“少数民族筝”在高校中的发展困境及优化路径研究——以伽倻琴、蒙古筝为例.docx

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1、古筝,作为中国汉族的传统乐器,从战国时期起源于秦地,一直被广为流传至今。伴随着时代的变迁，传统乐器受到当时的生活环境、地理条件以及文化方式等多方面的影响，逐渐衍生了出少数民族筝，例如朝鲜族的伽椰琴，蒙古族的蒙古筝。少数民族筝作为传统音乐文化的重要代表之一，逐渐受到人们的关注。然而，在高校中少数民族筝的发展面临着诸多困境，如缺乏师资力量、地域和文化的差异等问题，制约了其发展的空间。本文以伽椰琴、蒙古筝为例，探讨了少数民族筝在高校中的发展困境，并提出了相应的优化路径。研究结果表明，加强师资队伍建设、加强少数民族筝的宣传和推广以及加强跨文化交流与合作等措施是优化少数民族筝在高校中发展的有效途径。关键

2、词：少数民族筝；高校；发展困境；优化路径AbstractTheguzheng,asatraditionalinstrumentoftheHanethnicgroupinChina,originatedintheQinregionduringtheWarringStatesperiodandhasbeenwidelypasseddowntothisday.Alongwiththechangesoftime,traditionalinstrumentshavebeeninfluencedbyvariousfactorssuchaslivingenvironment,geographicalcond

3、itions,andculturalpractices,givingrisetominorityzithers,suchastheKoreangayageumandtheMongolianmorinkhuur.Asanimportantrepresentativeoftraditionalmusicculture,minorityzithershavegraduallygainedattention.However,thedevelopmentofminorityzithersinhighereducationfacesnumerouschallenges,suchasalackofteach

4、ingresources,regionalandculturaldifferences,whichconstraintheirgrowthpotential.Thisarticletakesthegayageumandthemorinkhuurasexamplestoexplorethedevelopmentchallengesofminorityzithersinhighereducationandproposescorrespondingoptimizationpaths.Theresearchresultsindicatethatstrengtheningtheconstructiono

5、fteachingstaff,promotingandpopularizingminorityzithers,andenhancingcross-culturalexchangesandcooperationareeffectivewaystooptimizethedevelopmentofminorityzithersinhighereducation.KeyWords：Minorityzither,；university,；developmentdifficulties,；optimizationpath摘要IAbstractII目录m第一章少数民族筝的基本形态特征11.1 伽邮琴的基本形

6、制11.2 蒙古筝的基本形制2第二章少数民族筝在高校中的发展现状调研究32.1 调查方法及数据统计分析32.1.1 伽郁琴及蒙古筝在高校中的普及情况32.1.2 伽邮琴及蒙古筝在高校中的教学情况42.2 伽郁琴及蒙古筝在高校发展中存在的问题分析82.2.1 师资力量的匮乏82.2.2 地域和文化的差异82.2.3 市场营销的不足9第三章优化少数民族筝在高校中的发展路径93.1 加强师资队伍建设93.2 加强少数民族筝的宣传和推广93.3 加强跨文化交流与合作10结论11参考文献12附录附录名称16致谢19绪论少数民族筝是中国传统音乐文化的重要组成部分，具有深厚的历史文化底蕴和独特的音乐表现形式

7、，是中华民族优秀传统文化的重要代表之一。随着社会的发展和多元文化的融合，中国的少数民族文化逐渐受到重视。少数民族筝筝作为中国传统乐器之一，已经在很多地方得到了广泛的推广和应用。在高校中，作为一种重要的音乐教育内容，少数民族筝的发展对于提高学生音乐素养、推广中国传统音乐文化具有重要意义。然而，由于历史文化的渊源性、特殊性以及现代教育条件下的限制等多种原因，少数民族筝在高校中的发展仍面临着一些困境。因此，本文以伽郁琴、蒙古筝为例，探讨少数民族筝在高校中的发展困境及优化路径，旨在为少数民族筝在高校中的发展提出有效的对策和建议。首先，由于少数民族筝相对于传统的古筝而言较为冷门，很多高校的音乐专业并没有

