荷马《伊利亚特》节选.docx

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1、荷马伊利亚特（节选）【学习目标与要求】通过学习，了解荷马史诗的产生形成过程和所取得主要成就；把握伊利亚特内容所反映的时代特征；掌握本篇选文所表现出的主题表达、人物形象塑造和独特艺术手法。重点：荷马史诗思想内容与社会转型的关系。难点：伊利亚特人物形象所体现的社会转型时期的特点。【课文梳理】1 .伊利亚特和奥德赛是古希腊流传至今最早的文学作品，相传作者是盲诗人荷马，因而被称为“荷马史诗”。史诗大约在公元前1OOO年开始形成。两部史诗都与特洛亚战争有关。伊利亚特共24卷，直接描写特洛亚战争最后一年的故事。奥德赛写希腊英雄奥德修斯在特洛亚战争结束后十年回国的艰难历程。2 .故事背景及伊利亚特情节梗概荷

2、马史诗以特洛亚战争为背景。公元前12世纪末，在希腊半岛南部地区的阿开亚人和小亚细亚北部的特洛亚人之间发生了一次为时10年的战争，最后希腊人毁灭了特洛亚城。这是一次部落之间的战争，战争结束后，在小亚细亚一带便流传着许多歌颂这次战争中氏族部落首领的英雄事迹的短歌。在传诵过程中，英雄传说又同神话故事交织在一起。根据希腊神话，“不和的金苹果”是特洛亚战争的起因。传说阿基琉斯的父亲帕琉斯和海中仙女忒提斯举行婚礼时，忘了邀请不和女神厄里斯，她不请自来，并在席间扔下一个金苹果，上面写“给最美的女神”，导致了赫拉、雅典娜和阿芙洛狄忒为了争抢金苹果，争先向特洛亚王子帕里斯许诺，最后，获得金苹果的阿芙洛狄忒帮助帕

3、里斯拐走天下最美的女人一一斯巴达王墨涅拉俄斯的妻子海伦。希腊人为了夺回海伦组成希腊联军，推迈锡尼王阿伽门农为统帅，发兵攻打特洛亚。特洛亚城的大英雄赫克托尔率众奋勇抵抗，战争进行了十年。在最后这一年，联军内部发生了一场内江。统帅阿伽门农抢走了主将阿基琉斯的女俘，阿基琉斯一怒之下退出了战场，联军节节失利。在危急时刻，阿基琉斯的好朋友帕特洛克罗斯借穿他的盔甲，上阵迎敌，结果被赫克托尔所杀。好友的死，使得阿基琉斯悔恨不已，遂与阿伽门农捐弃前嫌，再次上阵并打败了特洛亚军队，然后追杀赫克托尔。本节选文选自伊利亚特，描写的是二人最后决战以及赫克托尔被杀的情形。而在人间发生战争时，天上的神祗也分成两派，阿芙洛

4、狄忒支持特洛亚，赫拉和雅典娜则帮助希腊。战争进行了十年，希腊联军始终未能攻占特洛亚，最后，伊大卡岛国王奥德修斯设下木马计：把一具内藏精兵的庞大木马丢在城外，然后佯装撤兵回国。不明就里的特洛亚人将木马运进城中，欢庆胜利。到夜里，希腊军队里应外合，攻破了特洛亚，取得了战争的最后胜利。随后，希腊人把特洛亚劫掠一空，携带大量财宝、奴隶踏上回乡之旅，有的人一帆风顺地回到家乡，也有人在海上飘流多年。伊利亚特直接描写了这场战争，但荷马不是从头到尾、连篇累牍地描写战争全过程，而是截取了其中最关键的时刻一一最后一年中的最后五十一天里的最重要的九天，可谓剪裁精妙。在史诗一开始就指明：“阿基琉斯的愤怒是我的主题”，

5、他以这一情节为主线组织材料，形成一个完整的构架。3 .选文的故事情节和关键性场景。特洛亚主将赫克托尔在父亲和特洛亚妇女的恸哭声中披挂上阵，他自知不敌阿基琉斯，在后者的追赶下，绕着城墙跑了三圈，但最后他还是决定光荣地走向自己的结局，于是与阿基琉斯展开惊天动地的厮杀。在雅典娜的帮助下，阿基琉斯刺死了赫克托尔，并把尸体拖在战车后加以羞辱。细节：赫克托尔站在城外，心情热切地要同阿基琉斯打一场恶战。老王把手伸向赫克托尔，可怜地哀求：“赫克托尔，儿子啊，不要独自在那里我的孩子，进城来吧，为了拯救特洛亚男女，也为了不让阿基琉斯赢得巨大的荣誉，你不至于失去宝贵的生命。老王说完，伸手乱扯他那头白发，但仍不能动摇

