骆驼祥子整本书阅读推进课教学设计.docx

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1、骆驼祥子整本书阅读推进课教学设计教学目标L运用圈点批注法，分析祥子变化过程2.通过角色互换法，深究祥子悲剧命运的原因教学过程一、导入，情节再梳理老舍先生从小家境贫寒，生活在大杂院中，对社会底层劳动人物的命运非常熟悉，也看透了当时社会的黑暗与剥削，所以，他的文章充满了对底层劳动人民的同情，也充满了对黑暗社会的抨击。今天,我们再次走进老舍先生的骆驼祥子，进一步感受他的悲悯情怀，探究祥子悲剧的原因。我们都熟悉了祥子买车的“三起三落”，如果让你为祥子选择以下几种人生历程图，你会为他选择哪个图形？你为什么会为祥子选择这个图形呢？学生思考并交流后明确：祥子在第一次丢车后，心理已经悄然发生了变化，纵观他的一

2、生，除了在第一次买车前的要强、体面、执着外，他虽仍在不断地挣扎和努力，但是，他终究是在一步步滑向深渊的。二、运用圈点批注法，分析祥子性格变化过程小说令人惊心动魄地写出了，恶魔般的社会环境怎样残酷地、一点一点地剥掉祥子的农民美德，将他的性格扭曲变形，直到把树一样执拗的祥子连根拔起，抛到城市流氓无产者的行列中。赵园我们继续运用上节课学过的圈点批注法，来分析样子在一步步滑向深渊的过程中，都发生了哪些变化？买车前：他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼,肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颈骨与右耳之间一块不

3、小的疤小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。（学生圈点批注并交流明确：）刚进入大家视野的祥子，的确像树般坚韧、执着，他有着明确的奋斗目标，深深地爱着自己，爱着那奋斗中的自己。遭遇虎妞逼婚：不认命，就得破出命去！想到这儿，他把虎妞和虎妞的话都放在一边去；不，这不是她的厉害，而是洋车夫的命当如此，就如同一条狗必定挨打受气，连小孩子也会无缘无故地打它两棍

4、子。这样的一条命，要它干吗呢？豁上就豁上吧！（学生圈点批注并交流明确：）虽不愿意，但已经有了想认命的念头，“洋车夫的命当如此，就如同一条狗必定挨打受气”，他将自己和狗类比，不再珍爱自己，不再喜欢自己，开始认为自己抗争不过，认命了。茶馆遇到老马祖孙俩：在小马儿身上，他似乎看到了自己的过去；在老者身上，似乎看到了自己的将来！那一老一少似乎把他的最大希望给打破一一老者的车是自己的呀！他不肯要虎妞，还不是因为自己有买车的愿望？买上车，省下钱,然后一清二白地娶个老婆；哼，看看小马儿！自己有了儿子，未必不就是那样。这样一想，对虎妞的要挟，似乎不必反抗了；反正自己跳不出圈而去，什么样的娘儿们不可以要呢？况且

5、她还许带过几辆车来呢，干吗不享几天现成的福！看透了自己，便无须小看别人，虎妞就是虎妞吧，什么也甭说了！一想到那个老者与小马儿，祥子就把一切的希望都要放下，而想乐一天是一天吧，干嘛成天际咬着牙跟自己过不去呢？！（学生圈点批注并交流明确：）如果说在祥子第一次丢车后的道德滑坡，仅仅是一种情绪的宣泄的话，仍是在为梦想努力的话，那么在他遇到老马祖孙俩后，他开始质疑自己的理想了，开始质疑自己的努力，质疑自己的奋斗，就是正式堕落的开始，从此以后，这种思想便在他的生活中占据了主要位置,他向堕落迈出了坚实的一步。遭遇孙侦探诈骗：“你上哪儿？”老程问。“人和厂子，没有别的地方可去！”这一句话说尽了祥子心中的委屈，