8、设置该专业。这导致了缺乏相关的师资力量和教学资源，使得该专业的推广和发展受到了制约。其次，即使在设置了少数民族筝专业的高校中，该专业的学生数量仍然较少。这可能与该专业的知名度不高以及传统乐器在当今社会中的地位相对较低有关。这也会导致缺乏相关的学术研究和演出机会，限制了该专业的发展。再次，少数民族筝作为一种文化遗产，其传承也面临一些挑战。许多少数民族地区的传统文化逐渐失传，导致了少数民族筝这一乐器缺乏人才来传承。最后，应该注意到的是，少数民族筝在高校中的推广和发展需要得到相关政策的支持。尽管近年来国家对少数民族文化的保护力度加强了，但是在高校中，相关政策和制度并不完善，缺乏相关资金和支持机制。因

9、此，政府和高校应该加强对少数民族筝专业的支持和投入，以推动其发展。综上所述，少数民族筝在高校中的发展面临着多方面的困境，但是这并不意味着其没有前景。通过加强相关政策的制定和支持，提高专业知名度，扩大演出和学术交流等途径，可以进一步推动少数民族筝专业的发展和传承。第一章少数民族筝的基本形态特征1.1伽椰琴的基本形制伽郁琴（又称卡扎琴）是一种传统的中亚和伊朗地区的弦乐器，最早起源于古波斯地区，后来传入中亚和伊朗等周边地区。外形有些类似于琵琶，整体偏像长方形,有一个扁平的琴面和两侧稍微向上翘起的琴角。它主要由琴颈、琴筒、弦轴、弦和漆面等部分组成。琴面上有多个音孔，琴弦则铺设在琴面上。演奏时，用拨子或

10、者手指弹奏琴弦，通过琴面的共鸣发出声音。伽邮琴的种类大体可分为“正乐伽邮琴”、“散调伽邮琴”、现代用的“21弦伽椰琴”等三种。伽椰琴的琴颈通常由一根长木杆构成，一端固定在琴筒上，另一端的头部略微向上弯曲。琴颈上通常会有19个到28个品位，用于调整音高。在头部的顶端，通常会装有一个头盖板，以保护弦轴和调音器。伽揶琴通常有四根到七根弦，通常是由丝线或尼龙线制成的。弦通常固定在琴颈上的弦轴上，并延伸到琴筒底部。伽椰琴的琴筒通常是一个长而扁平的梨形结构，由多层木片粘合而成。琴筒上方的音孔有两个，一个在琴颈顶端，一个在琴筒底部，用于共鸣和放大声音。它的弦轴通常由木材或象牙制成，用于调整弦的音高。它们通常

11、被安装在琴颈的顶部，弦轴上通常有一个小的手柄，用于旋转弦轴，从而调整弦的音高。伽椰琴的漆面通常由多层油漆构成，以增强琴筒的保护和美观性。伽椰琴的外形简洁、精致，其琴颈、琴筒和弦轴等部分的精细制作，以及具有独特的艺术风格特点和丰富多彩的演奏技巧，使得它成为一种非常独特和美妙的乐器。12蒙古筝的基本形制蒙古筝，又称雅托嚼，是一种蒙古传统弹拨弦鸣乐器，源于汉筝，是蒙古族音乐文化的代表之一，流行于内蒙古自治区各地以及辽宁省、吉林省蒙古族聚居区。它的形状类似于马头，有一个扁平的琴面和一个弧形的琴头，所以也称为“马头琴二琴面上有两个音孔，琴弦则铺设在琴面上。演奏时，用弓拉动琴弦，通过琴面的共鸣发出声音。蒙

