颜渊向孔子请教什么是仁，孔子说：“能约束自己,使自己的言行符合

6、于礼，天下的人就会称许你是有仁德之人J孔子日：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。译文：孔子评价颜回说：“颜回是多么有道德的人啊！吃的是一小竹筐饭，喝的是一瓢水，住在简陋的胡同里，一般人忍受不了这种困苦，颜回却也不改变自己的乐趣。回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！译文：颜回在听我授业时，就像个蠢笨的人，下课后我考察他私下的言谈，颜回也能够刻意发挥，颜回其实不笨。任用他时，就匡时救世，不被任用的时候，就藏道在身，只有我和颜回才有这样的处世态度吧！回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。译文：颜回在二十

7、九岁那年，头发已经全部变白了，去世时还很年轻。颜回去世时孔子哭得非常悲伤，说：“自从我有了颜回，学生们对我越来越亲近了。鲁哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学,不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。译文：鲁哀公问孔子说：“夫子的学生中谁是最好学的？孔子回答说：颜回是我最好学的学生，他从不把怒气转移到别人身上，也不犯同样的错误。不幸的是寿命很短，如今已经没有这样的学生了。闵损字子骞。少孔子十五岁。译文：闵损，字子骞。闵损比孔子小十五岁。孔子曰：孝哉闵子骞！人不间於其父母昆弟之言。译文：孔子说：“闵子骞是一个非常孝顺的人啊！他侍奉父母，顺从兄弟，别人在他父母兄弟面前都不能说有损家庭关系的

8、话。不仕大夫，不食汗君之禄。如有复我者，必在汶上矣。译文：闵子骞不到卿大夫那里做家臣，曾拒绝了季氏的委任。闵子骞曾经说：如果再有人来征召我的话，我一定逃到汶水北面的齐国去。冉耕字伯牛。孔子以为有德行。译文：冉耕，字伯牛。孔子认为冉耕道德品质很高尚。伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！译文：伯牛得了重病，孔子前往探望冉耕，孔子在窗户外面握住冉耕的手，说：这是命运啊！这样的人却得了这样的病，是命运啊！冉雍宇仲弓。译文：冉雍，字仲弓。仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。在邦无怨，在家无怨。”译文：仲弓曾向孔子询问如何处理政务，孔子说：“出门去办事要表现

9、得好像会见贵宾一样谦恭有礼，役使百姓要如同去承办隆重的祭祀一样虔诚谨慎。这样，在诸侯的封国内任职,就没有人怨恨你，在卿大夫的家邑里任职，就没有人怨恨你。”孔子以仲弓为有德行，曰：雍也可使南面。译文：孔子认为仲弓在道德行为方面有成就，孔子评价仲弓说：冉雍，以他的个人能力可以安排他做卿大夫一样的官,独当一面，统领一方。仲弓父，贱卑。孔子曰：犁牛之子骅且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”译文：仲弓的父亲，是个地位卑贱的人。孔子打比方说：耕牛所生的小牛长着纯红色的毛，两角长得周正，即使不想将其用作祭品，难道山川的神灵会舍弃这只小牛吗？冉求字子有，少孔子二十九岁。为季氏宰。译文：冉求，字子有，比孔子小二十九岁

10、。曾担任过季孙氏的家宰。季康子问孔子曰：冉求仁乎？曰：千室之邑，百乘之家,求也可使治其赋。译文：季康子向孔子询问说：“冉求称得上是仁德之人吗？孔子回答说：“拥有千户人家的城邑，拥有百辆兵车的卿大夫之家，是可以让冉求去管理那里的兵赋的。仁则吾不知也。复问：”子路仁乎？”孔子对曰：如求。译文：至于他称不称得上仁德之人，这个我就不清楚了。季康子又问：子路称得上仁德吗？孔子回答说：“子路与冉求一样。求问曰：“闻斯行诸？子曰：行之。子路问：闻斯行诸？”译文：冉求问孔子说：“事情一经听说就应该马上行动吗？孔子说：听到了就行动。“子路问：事情一经听说就应该马上行动吗？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之！译文：

