马克思主义与社会.ppt

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1、马克思主义与社会科学方法论马克思主义与社会科学方法论（一）社会科学研究的特点 一、社会科学的特点和作用一、社会科学的特点和作用自然科学以自然现象为研究对象，以探寻自然规律为目标，以实证性研究方自然科学以自然现象为研究对象，以探寻自然规律为目标，以实证性研究方法为手段，包括数学、物理、化学、天文、地理、生物等诸多学科法为手段，包括数学、物理、化学、天文、地理、生物等诸多学科 人文学科随着人类文明发展而逐渐形成，它以人文现象为研究对象，文学、人文学科随着人类文明发展而逐渐形成，它以人文现象为研究对象，文学、史学、哲学、艺术等是其主干学科。人文学科的目的在于帮助人类理解和把史学、哲学、艺术等是其主干

2、学科。人文学科的目的在于帮助人类理解和把握自身握自身 社会科学形成于近代，它以社会现象为研究对象，力求揭示社会生活的本质社会科学形成于近代，它以社会现象为研究对象，力求揭示社会生活的本质和发展规律，并对社会生活做出科学的说明与合理的评价。社会科学包括经和发展规律，并对社会生活做出科学的说明与合理的评价。社会科学包括经济学、政治学、法学、社会学、管理学、教育学等学科，它们在科学的研究济学、政治学、法学、社会学、管理学、教育学等学科，它们在科学的研究社会和改造社会中发挥着重大的作用。社会和改造社会中发挥着重大的作用。 1、社会科学的研究对象的特点、社会科学的研究对象的特点 其一，自为性与异质性 ：

3、社会现象，它们都是通过人的有意识、有意志、有情感的活动才形成的，并且，社会现象的运动、演变也必须依靠人的有意识、有目的的活动来维持。因而，社会科学的研究对象具有鲜明的自为性。社会科学的研究对象不仅包括经过人类加工的物质生活条件，还包括注入了人类主观意志的社会构件，如社会制度、社会关系、社会组织、社会机构，以及人的情感、意志、欲望、信念、信仰等。就其层次而言，它包含着日常的、理论的、规划的、操作的各个层次；就其向度而言，它不仅有活生生的现实，还有“消逝了的过去”和“将至的未来”等向度。可见，社会科学诸对象有明显的异质性。其二，价值与事实的统一性。社会事实虽然可以“外在于”某个人或某些人，但却不能

4、“外在于”所有人。社会事实作为人的活动的结果，必然有价值附着其中，甚至可以说，社会事实主要就是价值事实。人们在创造社会事实的过程中，必然把情感、意志、价值等因素凝结于其中。在人的现实的社会活动中，社会事实与社会价值总是互为表里、互相依存、相辅相成的关系。因此，社会研究对象具有价值与事实相统一的特征。其三，更大的偶然性与不确定性。与自在存在的自然世界不同，社会是自为的存在，在这个具有自我意识、自我组织、自我调节和自我更新功能的有机体中，不确定的因素更多，偶然性更大。与自然现象相比，社会现象的变化、发展更为迅速，并且，这种演变基本上不是循环往复的，而是大多具有新奇性和独特性。在社会历史领域内进行活

5、动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都有自觉的意图和预期的目的。当然，社会现象的这些偶然性、不确定性并不能构成对社会规律的否定。表面上偶然性在起作用的地方，总是受到内部隐藏着的必然性所支配。人们自己的社会行动规律就是通过这些充满不确定性、偶然性的有意志活动及其交互作用而形成的。因此，社会科学研究要更加重视通过偶然性而发现历史的必然性。其四，可预言性与准确预言的有限性。人们的预言、预测，一般是从一定的初始条件出发并依据特定规律而作出的。预言、预测的可能性、有效性，取决于对象本身及其发展规律的性质和预测主体的能力。社会发展在总体上是有规可循的，具有可知性和可

6、预言性。但是，与自然现象的可知性、可预言性相比，社会现象的可知性、可预言性又具有更为明显的限度，因为社会规律比自然规律更为复杂。从规律的表现形式来看，自然规律更多地表现为动力学规律，社会规律则主要表现为统计学规律。一般说来，动力学规律所展示的事物之间的规律性关系是一种一一对应的确定性联系，它指明一种事物的存在必定导致另一种确定事物的发生，同时，在动力学规律的作用下，偶然现象的作用是非常有限的，因而可以“忽略不计”。与之不同，统计学规律展示的不是事物之间的简单的一一对应关系，而是一种必然性和多样随机现象之间的规律性关系，它不仅不能排除大量的偶然现象、随机现象，相反，正是在大量的偶然现象、随机现象

