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1、季氏将伐顺臾论语季氏将伐颛臾1。冉有、季路见于孔子日2:“季氏将有事于颛臾3。”孔子日:“求!无乃尔是过与4?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主s,且在邦域之中矣,是社稷之臣也6。何以伐为7?”冉有日:“夫子欲之8,吾二臣者皆不欲也。”孔子日:“求!周任有言日?陈力就列,不能者止I。危而不持巴颠而不扶则将焉用彼相矣】3?且尔言过矣。虎弗出于柳】3龟玉毁于桢中叽是谁之过与?”冉有日:“今夫颛臾,固而近于费如。今不取,后世必为子孙忧。”孔子日:“求!君子疾夫舍日欲之而必为之辞17o丘也闻有国有家者明不患寡而患不均,不患贫而患不安19。盖均无贫2。,和无寡21,安无倾22。夫如是23,故远人不服2久则修文德
2、以来之25。既来之,则安之26。今由与求也,相夫子27,远人不服、而不能来也;邦分崩离析而不能守也28;而谋动干戈于邦内29。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也3。”注释1 .季氏:又称季孙氏,鲁国贵族季友之后,这里指季康子,春秋鲁国大夫,名肥,把持朝政。颛臾(zhunyu),鲁国一个附属小国,其位置在今山东费县西北附近,传说颛臾的国君是伏羲的后代,姓风。季氏也称季孙氏,是春秋时期鲁国最有权势的贵族,这一族是鲁桓公的儿子季友的后裔。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深,历代鲁君欲除季氏,季氏恐颛臾再为患,这就助了鲁君,故欲攻之。2 .冉有、季路:都是季康子的家臣。冉有,名求
3、,字子有。季路,姓仲,名由,字子路。两人都为孔子弟子。见:谒见,拜见。于:引出对象,无意。3 .有事:这里指用兵。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政,与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力,所以抢先攻打颛臾。4 .无乃尔是过与:恐怕该责备你们吧?“无乃与”相当于现代汉语的“恐怕吧”。尔是过,责备你,这里的意思是批评对方没尽到责任。是:结构助词,提宾标志。(在苏教版中,“是”复指“尔”,用作代词)过:责备。5 .先王:指周之先王。东蒙主:指受封于东蒙(在苏教版中,是“主管祭祀蒙山的人。”)。东蒙,指蒙山,在今山东临沂市西北。主:主管祭祀的人。6 .是社稷之臣也:是:
4、代词,这,指颛臾。社稷:社,指土神,稷,指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡,社稷被覆盖起来废掉,故社稷为国家的象征,这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。7 .何以伐为:为什么要攻打它呢?何以,以何,凭什么。为:表反问语气。8 .夫子:季康子。春秋时,对长者,老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子9 .周任:上古时期的史官。10 .陈力就列,不能者止:能施展自己才能,就接受职位;如若不能,就应辞去职务。陈:陈列,这里是施展的意思。就:走向,这里是担任的意思。歹U:位,职位。止:辞职。11 .危:名词作动词,遇到危险(摇晃着要倒下)。持:护持。12 .颠:跌倒。扶:搀扶
5、。13 .相(Xidng):搀扶盲人走路的人(辅助者)。14 .5&(si):独角犀牛。种(xi):关猛兽的笼子。15 .龟玉都是宝物。龟:龟版,用来占卜。玉,在:指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位,玉器用于祭祀。梗(du):匣子。16 .固:指城郭坚固。近:靠近。费(古读bi):季氏的私邑,及今山东费县。一说读fM,当地人称费(fi)县。17 .君子疾夫舍日欲之而必为之辞:君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。疾:痛恨。夫:代词,那种。舍:舍弃,撇开。辞:托辞,借口。18 .有国有家者:有国土的诸侯和有封地的大夫。国:诸侯统治的政治区域。家:卿大夫统治的政治区域。19 .不患寡而患
6、不均,不患贫而患不安:意思是“不担心分的少,而是担心分配的不均匀。不担心贫穷而担心不安定”。患,忧虑,担心。寡,少。20 .盖均无贫:财富分配公平合理,上下各得其分,就没有贫穷。21 .和无寡:和平了,人口就不会少了。22 .安无倾:国家安定,就没有倾覆的危险。23 .夫:句首语气词。如是:如此。24 .故:假如,如果25 .文:文教,指礼乐。来:使来(归附)。26 .安:使安定。27 .ffi:(Xidng)辅佐。28 .分崩离析:国家四分五裂,不能守全。守:守国,保全国家。29 .干:盾牌。戈:古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈:指军事。30 .萧墙:国君宫门内迎门的小墙,又叫做屏。因古时臣