6、羞愧，与无可如何。他没别的办法，只好去投降！一切的路都封上了，他只能在雪白的地上去找那黑塔似的虎妞。他顾体面，要强，忠实，义气；都没一点用处，因为有条“狗”命！（学生圈点批注并交流明确：）祥子在遭遇孙侦探诈骗后，无处可去,他心中仍有着体面，要强，忠实，义气，但在现实面前，却是不堪一击，他直接称自己有条“狗”命，已经越来越看轻自己了，我们心痛，我们悲愤，却也无可奈何,眼睁睁看着祥子一步步堕落下去了。虎妞死后：拉起车来，他还比一般的车夫跑得麻利，可是他不再拼命地跑。在拐弯抹角和上下坡儿的时候，他特别的小心。几乎是过度的小心。有人要跟他赛车，不论是怎样的逗弄激发，他低着头一声也不出，依旧不快不慢地跑

7、着。他似乎看透了拉车是怎回事，不再想从这里得到任何的光荣与称赞。他晓得了自己的身体是应该保重的，一个车夫而想拼命一一像他原先那样一一只有丧了命而得不到任何好处。经验使人知道怎样应当油滑一些，因为命只有一条啊!（学生圈点批注并交流明确：）他“惜命”，轻贱自己的命，恰恰是祥子梦想、灵魂一点点丢失的表现,他只剩下了这幅躯壳,偶尔还想回味着、挣扎着自己的梦想，可终究只是可笑的梦了！刚出场那深深爱着自己，相信自己的劳动的祥子，已经荡然无存了。小福子死后：睡了两天，他把车拉出去，心中完全是块空白，不再想什么，不再希望什么，只为肚子才出来受罪，肚子饱了就去睡，还用想干什么呢？还用希望什么呢？看着一条瘦的出了

8、棱的狗在白薯挑子旁边等着吃点皮和须子，他明白了他自己就跟这条狗一样，一天的动作只为捡些白薯皮和须子吃。将就着活下去是一切，什么也无须乎想了。他不再有希望，就那么迷迷糊糊的往下坠，坠入那无底的深坑。他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人家摘了去。他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱葬岗子去。（学生圈点批注并交流明确：）至此，样子完完全全完成了自己的堕落史，完成了自己的命运悲剧史，他变成了一具行尸走肉，自己的灵魂在一系列的打击之下，已化为乌有，只为随着准备着埋葬自己的“高大的肉架子”。老舍在结尾充满悲愤地写道：体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大

9、的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来,埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的陌路鬼！祥子的一生，是充满悲和愤的一生，祥子的一生，是充满血和泪的一生。祥子的堕落让人惋惜，让人心痛，让人不禁发问：这一切,到底为什么？三、祥子的救赎，探析祥子命运悲剧的原因更足以显示作者现实主义艺术的深刻性的是，作者不只从社会环境，而且从这些人物自身发掘他们悲剧的原因，写出生活给予这些人物的限制。赵园活动任务：如果“我”是祥子，我会一一大兵掳车，侦探诈骗，虎妞难产，应该是生活极特殊的遭遇，并不是生活的常态，祥子的悲剧和堕落，应该完全归咎于社会吗？很显然并不是，也许祥子并

10、没有在命运拐弯的重要节点抓住机会，让我们试着跳脱出祥子的局限，化身为一个个“祥子”，为他来一场救赎。如果“我”是祥子，“我”会向刘四爷“贷款”吗？如果“我”是祥子，“我”会跟着高妈放高利贷吗？如果“我”是祥子，遭遇了孙侦探诈骗后，“我”应该何去何从？如果“我”是祥子，虎妞难产，“我”该请陈二奶奶还是医生？如果“我”是祥子，虎妞死了，“我”会和小福子在一起吗？如果“我”是祥子，小福子死了，“我”还用“活”吗？如果“我”是祥子，祥子还是祥子吗？经过刚才的头脑风暴，同学们已经了解了祥子他思维的局限性，假如当时祥子足够强大，社会的恶对生命的摧残，是不是就会成为他历练人生的磨刀石？他的智慧和勇力是不是就会在一次次遭遇打击后把他拉回正常的轨道？四、质疑卢梭提出：“人生而自由，却无往而不在枷锁之中。”个体是社会中的存在，社会是个人生存的土壤。一个人的命运沉浮，与他生存的社会有着千丝万缕的联系，从一定意义上讲，个体生命史，就是与社会在顺应、同化、抗拒中不断纠缠的历史。在当时的社会环境下，我们对祥子的救赎，有可能将祥子拉出泥潭吗？五、布置作业请再次对小说以“社会环境”为主题进行主题阅读，写一篇小论文，分析我们对祥子的救赎是否可以实现。