7、中才能表现出规律性。社会事件的发生大多具有随机性。因此，社会科学的可预言性与准确预言具有较大的有限性。2、社会科学本身的特点 其一，实证性、说明性与理解性、体验性的统一。对社会现象的科学研究我们有两种互为补充的科学研究方式：一是侧重通过实证方法来客观地分析事物的本质、结构、功能及发展规律；二是通过对行为者或社会事件的意义的理解来揭示事物表象之间的内在联系。 在这种意义上，社会科学研究完全排除自然科学的方法是不应当也是不必要的，但仅仅采用自然科学的方法显然也是不够的。实证方法与理解、体验方法之间也并非相互排斥，它们是相容的、互补的，各自有助于说明人类社会生活的不同方面，可以同时在社会科学中得到运

8、用，并帮助人们达到对社会现象的全面完整的理解。因此，社会科学应该是实证性、说明性与理解性、体验性的统一。 对社会现象进行研究，有必要通过各方面各层次的思路和方法来加以把握。其二，批判性、规范性与建构性、创新性的统一。社会科学在对社会现象所进行的描述、说明、理解、反思中，总是浸透着强烈的怀疑精神和批判精神。一种进步的、合理形态的社会科学，总是能对现实的观念世界和物质世界保持清醒的批判态度。它不满足于现有的社会知识，不迷信任何形式的权威，不固步自封，而是始终致力于创造新概念、新定理、新理论、新学说，始终致力于探索、创新，揭示新的真理，始终致力于观念地和实际地建构一个更加美好、合理的新世界。批判、启

9、蒙、创新是进步的社会科学的内在本性，也是社会科学的生命所在。在当代大科学体系中，人文科学的批判性、启蒙性、规范性要更强。人文科学的价值不在于直接提供物质财富或实用工具与技术，而是为人类建构一个意义的世界，守护一个精神的家园。唤起人类的理性与良知，提高人的精神境界，开发人的心性资源，激发人格力量等方式推动着社会历史的发展和人类的进步。其三，真理性与可错性的统一。作为对社会现象的科学研究的理论形式，社会科学的不同学科能从各自的侧面、角度在不同程度上揭示社会现象的本质、结构、发展规律，因而，它们都具有一定程度的真理性。但是，社会科学的真理不是绝对性的、永恒性的，是具有可错性或可变性的。社会科学对社会

10、现象进行合理解释，这是有风险的、可错的。社会科学虽然也像自然科学一样是一个知识总量积累、水平日渐提高、理论日益完善的进步过程，但是，在社会发展的一定时代却有可能创造出后世难以再现、超越甚至企及的精神高峰。同时，人类社会有许多具有永恒价值和意义的问题，诸如人的本质、世界的意义、生活的目的，以及关于什么是理想、幸福、正义、美丑、善恶等，是很难在一定的时代获得一个永恒的答案或不变的结论的，它们会随着人类历史的推进、时代的变迁而呈现出不同的性质和意义，需要人文学者不断地对它们作出新的解释和理解，赋予这些永恒的话题以新的意义。人类的进步和社会的发展也会不断地提出新的问题，需要人们不断地对其加以解答。因此

11、，社会科学理论只要与实践结果之间的不一致超出可容许的误差范围，理论就要加以修改。相应地，社会科学知识的生命期一般相对较短，它对社会现象的说明和解释既有真理性，又具有可错性、可变性，这是社会科学的不足，但也是社会科学的优点和生命力之所在。其四，价值中立性与非中立性的统一。一方面，社会科学知识作为对社会的本质、规律的正确反映和理解，是社会科学研究与社会现象的一致或符合，它们具有客观真理性。尽管社会科学知识以概念、命题、原理等主观形式表现出来，但是，它们的内容却具有客观性和相对普遍的有效性，换言之，它们所揭示的各种社会规律在一定范围内是具有客观性、稳定性和重复性的，这不以任何人的主观意志和价值观念为

