第一讲刘勰与文心雕龙名师编辑PPT课件.ppt

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1、文心雕龙研读 文心雕龙文心雕龙是一部什么书？是一部什么书？文论著作、论文之书文论著作、论文之书 文之本源文之本源 文之创作文之创作（文体、构思、结构、修辞）（文体、构思、结构、修辞）文之批评鉴赏文之批评鉴赏 论文之示范论文之示范 兹以兹以程器程器为例：为例：周书周书论士，方之论士，方之“梓材梓材”，盖贵器用而兼，盖贵器用而兼文采也。文采也。是以朴斫成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。而近是以朴斫成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。而近代词人，务华弃实。故魏文以为：代词人，务华弃实。故魏文以为：“古今文古今文人，类不护细行。人，类不护细行。”韦诞所评，又历诋群才。韦诞所评，又历诋群才。后人雷同，混之一贯，吁可悲

2、矣！后人雷同，混之一贯，吁可悲矣！略观文士之疵：略观文士之疵：文既有之，武亦宜然。古之文既有之，武亦宜然。古之将相，疵咎实多。将相，疵咎实多。名崇而讥减也。若夫屈、名崇而讥减也。若夫屈、贾之忠贞，贾之忠贞，岂曰文士，必其玷欤？岂曰文士，必其玷欤？盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。备。盖士之登庸，以成务为用。盖士之登庸，以成务为用。是以君子藏器，待时而动。是以君子藏器，待时而动。若此文人，应若此文人，应梓材梓材之士矣。之士矣。美文之典范美文之典范 神思神思开篇：开篇：“古人云：古人云：形在江海之形在江海之上，心存魏阙之下。上，心存魏阙之下。神思之谓也

3、。文之神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。理之致乎！故思理为妙，神与物游。”物色篇物色篇赞曰：赞曰：“山沓水匝，树杂云合。山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒，情往似赠，兴来如答。飒，情往似赠，兴来如答。”参考书目参考书目 黄侃黄侃文心雕龙札记文心雕龙札记 刘永济刘永济文心雕龙校释文心雕龙校释 范文澜范文澜文

4、心雕龙注文心雕龙注 周振甫周振甫文心雕龙注释文心雕龙注释，人民文学出版，人民文学出版社，社，19811981年。年。杨明照杨明照文心雕龙校注拾遗文心雕龙校注拾遗，上海古籍，上海古籍出版社，出版社，19821982年。年。袁济喜、陈建农编著：袁济喜、陈建农编著：文心雕龙文心雕龙解解读读，中国人民大学出版社，中国人民大学出版社，20082008年。年。第一讲 刘勰与文心雕龙一、刘勰生平一、刘勰生平 梁书梁书刘刘勰传勰传释读释读（1 1）刘勰的名与字。）刘勰的名与字。刘勰，字彦和。刘勰，字彦和。（2 2）刘勰与）刘勰与“东莞莒东莞莒”、“京口京口”之关系。之关系。东莞莒人，东莞莒人，“世居京口世居京

5、口”。（3 3）刘勰之祖、父）刘勰之祖、父 梁书梁书刘勰传刘勰传：“祖灵真，宋司空祖灵真，宋司空秀之弟也。秀之弟也。”南史南史无载。无载。（4）刘勰之不婚娶）刘勰之不婚娶（5）刘勰与定林寺）刘勰与定林寺 A A、山东莒县浮来山定、山东莒县浮来山定林寺；林寺；B B、南京钟山定林寺；、南京钟山定林寺；（6）刘勰与僧佑）刘勰与僧佑（7）刘勰的仕履）刘勰的仕履（8）刘勰与萧统、沈约的关）刘勰与萧统、沈约的关系系如何看待刘勰的一生？如何看待刘勰的一生？二、二、文心雕龙文心雕龙的写作背景的写作背景 1、树德建言，因文载心。、树德建言，因文载心。程器程器篇曰：篇曰：“是以君子藏器，是以君子藏器，待时而动。

