程氏族谱.docx

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1、程氏族谱程姓是中华姓氏之一，得姓于西周时期。程氏是重、黎的后裔。关于重、黎的身世，占人有两种说法。一说重和黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称，称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子，就是重和黎；另一说黎是颛顼的曾孙，重是少昊的儿子。程姓在宋版Ui家姓中排名第一百九十三位。现今人口约五百九十多万，排在第四十四位，在台湾排名第七十五位。程氏图腌：【释义】程的本义是巫师。程，在甲骨文中像一个人跪于台上向天祈祷之状。姓氏由来：【得姓始祖】伯符：乂称乔伯、程伯符，一名乔伯，乂名二和程姓的得姓始祖，他为太昊伏段氏的后裔，属于东夷部族，也是伯符是重和黎的后代。周代封诸侯，食邑于程，称为程国伯。他生活在商末周初

2、，（公元前100O年前后）,和周公姬旦、周日正帮助周成王定鼎郊游,修和周郊.活动范围在今河南东部、安徽北部和山东西南部一带。河南程氏正宗世谱中有一首迁徙歌，写道：“古有重黎氏，程族由发初。历夫周兴际，伯符广平居。”这首歌概括了程姓始祖伯符初封广平的事。姓氏衍生：【起源源流】源流一：出臼风姓，以国为姓，是重和黎的后裔。市、黎是占史传说中的“五帝”时期的人物。他的后裔伯符在西周前期被封在程地，建立了程国。古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南省洛阳和低师交界处。程国的居民以国名为氏,于是就产生了程氏。传说，上占时候。民间祭祀很乱，社会很不稳定。颛顼高阳氏为了使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱

3、出来，安心生产，就委派他的孙子重为南正之官，掌管祭祀神灵；重的弟弟黎为火正之官，掌管民事。后来重和黎的子孙就世袭了这一官职。商朝时封重黎的孙子于程（今河南洛阳市东，也有说在今陕西咸阳市东），建立程国，称为程伯，其子孙以国名程为姓。北宋时欧阳修等人修撰的新唐书七十五卷宰相世系表中说：“程氏出F1.风姓南宋学者郑樵撰写的通志氏族略也说:“程氏，伯爵，风姓。”由此可知，程氏源出于风姓。除程氏出H风姓外，任氏、宿氏、须句氏、颛臾氏也都源于风姓。风姓为太昊伏燕氏的后裔。太昊伏羲氏属于东夷部族，活动范围在今河南东部、安徽北部和山东西南部一带。河南淮阳有太吴陵，是太昊的都城所在地。风姓的首领称风后，生活在传

4、说中的炎黄时代，他和中华人文始祖一一黄帝有着密切的关系。据西晋时人皇甫谧的帝王世纪记载，一天晚上，黄帝梦见一阵大风刮起，把地面上的尘土污垢吹得一干二净。第二天早晨醒来，寻思昨夜的梦境，说道：“风能发号施令，是执政的象征。垢字去掉土旁，就是一个后字。难道天下有一个姓风名后的贤人吗？”于是他依据自己对梦境的占解，派人四处寻找风后其人，终于在东海边上找到了他。黄帝把风后请来，拜他为宰相，帮助自己料理政治事务。风后能文能武，是一个多才多艺的人。他通晓兵法，著有兵书十三篇，后人称风后兵法讥他还是一位伟大的发明家。有一次，黄帝和蚩尤在涿鹿之野进行战争。蚩尤施展法术，使大雾迷漫，三天不散。黄帝的将士迷失了方

5、向，无法战斗。风后接受黄帝的命令，制造了一辆指南车，使将士分辨出东西南北，终于俘获蚩尤，取得了战争的胜利。到了黄帝的孙子帝颛顼时期，乂有重和黎。是程氏的远祖。国语十八卷楚语记载观射父对楚昭王说：”及少吴之衰也，九黎乱德，颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民。尧复育重、黎之后，不忘旧者，使复典之，以至于夏、商。故重、黎世序天地，而别其分主者也。其在周，程伯林父其后也。”西汉著名史学家司马迁在史记一百三十卷太史公自序中也说:“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也这两段话的意思是：颛顼继少吴之后

6、登上帝位，任命重为南正，管天;黎为北正，管地。尧舜时代，又让重、黎的后代继续担任分管天地的官职，一直沿续到夏、商二代。周代的程伯休父，就是重、黎的后裔。观射父和司马迁都说，程氏是重、黎的后裔。关于重、黎的身世，古人有两种说法。一说重和黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称,称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子，就是重和黎；另一说黎是颛顼的曾孙，重是少吴的儿子。重、黎都是传说中很有神通的人物。颛项继少吴之后担任帝王,当时人神杂糅，祭祀混乱，灾祸频仍。颛顼让重举上天，令黎抑下地，使天和地远隔，人与神分离，称为“绝地天通”。在今人看来，重和黎当然不可能有那么大的神力。对此事可以这样理解：颛顼将祭祀上天群

