2023兰亭集序教案.docx

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1、2023兰亭集序教案2023兰亭集序教案（篇1）1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。2、联系现代文写作，把写作知识融合其间3、升华全文中心，讲解对学习的认知1、从古文学习中体会写作方法2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。联系自身讲解法、合作探究法I（TI5分钟一、导入介绍自己、每篇古文都是古人知识的精华，也是每个大作家写作方法的体现，更是对每个学习人的一场考试。下面我们一起来解答下王羲之给我们出的一份试题。（InI左右）二、巩固基础带领大家把全段朗读一遍、重点字词注释的认知到位。三、阅读理解我们闯过了古人的基础题，下面就是古人留下的阅读题了。下面我们看以下的几个问题

2、，让我们在结构和思想上全面阅读找出答案。整体感知第二自然段所议论的问题是什么？况修短随化，终期于尽！古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！”况且人的寿命的长短，要听凭造化，其结果是殊途同归,最后归结于消灭（死亡）。人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。第二自然段中，作者的议论跟前一段是怎样联系的？用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然

3、自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。第二自然段中，作者的议论在本段中是怎么一步步实现的？讲解提示：（论述观点、与上下文联系）四、写作融入这种论述的方式只能在古文中实现吗？展示作文分解其中几句找到相似的语句同时灌输修辞方法结构、中心思想、优美语句（修辞方法）缺一不可五、人生题可联系时政加上中心两个思想+学习方法益民2023兰亭集序教案(篇2)1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。2

4、 .了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。2.背诵全文。1 .认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。2 .对文中多义词具体义项的确定。第一课时一、导入新课浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的兰亭集序，兰亭一一兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。下面让我们共同欣赏兰亭集序吧。二、作者介绍学生读注释(I)o教师补充：1、魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。王羲之

5、即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。书法作品兰亭集序最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢一一请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙J我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。王羲之的诗文以兰亭集序最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。2、了解序的体裁特点明确：序是一种文体，有两种。一

6、是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。兰亭集序就是这样的一篇文章。三、听课文朗读录音（校园网语文第一册），读后提出需要注意的字音。癸丑修楔流觞游目骋怀趣舍万殊齐彭殄会稽感慨系之若合一契曾不知老然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。四、疏通字词1、重要词语a.实虚词群贤毕至少长咸集信可乐也取诸怀抱或因寄所托曾不知老之将至及其所之既倦感慨系之矣向之所欣以之兴怀修短随化喻之于怀故叙时人2023兰亭集序教案（篇3）教学目标：1、

7、能正确、流利、有感情的朗读课文；了解作者“乐”的原因。2、通过反复诵读，品味优美的语言，提高学生的鉴赏能力。3、体会作者的“乐二教学重点：了解作者“乐”的原因。教学难点：品味文章优美的语言，体会其朴素精练的语言特点。教学过程：（一）图片导入，激发兴趣通过播放王羲之兰亭集序的书法作品，激发学生的兴趣。“王羲之的兰亭集序既是书中极品，又是文中上品，连唐太宗都赞赏不绝。此文为什么又被称为文中上品呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的兰亭集序的魅力所在（二）初读课文，整体感知1、走进作者，了解背景学生分享交流搜集到的.有关作者和写作背景的内容。2、字音辨识放录音，听录音，纠正字

8、音。3、朗读学生用自己喜欢的方式朗读，根据注释及工具书疏通文Ja后、O4、了解内容明确：此两段记叙兰亭集会的盛况。（三）细读课文，体会情感1、迅速浏览课文，看看作者是从哪些方面描写集会的？明确：时间、地点、事件、人物、环境、活动、天气、感觉2、作者参加集会的心情是怎样的？从哪句话可以看出来？明确：快乐。“信可乐也J3、有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出并加以总结说明吗？明确：五乐一一人贤、辰良、景美、情真、赏心。（四）研读课文，品味语言1、找出课文中，是如何描写景美的？明确：崇山峻岭茂林修竹清流激湍天朗气清惠风和畅2、作者这些写景状物的语言有何特点？明确：精炼优美、朴素清新3、另外，文

9、章开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，体现出语言的什么特点？明确：言简意赅（五）拓展延伸模拟想象你便是其中一文士，请你用散文化的语言将景物和你的感受诉诸笔端。（六）课堂小结有感情的齐读本段，体会作者“乐”之心情。（七）布置作业1、背诵课文。2、预习第3、4自然段，想一想作者为何而“痛”？又为何而“悲”？2023兰亭集序教案（篇4）一、设计说明王羲之的兰亭集序作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，亦有“天下第一行书”之誉。其实，作为入选教材，文章也是文辞优美，识见高远，至今脍炙人口，熠熠生辉。而作为一篇文言文来教学，如何在具体教学过程中妥善处理好文言关系，打破传统机