6、发挥事业，固宜蓄素以弸待时而动。发挥事业，固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩楠其质，豫章其中，散采以彪外，楩楠其质，豫章其干；攡文必在纬军国，负重必在任栋干；攡文必在纬军国，负重必在任栋梁，穷则独善以垂文，达则奉时以骋梁，穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩。若此文人，应绩。若此文人，应梓材梓材之士矣。之士矣。”序志序志：“岁月飘忽，性灵不居，腾声飞岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。夫人肖貌天地，禀性五才，实，制作而已。夫人肖貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎风雷，其超出万拟耳目于日月，方声气乎风雷，其超出万物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚，是以之

7、坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩君子处世，树德建言，岂好辩哉？不得已也哉？不得已也！”赞曰：赞曰：“生也有涯，无涯惟智生也有涯，无涯惟智。逐逐物实难，凭性良易。傲岸泉石，咀嚼物实难，凭性良易。傲岸泉石，咀嚼文义。文义。文果载心，余心有寄。文果载心，余心有寄。”2 2、岂好辩哉？不得已也！、岂好辩哉？不得已也！正视汉魏以来正视汉魏以来“文文”的发的发展，纠正其不良习气展，纠正其不良习气；力挽狂澜于激流之中，自力挽狂澜于激流之中，自觉地担当起文学与文化批觉地担当起文学与文化批评的重任，开辟文学发展评的重任，开辟文学发展的康庄大道。的康庄大道。萧绎萧绎金楼子金楼子立言篇立言篇：“诸子兴于战国，文集

8、盛于两汉，至家诸子兴于战国，文集盛于两汉，至家家有制，人人有集。其美者足以叙情志，家有制，人人有集。其美者足以叙情志，敦风俗，其弊者只以烦简牍，疲后生。往敦风俗，其弊者只以烦简牍，疲后生。往者既积，来者未已，翘足志学，白首不遍；者既积，来者未已，翘足志学，白首不遍；或昔之所重今反轻，今之所重古之所贱。或昔之所重今反轻，今之所重古之所贱。嗟我后生博达之士，有能品藻异同，删整嗟我后生博达之士，有能品藻异同，删整芜秽，使卷无瑕砧，览无遗功，可谓学芜秽，使卷无瑕砧，览无遗功，可谓学矣。矣。”文心雕龙文心雕龙序志序志：“夫铨序一文为易，弥纶群言为难，夫铨序一文为易，弥纶群言为难，虽复轻采毛发，深极骨髓，

9、或有曲意密源，虽复轻采毛发，深极骨髓，或有曲意密源，似近而远，辞所不载，亦不可胜数矣。似近而远，辞所不载，亦不可胜数矣。”文心雕龙文心雕龙总术总术：“昔陆氏昔陆氏文赋文赋，号为曲尽，然泛，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未该。故知九变之贯匪穷，论纤悉，而实体未该。故知九变之贯匪穷，知言之选难备矣。知言之选难备矣。”文心雕龙文心雕龙序志序志曰：曰：“唯文章之用，实经典枝条，五礼资之唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成文，六典因之致用，君臣所以炳焕，以成文，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。而军国所以昭明，详其本源，莫非经典。而去圣久远，文体解散，辞人爱奇，言贵浮去圣久远，

10、文体解散，辞人爱奇，言贵浮诡，饰羽尚画，文绣鞶帨，离本弥甚，将诡，饰羽尚画，文绣鞶帨，离本弥甚，将遂讹滥。遂讹滥。于是搦笔和墨，乃始论文。于是搦笔和墨，乃始论文。”3 3、体大思精，兼容并包。、体大思精，兼容并包。多元文化的综合体，兼融儒、释、道、玄多元文化的综合体，兼融儒、释、道、玄诸家思想。诸家思想。文心雕龙文心雕龙针对当时文坛出现的不良倾针对当时文坛出现的不良倾向而作，既是汉魏以来丰富的文学创作经向而作，既是汉魏以来丰富的文学创作经验的总结，又汇聚了南朝齐梁以前历代文验的总结，又汇聚了南朝齐梁以前历代文学理论的成就。学理论的成就。既是刘勰个人的造化，更既是刘勰个人的造化，更是该时代多元文化相融合的结晶体。是该时代多元文化相融合的结晶体。