11、孔子说：“有父亲、兄长健在，怎么能一听说之后就马上行动呢？子华怪之，”敢问问同而答异？孔子曰：求也退，故进之。由也兼人，故退之。”译文：子华对此感到奇怪，说：学生冒昧地问一下，为什么相同的问题却有不同的答案呢？孔子说：“冉求做事畏缩多虑，所以我要勉励他。仲由做事好胜争强，所以我要抑制他。仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。译文：仲由，字子路，是卞地人。仲由比孔子小九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩猥豚，陵暴孔子。译文：子路生性粗朴，好逞勇斗力，心地刚强直率，子路喜好在头冠上插戴公鸡的羽毛，身上佩带公猪形的饰物，子路还曾欺虐过孔子。孔子设礼稍诱子路，子路彳友儒服委质，因门人请为弟子。译文：孔

12、子施行礼教，逐渐诱导子路，子路后来穿戴儒生的衣帽，带着拜师礼物，通过孔子学生的引荐，请求成为孔子的学生。子路问政，孔子日：“先之，劳之。请益。日：无倦。译文：子路向孔子询问政事，孔子说：自己先为百姓做出榜样，然后才能使百姓辛勤地劳作。子路请求进一步的详细解答。孔子说：不疲倦地持之以恒。子路问：君子尚勇乎？孔子日：义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。译文：子路问：“君子崇尚武吗？孔子说：君子最崇尚的是道义。君子只崇尚勇武而不崇尚道义，就会作乱；小人只崇尚勇武而不崇尚道义，就会做强盗。子路有闻，未之能行，唯恐有闻。译文：子路要去做一件事，还没来不及去做，又唯恐又要去做另一件事。孔子日

13、：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我,无所取材。译文：孔子说：“只听到片面之词就可以决断案子的，恐怕只有仲由吧！“仲由崇尚勇敢的精神超过了我之所用，就不适用了。“若由也，不得其死然。衣敝缢袍与衣狐貉者立而不耻者,其由也与！”“由也升堂矣，未入於室也。译文：“像仲由这种性情，不会得到善终。”“穿着用乱麻絮做的破旧袍子和穿着皮大衣的人站在一起，而不感到羞愧的，恐怕只有仲由吧！”“仲由的学问就好比登上了正厅，可是还没能进入内室。”季康子问：“仲由仁乎？孔子曰：“千乘之国可使治其赋,不知其仁。译文：季康子问孔子：“仲由有仁德吗？孔子说：“拥有一千辆兵车的国家，可以让仲由来管理那里的军政事务，

14、至于仲由有没有仁德，我就不清楚了。子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷丈人。译文：子路喜欢跟随孔子出游，曾经遇见长沮、桀溺、扛着竹筐的老人家。子路为季氏宰，季孙问曰：子路可谓大臣与？孔子日：“可谓具臣矣。译文：子路做季孙氏的家宰时，季孙问孔子道：“子路是德才兼备之臣吗？孔子说：“子路可以说是后备充数之臣吧。”子路为蒲大夫，辞孔子。译文：子路准备出任蒲邑大夫，前来向孔子辞行。孔子曰：蒲多壮士，又难治。译文：孔子对子路说：“蒲邑这个地方有很多好勇斗狠之人，很难治理。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。译文：然而我要告诉你的是：恭谨和谦敬，就可以驾驭勇武之人；宽厚和清正，变可以

15、使百姓亲近；恭谨、清正而社会安静，就可以报效上司了。初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子董月贵得过南子，惧诛出奔。译文：当初，卫灵公有个受宠的姬妾叫南子。卫灵公的太子葺喊曾得罪过南子，贾月贵害怕被南子谋害便逃亡到了国外。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：亡人太子之子辄在。”译文：等到卫灵公去世，而夫人南子准备立公子郢为卫国国君。公子郢不肯接受，说：太子虽然逃亡了，但太子的儿子公子辄还在国内。於是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父葺月贵居外，不得入。译文：于是卫国权贵拥立公子辄为卫国国君，即卫出公。卫出公继承卫君之位第十二年，他的父亲葺腕一直逃亡在国外，不能回国。子路为卫大夫孔悝之邑宰。费瞧乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。译文：这一时期子路担任卫国大夫孔悝封邑的长官。三三与孔悝联合作乱，想办法带人进入孔悝家里，然后纠集其党徒前去袭击卫出公。出公奔鲁，而费瞧入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。译文：卫出公逃到了鲁国，费月贵于是回国即位为卫君，即卫庄公。当孔悝作乱时，子路外出办事，听到这个消息后立刻赶了回来。遇子羔出卫城门，