6、赫克托尔既定的决心。他的母亲这时也伤心得痛哭流涕，她一手拉开衣襟，一手托起乳部，含泪对他说出有翼飞翔的话语：“儿啊，赫克托尔，可怜我，看在这份上,我曾经用它里面的汁水平抚你哭泣！想想这些，亲爱的孩儿，退进城来，回击敌人，不要单独和那人对抗。赫克托尔也这样心情激越不愿退缩，把那面闪亮的盾牌依着突出的城墙，但他也不无忧虑地对自己的傲心这样说:“天哪，如果我退进城里躲进城墙，波吕达马斯会首先前来把我责备，在神样的阿基琉斯复出的这个恶夜，他曾经建议让特洛亚人退进城里，我却没有采纳，若那样本会更有利。现在我因自己顽拗损折了军队，愧对特洛亚男子和曳长裙的特洛亚妇女,也许某个贫贱于我的人会这样说：只因赫克托

7、尔过于自信，损折了军队。人们定会这样指责我，我还远不如出战阿基琉斯，或者我杀死他胜利回城,或者他把我打倒，我光荣战死城下。还是让我和他尽快地全力拼杀吧，好知道奥林波斯神究竟给谁胜利。”赫克托尔这样思虑，阿基琉斯来到近前,如同埃倪阿利奥斯，头盔颤动的战士，那支佩利昂产的樗木枪在他的右肩怖人地晃动，浑身铜装光辉闪灿，如同一团烈火或初升的太阳的辉光。赫克托尔一见他心中发颤，不敢再停留，他转身仓皇逃跑，把城门留在身后，佩琉斯之子凭借快腿迅速追赶。目光炯炯的女神雅典娜立即回答说：“掷闪电的父亲，集云之神，你说什么话!一个有死的凡人命运早作限定，难道你想让他免除可怕的死亡？你看着办吧，但别希望我们赞赏。”

8、集云之神宙斯这样回答雅典娜：“特里托革尼娅，亲爱的孩子，你别着急我所言并非有什么打算，但愿你称心，你想怎么办就怎么办，不要迟延。”一个怎么也逃不脱，另一个怎么也追不上，阿基琉斯也这样怎么也抓不着逃跑的赫克托尔。赫克托尔怎么能这样躲过残忍的死神？只因为阿波罗最后一次来到他身边，向他灌输力量，给他敏捷的脚步。神样的阿基琉斯向他的部队摇头示意，不许他们向赫克托尔投掷锐利的枪矢，免得有人击中得头奖，他屈居次等。当他们一逃一追第四次来到泉边，天父取出他的那杆黄金天秤，把两个悲惨的死亡判决放进秤盘，一个属阿基琉斯，一个属驯马的赫克托尔，他提起秤杆中央，赫克托尔一侧下倾，滑向哈得斯，阿波罗立即把他抛弃。雅典

9、娜离开他赶上神样的赫克托尔，模仿得伊福波斯的外貌和洪亮的嗓音，站到他近旁说出有翼飞翔的话语：“亲爱的兄弟，捷足的阿基琉斯如此快步，绕着普里阿摩斯的都城把你追赶，现在让我们停下来就在这里迎战。”雅典娜这样说，用狡计带领他冲上前去，待他们这样相向而行，互相逼近时，头盔闪亮的伟大的赫克托尔首先说话：“佩琉斯之子，我不再逃避你，像刚才绕行普里阿摩斯的都城三遭不停步，现在心灵吩咐我停下来和你拼搏，或是我得胜把你杀死，或是你杀我。但不妨让我们敬请神明前来作证，神明能最好地监督和维护我们的誓言：如果宙斯让我获胜，把你杀死，我绝不会残忍地侮辱你的躯体，阿基琉斯，我只剥下你那副辉煌的恺甲，尸体交阿开奥斯人。你也

10、要这样待我。”捷足的阿基琉斯狠狠地看他一眼回答说：“赫克托尔，最可恶的人，没什么条约可言，不会有别的结果，帕拉斯雅典娜将用我的枪打倒你，你杀死了我那么多朋友,使我伤心，你将把欠债一起清算。”阿基琉斯说完，举起长杆枪投了出去。光辉的赫克托尔临面看见，把枪躲过。他见枪飞来，蹲下身让铜枪从上面飞过,插进泥土，但帕拉斯雅典娜把它拔起,还给阿基琉斯，把士兵的牧者赫克托尔瞒过。赫克托尔说完，晃动着投出他的长杆枪，击中佩琉斯之子的神造盾牌的中心，他没有白投，但长枪却被盾牌弹回。赫克托尔懊恼长杆枪白白从手里飞去，又不禁愕然，因为没有第二支秘木枪。他大声叫喊手持白盾的得伊福波斯，要他递过来长杆枪，但已匿迹无踪影

11、。赫克托尔明白了事情真相，心中自语：“天哪，显然是神明命令我来受死，我以为英雄得伊福波斯在我身边，其实他在城里，雅典娜把我蒙骗。现在死亡已距离不远就在近前，我无法逃脱，宙斯和他的射神儿子显然已这样决定，尽管他们曾那样热心地帮助过我：命运已经降临。我不能束手待毙，暗无光彩地死去，我还要大杀一场，给后代留下英名。”阿基琉斯一枪戳中赫克托尔的喉部，枪尖笔直穿过柔软的颈脖。沉重的秘木铜枪尚未能戳断气管，赫克托尔还能言语，和阿基琉斯答话。阿基琉斯见赫克托尔倒下这样夸说：“赫克托尔，你杀死帕特罗克洛斯无忧虑，见我长时间罢战无惊无恐心安然，愚蠢啊，那里还有一个比帕特罗克洛斯强很多的人在，我还雷在空心船前，现

