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1、中国传统文化考试题口。1.试证饮食文化特色。中国的饮食思维;中国饮食文明中的人生和宗教;中国饮食文明中的政治与礼教。2 .注重性别对中国传统哲学思维的影响。(通过中西哲学比较阐述,西方传统哲学核心无性别意识,只有在当代西方哲学中,这种意识才觉醒。(毕达哥拉斯、笛卡尔、康德、尼采、梅洛庞蒂、福柯。中国传统哲学的主流哲学思想则有鲜明的性别意识。易经庄子天下篇在哲学思想的本源之处有性别还是无性别,会造成不同的思想效应。3 .周代礼的作用有哪些?如何把握周朝之礼;礼的作用(礼即文、礼是情欲的适当化、礼即是别、礼即是乐。)4 .中国和西方的宗教和神话在哪些方面存在着本质区别?(天人关系上论述,中国特殊的
2、神人关系、中国上帝为非超越性的上帝、中国的人为非奉诫待救的人。)5 ,韦伯所言的官僚制度具有哪些方面的特征。6 .试论述王官之学的产生和瓦解。王官之学的产生(王官本于宗法礼教);王官之学的瓦解(封建宗法之变)7 .试论述关系性的思考是一种什么样的思维方式.(可结合自身实际从本末、始终、阴阳、中庸等思维方式展开论述)9 ,周公对中国文化贡献有哪些?一是重新审视周公在中文化思想史上的地位,展开来讲周公的贡献(集大成的创制者;中国观的确定者;礼乐文德的教化)10 .阐述西方对中国法律的误读,中华法系如何申辩?I1.中国传统文化和现代化的关系(如何看待中传统文化的现代化?)12 .通过与古希腊的对比来阐述中国人的身体思维?一是中国不以形体为崇拜对象,二是中国不以人体为审美对象,三是不以心体为二元对立。通过与古希腊的对比展开论述。13 .为什么说周公地位下降并且在中国历史上地位未被还原,是受轴心期文化的误读?(怎么理解)什么是轴心期文化;轴心期文化的真实目的;轴心期文化如何误读了中国文化(它把思想史的真正起点定在春秋战国时期,这种思想被民以来的思想家、哲学史家所接受,直接导致了周公地位的下降)14 .从西周历史兴衰成败史来论述中国的“国”与“家”的二元相依相斥的关系。15 .诸子之学是否出于王官之学,如何理解?两个方面:一是诸子出于王官之学(怎样理解)二是诸子不出于王官之学(怎样理解)