道德与法治七八九年级教材中古文及其译文汇总.docx

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1、道德与法治七八九年级教材中古文及其译文汇总1.七年级上册序页码教材中的古文古文来源古文译文16苟日新，日日新，又日新。礼记大学如果有一日能自我更新，就能日日都自我更新，每日都自我更新。28千里之行，始于足下。道德经千里的远行，是从脚下举步走出来的。312志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。金缨：格言联璧志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。413功崇惟志，业广惟勤。尚书周书取得伟大的功绩，在于志向远大；完成伟大的事业，在于工作勤奋。513不积蹉步，无以至千里。荀子劝学不从一

2、步半步开始积累，就不能到达千里。613学而不思则罔，思而不学则殆。论语为政只是学习而不思考，就会迷惘不解。只是思考而不学习，就会疑惑不定。715季夏之月鹰乃学习礼记月令季夏六月雏鹰开始练习搏击821学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难追。谚语学习就像逆水行驶的小船，要努力向前，要不断进取，如果不努力向前，就只能向后退。心如覆水，放出去是很容易的，但是想将心收回来可就不那么容易了。922知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。论语雍也（对于任何学问和事.业）懂得它的人，不如喜爱它的人；喜爱它的人，又不如以它为乐的人。1023工欲善其事，必先利其器。灵卫论语公工人要搞好他的工作，一定先要搞

3、好他的工具。1123独学而无友，则孤陋而寡闻。礼记学记独自学习而没有朋友相互交流切磋，就会孤陋寡闻。1234从小看大，三岁看老。俗语从小孩子的举止言行，能看出他成年甚至年老时怎么样。1334役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。”葛洪：抱朴子务正只要能使用人的长处，事情就不会不成功；只要能避开短处，世上就没有废弃的材料。1438以文会友，以友辅仁。论语颜渊君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己培养仁德。1543友直，友谅，友多闻，益矣。论语季氏同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。1645投我以木瓜，报之以琼堀。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪

4、报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。诗经卫风你投我木瓜一颗，我解下琼堀回赠。不是为了报答呵，要的是长存的友情！你投我桃子一只，我解下琼瑶回赠。不是为了报答呵，要的是长存的爱情！你投我李子一个，我解下琼玖回赠。不是为了报答呵，要的是长存的深情！1747仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。流子公孙丑上实行仁义的人好比射箭的人，射箭的人先要端正姿势然后开弓，射箭出去没有射中目标，不埋怨胜过自己的人，而反过来审察自己的不足罢了。1851交友投分，切磨箴规。千字文结交朋友要情意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。1960安其学而亲其师。礼记学记安心

5、学习并亲近师长。2061师者，所以传道授业解惑也。韩愈：师说老师是传授知识、教授学业、解答疑惑的人。2166教学相长。礼记学记教与学是相互促进的。2274孝悌也者，其为仁之本欤！论语学而孝悌就是仁道的根本吧！2388水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。荀子王制水火有气却没有生命，草木有生命却没有知觉，禽兽有知觉却没有道义，人有气、有生命、有知觉，而且也有道义，所以是天下最尊贵的。2490人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。庄子知北游人生在天地之间，就像阳光掠过空隙，忽然而已。2591未知生，焉知死？论语先进还不懂得生，怎么懂得死？26

6、96仁者爱人。北子离娄下仁人爱护他人。2797恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之孟子公孙丑上人有同情心，这是人与人之间相互关爱的开端；人有羞耻心，这是选择正确行为方式的开端；人有谦让心，这心，智之端也。是社会礼仪和人们遵守社会行为规范的开端；人有是非辨别之心，这是智慧的开端。28109天行健，君子以自强不息。周易乾天的运行刚劲有力，君子应该像它一样，发愤图强，奋斗不已。2.七年级下册序号页码教材中的古文X来源古文译文127古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼：晁错论古代建立大功业的人，不仅有超越当世的杰出才能，而且一定要有坚忍不拔的意志。227

7、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍:己亥杂诗我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格，以降下更多的人才。327言有物而行有格也。说话有事实依据而且行为遵循法规。428行己有耻。论语子路对自己的行为能持有羞耻之心。528人有耻，则能有所不为。朱熹：朱子语类只有人认识到了何为羞耻，才可以避免人性的陷落，才会有人性向善的可能。628羞恶之心，义之端也。丑子孙上羞耻之心，是义的开始。729大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学大学里所讲的圣王之道，在于发扬人心固有的光明的德性，在于革新人们的不良习俗，在于使人们达到最完善的道德境界。829勿以恶小而为之，勿以善小而不为。国蜀先1_三：传志书

