局机关“喜迎二十大”主题读书活动心得体会九篇汇编.docx

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1、喜迎二十大主题读书活动心得体会读这本书的当时，自己的思绪恰是迷茫混沌的状态，对一些事，明知不可为，却思而不止；对一些人，已看透一二，却忧而不绝。而立之年早已翩然而过，该当越活越通透才是，岂料又陷入迷茫与混沌。”不如意事常八九，可与人言无二三想说却无人可诉，想写却无从提笔，是迷茫的悲哀还是悲哀地迷茫？翻看到书的第一页写道：“你对我们的现在，也就是眼前这个现在，感觉到是寻常呢还是不寻常？这个现在，若干年后也会成为当时的。到了那时候，我们会不会说当时只道是寻常呢？”多少年前自己必定也曾迷茫彷徨，现在想想也不过如此,甚至早已忘得一干二净。现在所纠结痛苦的，在将来回首时，也不过尔尔，再也寻常不过了。古人

2、诗说：”人生不满百，常怀千岁忧”，情感细腻的人更容易忧思，喜欢思索的人更易陷入烦恼的深渊。但是反过来想，细腻的人对快乐的感受更加纯粹与深刻；思索的人更能在各种想法中勘探出光明的出路。再回首，苦难早已不再是苦难；痛苦再也不是痛苦，最终都变成了你人生的财富。季老先生的这本书从小事到大事，从猫咪到植物，从感人至深的友情，到师生同学情谊，邻里亲情及错过的恋情，每一件看似普通不过的事，都会发现不寻常的点。座钟让人望针兴叹进而联想到死亡，道家所言：“万物方生方死”，时间无始无终却是有去无回，虽是逝者如斯夫但也该泰然面对。当想起曾经的美好，那句世界上还能想到她的人恐怕不会太多。等到我不能想到她的时候，世界上

3、能想到她的人，恐怕就没有了。”让人听了感动至深。猫咪让他看到自己的脆弱,邻居的花其实对于别人来说是一种享受等等。我曾天真地认为，一个人如果太过清醒冷静了，恐怕会变得毫无意思。季老希望自己到了茶寿之年，仍然是充满感情的，对春花，秋月，夏雨，冬雪，对友谊和一切美好的事物都是充满感情的，不惑之年并非无情的人间清醒客，而是遍尝人间疾苦，虽是一身油腻落魄，但是心仍然通透，双眼仍有灵光。生活的理想是为了理想的生活，而理想又总是高不可攀,或是操蛋戳心的。没有谁的人生是完美的，也没有谁生来就是通透的彻悟的。“人人都一本难念的经”季老说：“不完美才是人生，这是一个不平凡的真理，就像你要明白我们都是平凡的人，没有

4、谁能伟大到让别人无可挑剔，让自己从未后悔。只有接受了这一点，顺其自然，尽上人事，对己，不烦不燥；对人，可以互相谅解。”“喜迎二十大”主题读书活动心得体会时间从来不语却回答了所有问题是季羡林国学大师的散文集，精选了1933-2006年季老的文章。本书分为五个部分，40篇散文，时间跨度70多年，通过对时间、人物、动物、景色的描写，传递出作者对世界和人生的态度。一、对时间的态度其实本书每个部分都有对时间流逝，年龄渐长，岁月不再的些许感悟。唯独这时间不仅感慨光阴流逝而且使用了辩证的方法去思考和比较，颇为精到。时间虚无缥缈，有人拒绝衡量时间，思考时间，有人却掌控着时间。作者说时间如水，“逝者如斯夫，不舍

5、昼夜”，水不停的流逝，这是时间的特性之一；时间可以具化为钟摆,“它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝”；时间可以具化为四季，可以用节气来划分，中国古人还用“光阴法”来“标记”时间；生与死也是时间范畴，草木的复苏与枯萎，人也一样。那么是不是掌控了时间，人就可以凌驾时间之上了呢？恰恰相反，“有一利必有一弊”，“人类成了时间的奴隶，成了手表的奴隶”，拿现在的话说“低头族”洽和了季老的奴隶一说。印度人是聪明的（从印度造字及词根上进行解读，作者是梵文专家），“他们把时间和死亡视为一物“，死就应当泰然应对，而中国古代天子则热切希望长生，“老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的”，作者举出国人不切实

