《女娲造人》教学反思.docx

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1、女娟造人教学反思女娟造人教学反思1女娟造人这篇文章是人教版语文书七年级上册第六单元的第三篇文章，这个单元所选的课文体裁多样，有童话、神话、寓言和诗歌，它们共同的特点是，通过虚构的故事和景象曲折地反映现实，或揭露鞭挞现实生活中的丑恶，或表达对美妙生活的憧憬，或赘美呼喊人间真情。想象丰富奇妙,引人遐思。童话、神话和寓言一般称作想像和幻想类作品，想像力丰富是它们的共同特征；所选诗歌是郭沫若的天上的街市，也带有深厚的想像色调。本单元就是在引导学生领会由“想像”创建出来的“别一世界”的魅力的同时，让学生对联想和想像有初步的了解，培育他们的发散性和创建性思维。而这篇文章就是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新

2、颖的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娟造人的整个过程，使得这个古老的传闻充溢生活气息；同时这篇文章所塑造的女娟形象又不仅仅是一个宏大的创建人类的无所不能的神的形象，而是通过生动的语言和丰富的想象设计完善了女娟的形象，从神的角度把女娟再还原成一个生动充溢灵性和饱含母性的人的形象。所以我总结了这篇文章最主要的特点就是想象大胆新颖，语言生动好玩，既而定下了文章的教学目标：第一，了解神话，解读文章内容；其次，通过听课文看动画，分析感受女娟形象，体会作者情感；第三，了解并初步学习运用想象和联想。我的教学设想是首先向学生介绍神话这种体裁,然后再听文章让学生感受女娟的神性，第三让学生自己提

3、出问题，共同思索，一起解决，引导学生更进一步感受女娟的人性，最终让学生充分发挥自己的想象和联想，对故事进行改编。最重要的是第三点，我真的很希望学生可以进行天马行空的想象，学生的表现也的确不错。除了一些细微环节上的问题还不够完善，但总体环节的支配和设计感觉比较流畅。但是对女娴形象的分析我感觉不够深化，流于表面，学生对女娟的形象并不能很好的体会。上完课之后我又听了其他三位老师的课，一个上午的确充溢，就是太累。后来还听了几个评委老师的看法和建议，对于这一课，我也有了进一步的反思。第一，课堂气氛比较活跃，学生的学习主动性能够充分调动起来，课堂的主动性有体现，学生的答案可能并不确定很好，但很主动，他们特

4、殊须要老师的确定和激励，好学生真的是夸出来的。带初一的学生跟带初三真的差别很大啊！其次，在这一课上，我最想让学生多花时间的就是对女娟造人的改编，但时间上还是有点紧。其实，一节课能让学生学到一点东西就已经很不错了，但我们老师往往都很急，巴不得把自己的全部都掏出来给学生，我也不例外。在取舍上没有做到更大胆。第三，忽视了字词。这是评委杨校长给的建议，我深以为然。最基础的东西往往是最重要的但却简单被忽视，始终以来我都是让学生读读写写就算了，而没有更进一步去引导学生理解并驾驭生字词。这是我以后要努力改进的一点。最终，还有一个困惑，听课文朗读时原委是单纯的听录音好还是配上动画好一点？是不是配上动画就扼杀了

5、学生的想象力？压缩了学生的想象空间？希望同事们能指引迷津。女娟造人教学反思2一.胜利之处：有教化机灵。当天，全年级学生都欢高兴喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不兴奋，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴致勃勃地学习吟唱诗词水调歌头，明月几时有，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。1、点击了学生的兴奋点。首先，选的文章是神话传闻，是学生最为感爱好的。其次，课前唱歌让学生心情由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人,是从哪里来的？对这个好玩的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩

6、拨到极致。2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等竞赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作沟通，以点带面，全体参加，让学生在竞争中各有所得。3、联想、想象实力的迁移。最终环节让学生创编神话故事嫦娥奔月，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。二.不足之处：1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生接

7、着表演，但已影响了学生的心情。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娟到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能赐予确定，只对一位回答“女纲在我们每一个人心中”的学生极其赞许。这个评价说明我本身的教化机灵不够，对问题的相识较窄。学生刘英的点评特别不错，可我没能充分赘许。3、教学环节之间过渡处理不太好在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采纳了较生硬的方式，干脆过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所须要”的课改思想。女娟造人教学反思31 .文章清爽、质朴，

8、洋溢着一种天真的簇新感。女娴完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。课文中说她“感到特别孤独。她觉得在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。当她看到自己的影子时，就“突然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创建一种像自己一样的生物加入到世间呢？”这种口吻特别孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴实，读者通过字里行间，仿佛看到女娟本身就是一个活泼、充溢活力与创建力的孩子，并非一个神。2 .人来到这个世间是文章重点描写的内容。女娟揉团黄土造成第一个小人儿，这个“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”；女娟不知疲乏地造人，为了加

9、快速度，她就藤条一挥；为了解决人类持续的问题，女纲“把那些小人儿分为男女，让男人和女人协作起来叫他们自己去创建后代”作者娓娓道来，犹如一条不断流淌的小溪，一路唱着欢歌不断前进，使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。3 .大胆而又新颖的想象。风俗通里的有关文字特别简略，作者又进一步就女纲为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，做了丰富的想像。想像是大胆的，也是真实而合情合理的。女娟是神，具有非凡的实力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细微环节的处理上，作者又赐予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，

10、又合人情事理。广袤的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广袤的女神，感到了孤独孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想像奇妙而富于人类阅历；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了朝气，更充溢了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娟得到做母亲的骄傲和欣慰；晚霞里，星光下。女娟的劳碌疲乏，正显露出一位母亲勤劳、才智、宏大的身影。这正是这篇童话真实感人的地方。给孩子们的想象插上翅膀，让他们在欢乐的、自由的空间里遨游，这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、看法、价值观形成的过程。女娟造人教学反思4这节课让我收获颇多，下面我

11、就这节课各环节的得与失进行一下分析。给学生充分的思维空间，放开学生的手脚，较好地实现学生的自主合作探究的学习方式，是我们每一个语文老师努力地方向。课堂上用一组图片导入，激发了学生学习的主动性，激活了课堂气氛。其次，通过比较阅读（课文内容和课后一则写女娟造人的简短文章风俗通）让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，训练了语言表达实力，熬炼了他们的胆识。尤其对女娟造人的动机做了大胆的想象，出现了一个又一个思维的火花，如“人间混乱，女蜗造人是为了管理这个世界”；“和盘古竞赛，盘古造出了各种兽，女蜗造出了人”；“女娟无意间造出了

12、人”学生思维活跃，想象力得到了训练。针对学生习作状况，我还特地让学生朗读了女娟造人的过程，让他们体会细微环节描写的作用。但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得自己思索：1、教学中很大一部分时间让学生比较阅读，说出课文好在什么地方。许多学生一想到比较阅读，并要说出异同，就变得很肃穆，起先上课对课文产生的宠爱之情一下子就被抛开了，似乎是又去完成老师布置的作业。这也是课堂显得沉闷的缘由。2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娟到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能赐予确定，只对一位回答“女娟在我们每一个人心中”的学生极其赞许。这个评价说明我本身的教化机灵不够，对问题的相识较窄。3、教学环节之间过渡处理不太好，在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采纳了较生硬的方式，干脆过渡，给学生心理上造成缺憾。