8、主不要因为坏事小就去做，也不要因为善事小而不去做。930见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语里仁看见贤者，就想着向他看齐；看见不贤的人，就反省自己做得怎么样。1031日省其身，有则改之，朱熹：每天都要做自我反省，有错误就改正，没无则加勉。论语集注有错误就当作自我勉励。1131（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密0：“暮夜无知者。震日：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后汉书杨震列传（杨震）四次迁升至荆州刺史、东莱太守。当他赴任时，道经昌邑，以前他所推举的荆州茂才王密为昌邑令，

9、前来谒见，到夜晚怀揣十斤金送给杨震。杨震说：“故人知君，君却不知故人，为什么？”王密说：“夜深无人知道。”杨震说：“天知，神知，我知，你知，怎么能说无人知道！”王密惭愧地离开了。1232物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。大学学习和研究事物的道理之后，认识才能明确；认识明确了，意念才能真诚；意念真诚了，心思才能端正；心思端正了，自身品德才能修养好；自身品德修养好了，家族才能整顿好；家族整顿好了，邦国才能治理好；邦国治理好了，天下才能太平。从天子到平民，人人都要以修养自身的品德为根本。1343长太

10、息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原：离骚长长地叹息眼泪流淌，哀叹这人生多么艰难。1443先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹:岳阳楼记比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后。1543黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。.I*I龄:从军行虽然在茫茫沙漠里已经身经百战，连铠甲都磨穿了，但若不彻底打垮敌人，决不返回。1643人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥:过零丁洋自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。1743两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观：鹊桥仙爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。1855千人同心，则得千

11、人之力；万人异心，则无一人之用。淮南子*兵略训千人同心，那么就能发挥千人的力量；万人异心，那么就连一人的力量也无法使用。1981自放弃其责任，则是自放弃其所以为人之具也。梁启超:呵旁观者谁放弃责任，谁就放弃了人之为人的资格。文2088奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。非有籥1_FT子度执行法度的人坚决，国家就会富强；执行法度的人软弱，国家就会贫弱。2193木受绳则直。劝M荀篇子学木材打上墨线加工后才能变直。3.八年级上册序页码教材中的古文来源古文译文18夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。康有为：大同书人因为喜群，自然要爱群，而把群体中彼此间的“相扶相植”看作是一种乐事。28风声雨声读书声

12、声声入耳，家事国事天下事事事关心。顾宪成：东林书院门前对联风声，雨声，读书声，声声都听在耳里；家事，国事，天下事，每一件事都是我所关心的。334敬人者，人恒敬之。孟子离娄下尊敬他人的人，人们常常尊重他。435己所不欲，勿施于人。论语卫灵公自己不愿意的事情，不要施加于别人。536堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。杜甫：又呈吴郎草堂前的枣树你听任邻居去打，因为她是没有食物又没有儿女的一个妇人。要不是因为困顿穷苦，她又怎么会去打别人家的枣子呢？那妇人一见你插篱笆就以为你不让她打枣，虽未免多心；但你一搬进草堂

13、就忙着插篱笆，却也很像真的要不让她打枣呢！朝廷征收的赋税就已经让她穷到了骨子里了，想到了连年的战乱啊，泪水更是沾满了手巾。637不学礼，无以立。论语季不学礼就不知如何立身。氏737人而无礼，焉以为德。法言问道人如果没有了礼，又用什么去养德呢？840不积蹉步，无以至千里。3子学不从一步半步开始积累，就不能到达千里。940人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。荀子修身人不守礼就没法生存，做事没有礼就不能成功，国家没有礼则不安宁。1042人而无信，不知其可也。论语为政一个人如果没有信用，不知道他还可以做什么。1166位卑未敢忘忧国。陆游：病起书怀我虽然地位卑微，但是从来不敢忘记关心和忧虑国家的大事。1290遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华。戚继光：过文登营海外百国对中国垂涎三尺，潜藏着巨大隐患，在此形势下，不容稍有疏忽，要时刻把国家安危放在心上，绝不虚度年华。1390寸寸山河寸寸金，倚离分裂力谁任。遵瞬曲“黄宪梁同一寸土地就是一寸金子般宝贵，是谁把版图一块块割让出去的。