12、古筝通常有两根弦，其中一根弦是主音弦，另一根弦则是附加弦，可以在演奏时随着主音弦的震动发出不同的音高。蒙古筝常常用于蒙古传统音乐中的伴奏和独奏。蒙古筝主要由筝头、筝颈、筝弦、筝面和弦轴等部分构成。蒙古筝的筝头通常呈马头形状，由木材制成。在筝头上，会雕刻出精美的图案和花纹，以展现蒙古族的文化和艺术。蒙古筝的筝颈较短，通常由一根精细的木杆构成，与筝头相连。筝颈上有13个到14个品位，用于调整音高。在筝颈上方，有一个小型的盖板，用于保护弦轴。蒙古筝的筝弦通常由马尾毛或牛筋制成，固定在筝颈上，并穿过筝面。通常有两根弦，有时也有四根弦，弦的长度可以通过调整筝颈上的品位来调整音高。蒙古筝的筝面通常由动物皮

13、革制成，如马皮或牛皮。它们被拉紧在琴体上，并用木框架支撑。它的弦轴通常由木材或象牙制成，用于调整弦的音高。弦轴通常被安装在琴颈的顶部，并装有小的旋钮，用于旋转弦轴，从而调整弦的音高。蒙古筝的外形独特、精致，其琴头的马头造型和筝面的动物皮革都表现了蒙古族的特有文化。同时，因为其音色的清澈悦耳，深受民众喜爱。第二章少数民族筝在高校中的发展现状调研2.1调查方法及数据统计分析为了全面准确地了解少数民族筝在高校中的的发展现状以及普及情况，笔者设计了少数民族筝在高校中的普及情况及发展现状调查问卷。这份调杳问卷按照省份进行随机抽样调查，以保证样本来自全国大部分省市。问卷发放对象主要是全国各高校音乐专业的学

14、生，在微信以及QQ发放了电子版问卷，涉及全国省及直辖市（江苏、广东、甘肃、浙江、河南）的7所高校，最后收回108份问卷，其中有效问卷103份。调查的内容主要包括三个方面：少数民族筝在高校中的普及情况、少数民族筝在高校发展的意义价值的探讨、少数民族筝在在高校发展实践中的经验总结。在涉及少数民族筝在高校中的普及情况的调查中，问题主要包括“您所在的高校是否开设少数民族筝课程”、“您是否学习过这门课程”、“在您学习少数民族筝的过程中您认为最困难的部分是什么”等几个问题；在涉及少数民族筝在高校中传承的意义价值的探讨的调查中，问题主要包括“您是否对少数民族筝文化感兴趣”、“您认为少数民族筝对于音乐专业学生

15、的专业发展有何帮助”、“您认为少数民族筝在当今时代中是否仍具有重要的文化价值”等几个问题；这些问题的调查，使我们能够充分的了解少数民族筝在高校中的发展现状以及普及情况。2.1.1伽舞琴及蒙古筝在高校中的普及情况所在高校开设少数民族筝课程情况是否不知道合计选择人数105637103比率9.71%54.37%35.92%100表2.1所在的高校是否开设少数民族筝课程调查统计表经调研发现，少数民族筝在高校中发展的活跃地区主要在内蒙古、云南、新疆、吉林等少数民族聚首的省份。在汉族聚集的高校，少数民族筝几乎没有切实有效的教学传承实践，甚至少数民族筝仅仅只作为主要课程的装饰。表格2.1可以很直观的反映出少

16、数民族筝在高校中的普及情况，仅9.71%的高校开设了少数民族筝的课程，通过对调查者的进一步的访谈发现，开设相关少数民族筝课程的高校大多为本土少数民族筝的专题课。2.1.2伽郁琴及蒙古筝在高校中的教学情况学习过少数民族筝课程否是未填写表2.2被调查者们是否学习过少数民族筝课程调查统计表经调研发现，即便是在高校中开设了关于少数民族筝的课程，但是真正学习过的音乐专业的学生还是很少，我们通过对被被调查者们的进一步访谈，发现少数民族筝作为一项非普遍的艺术形式，需要专业的人才进行指导和教学。然而，在许多高校中，缺乏专业的少数民族教师，这会影响到少数民族筝课程的教学效果以及学生的学习效果。我们针对了此问题出现的情况，剖析出五个方面的因素可能