12、转移。社会知识与对象的内容之间具有“相符性”这是客观的；凡为科学的理论都必定具有这种相符性，否则，当某种理论被称为科学的时候，它就成为伪科学。因此，在社会科学的内容具有客观性、其所反映的社会规律是客观的、它们与其对象之间具有不以人的意志和价值观念为转移的“相符性”这一特定的意义上，可以认为，社会科学是“客观的”、“价值中立”的。另一方面，科学绝不只是一种客观的知识体系，尤其不是一种脱离社会和人文价值环境的知识体系，因为它同时还是一种社会活动、一种社会建制、一种文化，它是由作为价值载体的人来实现的实践活动，因而又具有“价值非中立性”。3、社会科学研究活动的特点： 其一，社会科学研究结构中的研究主

13、体与研究客体自我相关。在社会科学研究系统的“解剖结构”中，从事社会科学研究活动的主体是人，而人只能是社会的人。不论是个体或集团的科学研究主体，都只能产生和存在于社会之内并在其中获得自己的全部规定、能力、特质和使命。另一方面，被社会科学研究的客体是社会，而社会只能是人的社会。它既是历史上人们交互作用的产物，又是社会人现实存在的基本方式。这样，社会科学研究活动作为主体观念地把握客体的具体运动，便实际地成为社会的人对于人的社会在观念上的接近运动。社会科学研究是社会的人对包括自身在内的社会的科学研究；主体和客体在这里自我相关、难解难分。 其二，社会科学研究活动与社会历史运动内在交织。从发展过程考察，研

14、究社会的活动以把握运动和发展中的社会历史过程为目标和任务。而这种科学研究活动作为人的一种自觉能动活动又实际地内在于社会历史的运动过程之中，作为其中不可实际分割和不可缺少的组成部分而存在和发生作用。社会历史过程不仅作为对象规定着科学研究的结果，而且作为社会科学研究活动所赖以存在的宏观背景而制约着社会科学研究过程。另一方面，社会科学研究活动不仅以自身的活动方式及其发展过程影响着社会历史运动的总体格局和宏观样式，尤其以不断地生产出新的社会学说和社会思想而支配和指导人们的社会历史活动，通过改变人们的具体活动模式而影响到社会历史的进程。其三，社会科学研究活动的产品与社会科学研究活动的中介系统自相缠绕。社

15、会科学研究活动也是一种有中介的活动。各种形式的物质和精神文化产品，尤其是其中的语言符号和工具系统，是社会科学研究主体观念地掌握社会历史客体的手段和工具。但是，正是在这些文化产品上，我们可以看到它们的多样属性、多重地位和多种功能的自相缠绕。 首先，它们是人类以往历史活动的产物，是社会历史过程的记载和见证，在这种意义上，它们是人们科学研究已逝社会历史的中介和凭证。 其次，它们是现实人进行社会交往的工具和媒介，是现实社会存在的组成部分和基本要素，在这种意义上，它们是现实的社会科学研究客体之组成部分。 再次，它们是未来文明发展的原点，对未来社会的进化发生着不可忽视的影响，是科学研究主体预测未来社会、观

16、念地建构理想世界的基本依据和现实的参照系统。可见，文化产品在社会科学研究系统中既属于客体，又可服务于主体；既是科学研究的对象，又须履行“中介”的职能；既是了解历史的窗口，又是预测未来的透镜这多种属性、地位和功能的相互渗透、缠绕和制约，赋予了社会科学研究活动更加神奇的色彩。4、社会科学的作用 其一，社会描述和说明功能。运用社会科学的术语对社会进行符合实际的描述，它侧重指出社会中各种现象“是什么”，这是社会科学的基本功能之一。社会科学对社会的描述主要包括两类：一类是结构描述。它通过对社会各子系统及其排列和联系的描述，进而对整体社会世界的结构和性质进行说明，以使人们对社会的经济结构、政治结构、文化结构及社会的总体结构等的本来面目有更为清晰的研究。另一类是状态变化描述。它对社会世界整体及其诸要素的发生、运动、变化、发展的过程进行动态描述，使人们对社会发生、社会变迁、社会发展的历史进程达到系统的把握。社会科学乃至一切科学之所以产生，其原因之一是因为人们有探索各种疑难现象“为什么”会这样或那样发生、发展的本性。 其二，社会理解功能。这是社会科学特别是人文学科所具有的独特功能。社会科学的社会理解功能