6、际的想法，鄙夷地指出诸如“吃仙药”、“鸡犬升天”都是无稽之谈。“在时间面前，人人平等”这是时间对人间的态度，“要待在人间，就必须受时间的制约”，不管什么人，什么地位的人都不能跃出时间的长河；在时间面前，人也要学会“戴着枷锁跳舞”，泰然的心态才能感受时间给予的乐趣。二、对真情的挚爱赋得永久的悔是全篇的精华，用“白的”“黄的”“红的”，寄托了作者浓浓的念母情和深深的游子意。作者离家很早，“回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的”，但他却记得这当年如“龙肝凤髓”的月饼，母亲并未尝一口，连其他“白的”，母亲从来都没有尝过全文都没有对母亲形象的刻画，却浮现出一位和蔼可亲的慈母；人间自有真情在描写一个丧夫的

7、德国老太太“最爱牵牛花”的故事，在老太太的心里“我的丈夫死了，但是他爱的牵牛花不能死”，由爱丈夫到爱丈夫所爱的牵牛花，由爱牵牛花到爱中国这片土地，由爱这片土地到“浑身洋溢着生命力，在心中对未来充满了希望”。都说陪伴是最长情的告白，这种你陪伴我一生，我守护你的所有，让人动情，让人羡慕。三、对“傻子之流”的批判“天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称作傻瓜的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天下最大的傻瓜”o能够把批判论证的“归纳法”用散文形式表达真是作者一绝。“有的人往往以为自己最聪明，他们争名于朝，争利于市，锚铢必较，斤两必争”说的不是十八大以后“打虎”“拍蝇”“猎狐”下的最聪明者？

8、说的不是以亿为单位这些偷税漏税之流？说的不是这举起罪恶拳头对妇女施暴的人？说的不是这疫情之下矫揉造作惺惺作态的别有用心者？究其原因，还是在于“这些人都把别人当成了傻瓜”，这种现象还真是“自古亦然，于今尤烈”O当然，作者也给出救之之道“不自作聪明”，而对于我这个法制工作者来说，“约束与自我约束”讲真起不到多少作用，而必须惩前崽后同时加强事中事后的监督管理，只有这样全社会才“都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结”。书中还有对人生意义的思考和对社会现象的看法：当今世界确实是一个战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的世界，是一个不安定的时代，我们都应该秉持乐观克服困难；青年才俊也应当争做“

9、中国的脊梁”，因为我们每一代人都有自己的“任务”。对于任务的理解，我已深有体会，既有我们这一代不同阶段领取任务完成任务的经历，也有角色转换后布置任务安排任务的经历，但是季老这“如果人生真有意义的与价值的话，这意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感”的论断就让我也陷入了深深的思索，我亦或广大的我们当真能做好这承上启下、承前启后？对我来说，时间从来不语，锚定而务实，不幻想不自扰；岁月从来不言，静思而心宽，不暴躁不激进，如书中的二月兰怡然自得，笑对春风。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会“时间从来不语，却回答了所有问题，岁月从来不言,却见证了所有真心”，因为这简短的一句话吸引我开启了

10、季羡林老先生这本散文收录集的阅读，从中领会季羡林老先生走过阳关大道、走过独木小桥，经历过车马盈门的快乐和门可罗雀的冷落后，在耄耋之年，对人生的参悟，并获益匪浅。时间拉开了距离，却证明了一切，时间不语，却能见证所有的真心时间，考验了友情。章用是章士钊的二儿子，是季老先生在德国留学结识的朋友，两人在德国一起度过了一段美好的时光。1937年，章家国内经济来源出现问题，章用和母亲不得不回国，从此以后两人从未见面。但在抗战时期，到处搬迁的那个年代，尽管处于颠沛流离之中，章用依然坚持给老先生写信，直到肺病缠身不久于人世之时，也想的是尽早把他的心血结晶寄给先生这唯一的知己。不免想到四年同窗甘肃之友，从大学毕

11、业后从未曾见过，各奔东西后似乎总有那么多理由阻碍见面，或是忙碌，或是疫情.但好在如今通信发达，有时在微信、电话上唠嗑唠、两句，总会感到无比亲切，有些人虽不能时常见面，但从未远离，时间给了回答。时间，浓烈了亲情。书里写到“我这永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲，“季老先生的母亲一个大字不识,活了一辈子甚至连名字也没有，毕生走过最长的距离就是五里路，小时候母亲总把偶尔得来的“白的”麦子面、月饼都留给他，自己却毕生与那又苦又涩的高粱饼子为伍。因六岁离开母亲后，仅有两次较短的时间回家奔丧得以相见，所以直到母亲离世回忆起来她的面容也是迷离模糊的，最终也没实现迎养母亲的心愿。古人说“树欲静而风不止，子欲

