科学的理解尾闾正中的内涵迅速提高太极拳的实用性！.docx

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1、科学的理解尾闾正中的内涵，迅速提高太极拳的实用性！一、拳理身法的基准理论的模糊，必然导致实践的误差.现在竞赛套路太极拳其主要表现为：臀部后突，左右摇摆,周身上下的劲气以腰脐为界似乎断成了两截；胯向前挺，小腹上翻、犯僵硬之病而无沉着圆活之气,至于太极拳在群众性普及活动中，这两种毛病不仅显而易见，并已影响到胸部、头部、手足正确运行。这类问遨,在专业运动员竞赛和教学中尚未引起应有重视,当然也必将影响群众性太极拳普及质生的提高.太极拳理是一个内涵丰富、博大精深的理论体系,为什么我们要将“尾闾正中“作为一个重要问题，专门加以探索?这个问题还必须从太极拳的根本意义上来认识.何谓太极拳?概而论之，太极，是人

2、体内在物质所产生的辩证运动；拳，是肢体动作的外形运动.没有内外结合的修炼,只能称作法太极操”.在人体内在物质运动方面，古人多讲行气，运动，限于古人有艺不轻传之训师祖国医学在解剖学方面发展缓慢，很难从人体骨骼和人体力学上完备阐释.因而，在拳理方面，对于身法的论及，是为“尾闾正中与沉肩坠肘、含胸拔背、气沉丹田、虚实分清等要领,放在平行的位置上提出的.实际上身法的理论是最直接体现了太极所要求的人体内在物质辩证运动.追究“太极”的内涵与精义，必须从身法入手；而探求身法之理，连接人体周身上下的臂尾，实在是一个关健的中心环节.离开了“尾闾正中，也就不能做到各家拳论共同强调的“腰似车轴、立身中心，支撑八面，

3、那么行功走架也势必失去规矩尺寸.运化发放也势必失去了支撑.故此，我们认为，只有尾闻正中作为拳理身法的基准,才能领悟到太极的精义.二、尾闾正中辨析古今太极拳家对尾闾正中多有论述.所谓尾，解剖学上即为人体脊椎骨下端末梢，亦称尾.闾的本意指江河之水汇集的入海口。因祖国医学在论及穴位时，定名玉枕关，夹背关之下的尾椎为尾闾关，统称为人体内气运行不易通过的三道关口，而尾闾关乃是人体四肢散舌泛劲气汇集入丹田的关口，故将尾字后援以闾而喻之.王宗岳在太极拳论中曰：虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚.武禹襄解为：尾闾正中神贯顶、满身轻利顶头悬”.此说肯定了尾闾正中的重要性，但无确定的阐释.唐豪、顾留粤在太极拳研究论述“

4、尾闾正中的练法诀窍中说：尾闾正中就是,脊骨根向前托起丹田（小腹部），脊骨根并且要向前对准脸部中间至脐的一条垂直线，凡动作向何处转动,等于对动向起着舵手的作用显然，这时尾闾的重要作用有了更明确地肯定，但中正”的位置尚值得推敲.郝少如在武式太极拳一书中解释说：两胯有力，臀部前收,脊骨根向前托起丹田（小腹），谓之尾闾正中,在沿袭了传统拳理解释外，对正中”指向亦有欠妥之处。一九九三年国家体委武术研究院、国家武协推行的42式太极拳、剑竞赛规则，对“留胯规定，曾要注意下垂收敛，不可后凸；胯不可左歪右斜”。同样没有规定，尾闾过中”可能造成挺胯的错误.究其缘由，大约是在校正了人体督部自然外突的状态时，过于强调

5、了敛智，而有过犹不及的偏差.在这样理论影响，习练者将小腹托起必然造成挺胯缩胸，耸肩抬肘，腰脊不能直竖的毛病.以愚之见，尾闾正中，是应将处在自然状态下的尾椎，在屈膝沉胯,提肛敛臀配合下，尾椎梢向前收起,同时尾椎根部向下卷沉，（有直插入地之感），至耳廓下方的耳垂中心线为宜。不及是为突智，过之则为挺胯.此为正中之中，而正即是臀部从背后观察，不左右根摆，即股骨大转子，不得突出胯的侧面.这实际上就是立身中正不偏的基准线。“尾闾正中”具体的操作诀窍，就是提肛敛臀和屈膝沉胯相配合完成的，由于括约肌、会阴肌和臀部肌肉群，能腰肌，耻骨肌、缝匠肌的收缩牵引骨盆前倾，使尾闾向前向下卷沉.如吊车的配重IS而更加加强了

6、腰部的固定和敌关节的接车.迫使尾闾居中腰脊直竖，身体的重心下降至膝关节，周身之劲气团聚于小腹，所谓的“劲从裆中翻，力源在丹田，意即指此.这时的骨盆角度（男性呈锐角，女性呈钝角）由原来的60度角转为4050度角。脊柱的腰弯曲也随着尾闾正中上于顶头竖颈，如拔河之绳管直，有对拉拔长脊柱之势，处处符合力学的支点.三、尾闾正中的内涵为了深刻理解尾闾正中的基准线。我们可以从人体骨骼解剖与运动力学关系；人体脏腑与呼吸行气的关系这两个方面，具体论述它的内涵.其一：人类由胚胎发育到成熟，从脊柱发育状态可以证明人类发展史.从胚胎到婴J邸，腰脊柱本来是平直样子，与一般的四足动物相似，只有从正前方观察,才可见上细下粗