12、在我杀了你，恶狗飞禽将把你践踏，阿开奥斯人却将为帕特罗克洛斯行葬礼。”他一面这样说，一面构思如何凌辱赫克托尔的尸体。他把赫克托尔的双脚从脚踝到脚跟的筋腿割开穿进皮带，把它们系上战车，让脑袋在后面拖地。他跳上战车，举起那副辉煌的恺甲，扬鞭驱策那两匹战马如飞般捷驰。赫克托尔的脑袋就这样在尘埃里翻滚，他的母亲见儿子受辱，扯乱了头发，把扯下的闪亮头巾扔掉，放声哭喊。他的父亲也悲惨地痛哭，周围的人们也一片哭嚎，整座城市陷入悲泣。她急急来到城墙边，穿过聚集的人群,爬上城墙放眼探望，看见城外快马正拖曳着她的丈夫的尸体，无情地把它拖向阿开奥斯人的空心船。晦夜般的黑暗罩住了安德罗马克的双眼，她仰身晕倒在地，立即

13、失去了灵知。4 .人物谱系特洛亚希腊联军帕里斯（小王子）海伦（导致特洛亚战争）阿伽门农（统帅）赫克托尔（主将）阿基琉斯（主将）帕特洛克罗斯（好朋友）5 .选文的思想内容。整部史诗广泛表现古希腊从原始氏族公社逐渐向奴隶制社会转变的政治、经济、文化现实。基本精神是歌颂英雄，是歌颂英雄的行为和他们英雄主义、集体主义精神，表现了古希腊人对个体生命价值的执着追求和对现世人生意义的充分肯定。从本章可以看出诗人对战争的态度是矛盾的：A史诗一方面把战争看成英雄们大显身手、为部落建功的时机，这是主旋律，歌颂英雄和他们的表现;B另一方面，又描写了战争的残酷性，渲染了战争的悲剧色彩，战争给人们带来了种种忧虑和灾难。

14、因为在当时，战争不完全为了部落集体的利益，已经变成贵族们乘机获取财物和奴隶的掠夺行为。表现了古希腊人的命运观念。一方面，众神的偏袒使英雄们蒙受不公平的待遇，但最终的胜负是由命运决定的，连宙斯都不能违背（天平称重）。6 .人物形象：阿基琉斯：他是氏族社会向奴隶制时代转型时期的英雄形象。在他身上体现着既勇猛又残忍、既冷酷易怒又宽厚仁慈，既天真任性又珍视英雄荣誉的多重特性。他为部落利益不怕牺牲，但个人性格的弱点又给部族带来了巨大的损失。然而无论如何，最终他仍然能够以氏族的利益为重，抛弃个人恩怨，战胜了对手。因此，这一英雄形象让黑格尔赞叹：”这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰

15、富性。”赫克托耳：他是代表着氏族英雄最高理想的人物,是特洛亚方面的主将。他对弟弟帕里斯给城邦带来的灭族大祸，感到非常痛心，清楚地意识到战争正义一方是希腊军队，而理屈的一方是特洛亚。然而他又不得不站在理屈的一方为他的全族人民而战。他虽勇武不及阿基琉斯，但在对集体的责任感和生命情感方面，比阿基琉斯更像一个英雄。在选文中，他拒绝了父母的劝告，英勇赴死。当他知道命运已经注定时，坦然面对。赫克托尔用行动确立了自我价值。他的死显得格外悲壮，也是一曲与不可战胜的厄运英勇抗争的人的悲歌。7 .选文的艺术成就。在结构上以一个人物、一个事件为中心组织情节，其间穿插着对希腊联军、特洛亚军队、奥林匹斯众神三个方面的交

16、替对比描写。这种以点带面的结构，使史诗繁而不乱。史诗采用客观叙事的方法，仿佛作者曾亲眼目睹了事件发生的全过程。矛盾冲突表现得非常激烈。既表现两位大英雄各自性格的冲突，也表现了神祇之间的矛盾冲突；既有激烈的追逐和残酷战斗的场面，也有危难之中个人亲情和部族利益冲突的展示。作者既把战争看成英雄们大显身手、为部落建功的大好时机，也表现了战争的残酷性，渲染了战争的悲剧色彩。语言质朴自然，其中大量运用贴切生动的“荷马式比喻”，增强了史诗语言的表现力。塑造了英雄群像，既有共性又有个性。侧面烘托法（海伦之美）。8 .荷马史诗思想内容与社会转型的关系。表现古希腊从原始氏族公社逐渐向奴隶制社会转变的政治、经济、文化现实。父系氏族组织虽然还保留着，但他的