12、养而亲不待”，人生确是如此，小时候是我们离不开爸妈，长大后成了爸妈离不开我们，明天和意外不知道哪个先来，趁青春还在，趁微风不燥，趁父母还在，多爱他们。时间，见证了爱情。有一对老夫妻，妻子是德国人，丈夫是中国人，他们在德国结婚，移居中国，但是在丈夫死去之后，丈夫天天侍弄的小花园失去了主人，从未侍弄过花的老太太却不愿意回到儿女身边，一个人守着丈夫的花园，并且将花园打理得极好，用她的话说“我的丈夫死了，但他爱的花不能死”。不禁感慨，最经典的爱情不是轰轰烈烈，而是每一天的思念和守候，时间见证了爱情的美好。在如今快速发展的世界里，读这本书，会让我们的内心得到片刻的静谧与平和。回头看去，那些曾经让我深陷迷

13、途、困惑的人生阶段，是时间，给了最好的回答。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会在终身成长一书中，作者卡罗尔德韦克将人的思维模式分为了两种：固定型与成长型。固定型思维模式的人认为，人的智力和能力是固定不变的，因此固定型思维的人大都满足于现有成果，并且尽可能地避免失败，因为失败对他们而言，是对他们能力的否定。而成长型的思维模式则认为，人的智力和能力都可以通过学习来提高，因此成长型思维模式的人勇于尝试、乐于挑战，他们更看重努力过程中的收获。两种思维模式，造就两种不同的人生。固定型思维的人，往往固步自封，容易被失败打倒，会以各种借口避免尝试新的、有难度的东西，喜欢苛责他人、推卸责任，甚至,也更容易抑郁

14、。而成长型思维的人，能够享受到努力学习带来的快乐，富有激情，对他人也更加具有包容性。这本书的第7章父母、老师与教练：思维模式的传播让我感触颇深。书中这样写道：对孩子的智力和天赋进行表扬，会损害他们学习的动力和表现，因为这种称赞虽能给他们带来喜悦感，但这种感觉只能维持很短的时间，一旦遇到棘手的问题，他们的自信心就会消失，积极性也会降到谷底。作为父母，我们应该如何正确夸赞孩子呢？我们要传递注重过程和成长的信息，而不是夸孩子聪明。如果只是表扬孩子的头脑和天赋，可能会让孩子在遇到困难，或者任何事出现问题的时候，立即对自己产生怀疑。我们应该避免某种特定方式的赞扬，那种对他们的智力和才能作出评价的赞扬方式

15、，或是让他们觉得我们并非为了他们所付出的努力，而是为他们的智力和才能感到骄傲的赞扬方式。我们要随心所欲地夸奖孩子们以成长为目标的努力过程，夸奖他们通过自身的实践、学习、坚持不懈和有效的学习策略达到的成就。而且我们可以在和他们谈到其成就时，更倾向于表示自己欣赏和赞扬他们所付出的努力和所作的选择。父母的一言一行都在向孩子传递着信息，不同的表扬方式会对孩子产生不同的影响，用成长型思维模式既能做出正确的教育，还能发挥孩子的潜能，多表扬孩子解决问题的策略，付出的艰辛努力和作出的正确选择，让父母、孩子都能够终身成长。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会骆驼祥子这本书从读初中到现在看过很多遍，随着年龄的增长对

16、这个作品的理解发生了很大的变化，它是老舍先生的作品，讲述了一个农民祥子为了赚钱到城里的故事。他先省吃俭用，买了一辆车，当上了上等的车夫。但不到半年他的车就被逃兵掳走。但他没有丧失信心，依然为了买车努力着，但又一次被侦探敲诈得所剩无几。与虎妞成亲后，他才又一次拉上了自己的车。但好景不长，虎妞又死于难产，祥子失去了虎妞和车子。再加又失去了他最喜欢的小福子，他彻底的对生活丧失了信心，他放下了他曾经最想拉的车，一天天吃喝嫖赌，成了一具行尸走肉。骆驼祥子本名不叫骆驼祥子。我的理解是他被生活压弯了腰，像只骆驼，所以叫他骆驼祥子。祥子本来是一个对生活充满信心的人，是一个多么坚强的人。即使受到了两次打击，仍然乐观。但为什么最后成了一具行尸走肉？就是因为社会的阴暗，祥子只是一个普通人，处处受人欺压，身边的人一个一个离去，才变成了一具没有灵魂的躯壳。骆驼祥子是一个悲剧，它向人们揭示了不合理的社会制度和昏暗的社