10、械的先“言”后“文”教学模式，却值得探讨研究。鉴于此，笔者以“文言融生”（详见拙文文言文教学：行于文言之中）为教学理念指导,试图将“因言释文”和“因文悟言”相结合，尝试另辟一条文言文教学之蹊径。下面设计则拟从这一角度作如是探讨。二、教学目标1 .理解并掌握写景言情时关键词语（重点文言词语）的作用及影响。（“因言释文”）2 .在了解兰亭宴会的基础上，认识作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的人生思考的哲理性。（“因文悟言”）3 ,了解本文骈散并行而以散为主的行文笔法。三、教学过程一、导入新课素有“书圣”美誉的王羲之不仅擅长书法，也长诗文。书法作品兰亭集序被后世评论者誉为“行书第一”（出示临

11、摹图），只可惜我们看到的是临摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵而失传。但是，作为散文佳作的兰亭集序却脍炙人口，流传至今，真可谓是“文质双绝”。下面，我们就来一同欣赏这篇文章。二、审读课题，提问：兰亭集序这一标题如何断句？（或问：这是一种什么文体?在文中哪几句话能看出来?）明确：“兰亭/集序”还是“兰亭集/序”？A.会于会集山阴之兰亭。8 .后之览者，亦。C.故列叙时人。（掌握“序”这种文体：书序与赠序区分;为下文“兰亭集会”展开垫本）三、朗读文章，研习文本1.朗读课文，提问：既然兰亭集序是一篇序文，它与通常序文有不同之处吗？明确：作为书序，除了具备一般书序介绍写作缘由、成书过程和本书意义外，最

12、大的不同是：文章由事及理，从一次宴会上升到对生死的思考。2.文中作者是如何从一次宴会上升到对生死的思考的？（或者问：作者的情感变化的过程是怎样的?）明确：这篇作品的情感变化流程是一个由“乐一一痛一-悲”的过程。作品也是以作者的情感为主线来建构的。接下来具体研读作者是怎样表达三种不同情感的。默读第一自然段。（一）第一段1.提问：本文记叙了这次兰亭集会盛况，这是一个怎样的集会?何以见得?最好用原文回答。明确：良辰一美景一佳处一乐事：“信可乐也:师生共同研习如下：良辰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”。即东晋穆帝永和九年三月三，结合“癸丑”，简介古代干支纪年及相关知识。佳处：“会嵇山阴”即浙江诏兴，

13、兰亭在诏兴兰诸山，当年勾践曾经在那种过兰花所以就以此为名为兰亭。乐事：“修禊事也”。“修禊事也”，禊事，类似于云南傣族的泼水节。这种祭礼要挑个黄道吉El,古人规定三月上旬的“巳”为修禊日。但魏以后用三月三日，不用“巳日”（提问：春天在古代分几个阶段?明确：孟一仲一暮）。人物：群贤毕至，少长咸集。重点落实“咸”字。美景：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右（解释词语并板书）重点落实研习“修竹”、“清流”。明确：作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉二这些景物清澈明朗，而又生机盎然。2 .赏

14、析：“引以为流觞曲水”我国古代有流觞而饮、吟诗歌赋之雅俗，因此，贤士聚会免不了“酒”与“诗”，“酒”是感情的催化剂，“诗”是情感的产品。流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,流到谁的前面，谁就取来饮酒），于是诗兴大发，贤士纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以“畅叙幽情”，各抒怀抱。同时教师补充“滥觞”一词：江河发源处水浅，仅能浮起酒杯。后来比喻事物的起源、开始。3 .出示”流觞曲水”图片：要求学生展开想象，做一段宴会场景描写，然后与原文两相比较，从中理解一些文言词语的文化意味。明确：看到这幅图，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以

15、后成为千古美谈。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地。“天朗气清，惠风和畅”，（“惠风”：“暖风熏得游人醉,只把杭州作汴洲。”只有春风才算得是惠风，和风。）“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”（要求学生翻译此句,并能分析“俯”“仰”所指，同时体会这两个骈散结合的句子）总结：有人说，自然是心灵的风景。的确，自然是人心灵的外化，诗人和艺术家笔下的“风景”，往往不是纯粹的客观外在物，而是贯注了诗人和艺术家心情的情致化之景，是主客观交融的产物。中国传统美学和哲学都特别强调天人和一，天人感应，相互交流与相互共鸣。自然的存在与人类息息相关，它体现人的精神生活，展示人的精神品格。（二）第二段人们常说：“好花不常开，好景不常在”，“天下没有不散的筵席:第一段宴会描写是如此欢快自在、酣畅淋漓。为何这一段却让我们咀嚼到痛感呢？1.提问：接下来一段表现了作者什么样的心情?找出最能体现作者情感的一个字。明确：“痛”这是痛心?痛惜?悲痛?先不忙作答，看看作者因何而痛？人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对