《李凭箜篌引》复习清单.docx

《《李凭箜篌引》复习清单.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《李凭箜篌引》复习清单.docx（2页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、李凭箜篌引复习清单一、了解作者李贺，中国匿代诗人，字长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷,后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家己没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁。其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤。善于熔铸词采，驰骋想像，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜。有些作品情调阴郁低沉，语言过于雕琢。二、了解背景李凭箜篌引是李贺的代表作，大约作于811813年，当时李贺在长安任奉礼郎。三、题意释义“李凭”是梨园弟子，也是著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子日一回

2、见,王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞颂。“箜篌”：从西域传来的大型弦乐，有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶坚抱在怀，用两手齐奏。“引”：曲调的开头部分。箜篌引，原以箜篌伴奏的乐府歌曲，这里诗人第一次用这题名实写箜篌演奏。四、字词理解（一）明确字音神妪（yu）瘦较（jiao）简桂树（yl）（二）典故梳理江娥：指娥皇、女英。传说舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文尽生斑。素女：传说与皇帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。中国：即国之中央，指在国都长安城里。紫皇：道教传说中地位

3、最高的神仙”。女婿：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。神妪：女神成夫人。据说她喜好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。吴质：即吴刚。月中有桂，有蟾蛛，吴刚被谪令伐树J五、文意理解（一）诗意理解在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。高亢的乐声直冲云霄，冲上女蜗炼石补过的天际。好似

4、补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！六、诗意赏析1、诗人在表现李凭演奏技艺的高超时使用的表现手法：诗人使用了侧面烘托、通感、夸张等表现手法。本诗没有对李凭的技艺进行直接的评判，只是运用侧面烘托的手法，对乐声及其效果进行摹写。“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”等句运用了通感的修辞手法，“石破天惊逗秋雨”等句使用了夸张的修辞手法。2、结合全诗，从艺术手法上欣赏，这首诗的特点：描绘感受，惊心动魄。这首诗着重写“感”，写音乐给人的感受，写音乐强烈的，惊心动魄的艺术感染力。想象奇特，瑰奇绚丽。诗人借助想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山。把自己对箜篌声的抽象感觉借助联想转化为具体的物象，使之可见可感，引人人胜。活用典故。这首诗用典灵活，将众多神话传说进行了综合加工，熔铸在诗人独特的奇峭词句和想象中，创造了神奇瑰丽的艺术境界。七、主旨概括诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。