7、,从第三颈椎到第TS柱的椎体体积逐渐加大与四足动物不同。而到了幼年及成年，由于站立行走的结果，从侧观观察脊柱呈现了S形弯曲，其腰脊部分是向前方弯曲（图D,这种弯曲状态、是适应站立运动，反映了脊柱负荷机能的要求，用以增加弹性、柔韧性，减震缓冲保护头脑作用.同时对直立时起着承上启下稳定平衡的作用.而当人们在练习拳架推手和劳动时，欲想立身中正、力由背发、或得力省力首先必须从腰背部分改变自然状态，才能达到目的.（图三）这种腰脊柱从自然弯曲形态到人为拉直状态的变化，尾闾已向前向下卷沉，实际上就是要求达到的“尾闾IE中位置.尾闾过中，挺胯即失去了以腰脊直竖为中心的支控稳定,而不及、造成的突臀和挺胯一样，使

8、周身之劲气以腰脐为界断为上下两截，既无周身节节贯串的整体合力，同时大地的反作用力亦不能通过下肢反串上翻.人体好比一辆吊车，两腿好似车轮；臀尾明以配重装苦（车后压铁）；丹田好媛动机；脊柱好似吊车臂（含头的位置）；肩关节好似吊臂顶端滑轮；肘关节好似钩头滑轮；两手用以钩头；钢丝绳好1以连接人体骨骼运动的筋肉气血.当吊车吊起沉重的物质时，除了有车轮的支撑外最关键的就是吊号角度中心调整的大小,直接影响吊车受力后的平衡稳定性.如吊臂的角度调整过小，则中心距离增大，鹫尾的配重装置（车后压铁）即失去了应有的作用，导致吊车趴杆、车尾掀起，出现事故，无论发动机功率怎样大，非但吊不起沉重物质，反落得机毁人亡.尤如发

9、放劲一样，如果尾闾不正中，臀尾就起不到配重装置作用，腰者不能直竖焉能转抖，角度亦自然不会符合力学支点，拔山之力捆于己身，非但放不出去人，连同自身的平衡也难稳定，若要强行发放自己亦倾或如球撞壁反受其害，在养身健身方面也决达不到预期的效果.拳论中常讲的“立身撑天地，束身支八方，上轻下沉不倒颠“身如弩弓、拳如箭”，也正睑证了这些道理。“尾闾正中”完全可以说，他是内功拳修炼成功的根本大法，也是人们在日常生活、体力劳动中上身的坚实支座.其二：由于尾闾正中而达到腰椎弯曲拉直,重现了类胚胎和第武态，即所谓的“倒转乾坤回夏先天”的境界.这对体内脏腑各落其位，”气以直养而无害，将收到异常良好的效果.从人体脏腑上

10、讲，凡知道一些医学知识的人，都清楚人体平时的内脏是由于腹压的作用，使得脏腑各离其位造成肠子侵犯了目的位置,胃侵犯了肝脾的位置,肝脾侵犯了肺的位置，肺侵犯了心脏的位置.这就是章乃器在科学的内功拳一书中称为的“提心吊胆”.尾闾的正中使腰脊的弯曲得以挣直，腹腔容积增大。因此，胸腔的紧张点移向腹腔，形成了所谓的水升火降、气沉丹田、宽胸实腹”.宽胸实腹的腹内压都是随着动作招式的运化变化而变化.当在发放劲力的瞬间，腹内压骤然升高，腹部就象是充足气的汽车轮胎，由里向外鼓胀.与此相反，腹壁的肌肉群自然由外向内收缩合抱，因此牵动腰背转抖，摧发四肢运动到位，就连整个形体也呈向丹田收缩的趋势，这样丹田异常的充实，尤

11、如车轮托着万吨重物滚动旋转,撞之不开，投之不散，气呼得猛、腰背亦转的快，内压就升得快，气呼得缓，腰脊亦转抖的慢，内压就升得慢，然而腹壁肌肉群的收缩合抱，总是与内气的变化相对应，互为依存的条件，对立于一个统一体之中.如前所述，人体内气流转，要经尾闾、夹脊、玉枕这三个不易通过的三道关口.太极拳中的通三关，是在尾闾正中神贯于顶的拳势规范下，气必然下沉，内气沿住、督二脉自然流转完成的，习练者用功日积月累、水到渠成,可使任督二脉自然接通，接通全身才有舒服融和的感觉，但决不可强求，以免出偏差流弊.以尾闾正中来打通三关，不仅对技击触觉，体内感觉以及反应灵敏有益，而且，同时也对健身、养身、益寿延年有事半功倍的功效.综上所述，我们完全可以说科学的理解尾闾正中的内涵，对全面掌握太极拳理,有效地进行太极拳练习，迅速提高太极拳的实用性，加快培养武术人才，确有提纲挚领的作用.以“尾闾正中”为纲，将可收至阐举目张的功效.