7、子朝见国君,走到此必肃然起敬,故称“萧墙”。萧:古通“肃”。这里借指宫廷。译文季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说:“冉有!我恐怕该责备你了。那颛臾,从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属,为什么要讨伐它呢?”冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说:“冉有!周任有句话说:能施展才能就担任那职位,不能这样做则不担任那职务。盲人遇到危险却不去护持,将要跌倒却不去搀扶,那何必要用那个做相的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,龟甲和玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”冉有说:“如今颛臾城墙坚固
8、而且靠近费城,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说:“冉有!君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人。我听说士大夫都有自己的封地,他们不怕财富不多而怕分配不均匀,不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理,就没有贫穷;上下和睦,就不必担心人少;社会安定,国家就没有倾覆的危险。依照这个道理,原来的远方的人不归服,就发扬文治教化来使他归服;使他来了之后,就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙,远方的人不归服,却不能使他们来;国家四分五裂而不能保持它的稳定统一;反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”总结春秋末年,诸侯公室日衰,掌朝政的卿大夫
9、之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室。而后季孙氏权势日益增大。鲁哀公时,季康子为扩大势力,急欲吞并颛臾,从而谋求夺取鲁国政权。季康子的家臣冉求和子路,把情况通报孔子,孔子即反对季氏伐颛同时对冉求子路进行批评教育。季氏将伐颛臾此文即是记录了这一对话。本文记述了孔子和冉有的一场对话,集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争,攻打小国颛臾的问题,明确表达孔子反对武力征伐,主张“仁者爱人”的思想。全文虽由对话构成,但语言流畅,富于变化,有浓厚的论辩色彩。练习1.下列各句中对加点词的解释,正确的一项是()A.无乃尔是迎与过:过错B.君子疾夫告日欲之而必为之辞舍:舍弃,回避C.相夫子,远人不服,而不
10、能来也相:相信D.盖均无贫,和无寡,安无便倾:倾诉2.下列选项中,诵读停顿有误的一项是()A.君子疾/夫舍日欲之/而必为之辞B.丘也/闻有国有家者C.固/而近于费D.故/远人不服,则/修文德/以来之3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.本文是一篇典型的驳论文,围绕“季氏将伐颛臾”这一观点展开反驳,通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话,批驳了季氏兼并颛臾的企图,阐明了“治国以理”“为政以德”的政治主张。B.第1段孔子对弟子的批驳,语势跌宕起伏,说理层层深入,表达非常丰富,令人叹为观止。C.第3段语言的主要特点是形式整齐,音调和谐,气势贯通,层次性极强,给人以深刻的印象。D.本文通过对心态、表情、动作的刻画,使人物的形貌和个性心理如在眼前。4.翻译下列句子。(1)不患寡而患不均,不患贫而患不安。(2)远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也。【答案】1.BA.过:责备。C.相:辅佐。D.倾:倾覆。2. A君子/疾/夫舍日欲之而必为之辞。3. D文中并无“心态、表情、动作”的刻画。4. (1)不怕人口少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定。(2)外国不肯归附我国而又不能通过施行教化德政使他们归附;国内四分五裂,而又不能守住。