7、神和管理土地民人这两种职责分开，让重负贡祭祀天神祖先，让黎负责管理土地和民人。在占史传说中，重是一个半神半人的人物。有人说他是少昊的儿子。少吴又称金天氏，和太吴同属于东夷部族。他以鸟为图腾，设置的官职都以鸟命名。他的都城在穷桑，就是今天的山东曲阜。少吴一共有四个儿子，依次叫做重、该、修、熙。重曾担任过“木正”，他又被称作“句芒”。山海经海外东经说：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙把他描绘成鸟身人面、身骑双龙的神人。又有人说，重是颛顼的曾孙，曾担任“火正”，人们尊他为火神，称做“祝融”。祝融的遗墟在今河南新郑。因为他活动的地域在中原地区南部，因而他的宫职是“南正”。古人一致认为，黎是颛顼的曾孙。颛顼

8、之墟在帝丘，就是今天的河南濮阳。黎曾担任过“北正”，一说是“火正”。黎部族主要在中原地区的北部活动。商周时期在今山西长治西南有一个黎国，可能是黎的后裔建立的国家。黎国是商王的一个重要与国，是商王朝的蒲屏。因此周文王姬昌为实现灭商的大业，首先出兵攻打黎国，这就是“西伯勘黎”的故事。当时还有一个黎丘，乂称黎侯城，在今山东郛城县西。这个黎国一作犁国，又称泥中。位于今河南浚县，汉代又称黎阳。由此可见，黎部族的活动范围是以今河南省的黄河以北地区为中心,西到今山西省东南部，东达今山东省西部地区。重、黎是占史传说中的人物，他们所处的时代距现在相当遥远,因而他们的身世和官职，史书记载说法不一。关于重的身世.一

9、说他是少吴的儿子，属于东夷部族;一说他是颛顼的曾孙，属于华夏部族。对于这个问题，今人已难以分辨清楚。但是古书都说，程氏出自风姓。从这一事实出发，可以认为市和少昊的关系更为密切，应该属于东夷部族。因为风姓就属于东夷部族。重、黎所属部族记载的混乱，正反映了当时东夷部族和华夏部族逐渐融合，后人已难以准确区分的实际情况。重、黎在颛顼时分别开始担任掌管天地的官职，他们的后裔世代承袭了这一官职。到了尧、舜、禹时，又有伯益，是帝舜的辅臣。他曾经掌管火，用火焚烧山泽，驱逐禽兽。他能调驯鸟兽，乂发明了掘井的技术，能凿地求水。他还和大禹一起治理洪水。大禹临死时，将帝位传给伯益。大禹的儿子启联合友党进攻伯益，将伯益

10、杀死.自己做了国王，建立了夏朝。但是伯益的后裔在熨、商时代仍承袭掌管天地的职位，经久而无失。程氏得氏之前的远祖，黄帝时有风后，颛顼时有重、黎，舜、禹时有伯益。程氏的得氏，是在西周时期。源流二：以地名为姓。传说，周宣王之时，重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后乂因攻占徐方（今山东滕州东南薛故城）有功，被封到程邑（今陕西成阳市东，也有人说在今洛阳市东），他的子孙有一部分人以地为姓，称程姓。据元和姓纂及通志氏族略所载，公元前11世纪时，周公旦公封诸侯，周文王第10子（一说第17子）受封于郁（近山东省临猗县）,史称哪侯、邮伯。春秋时，邮国为晋国所并,其子孙以原国名“邠”为氏，后去邑旁，加草头为“荀”氏，

11、春秋时，晋国公族叔受封于荀邑（今山西省正平县西），其后以邑名“荀”为氏。乂据左传杜预注所载，春秋时.，晋国荀氏的支子（非正妻长子或妾生子）食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。西周后期，周厉王好利。他以荣夷公为卿土,拼命对百姓进行搜刮。他的奢贪暴虐，激起了国人的不满。他又派卫巫监视国人，一旦发现有非议时政的人就加以杀害。在这种专制高压之下，国人在路上见面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意。国人忍无可忍，终于拿起武器围攻这位贪暴的国君。厉王逃到彘（今山西霍县）邑，不久死去。他的儿子姬静维承王位，史称周宣王。宣王在位时，周公和3公辅政，整饰政务，诸侯来朝，史称“宣王中兴

12、二周宣王在国力有所恢复之后，曾亲闩领兵征伐东南方的淮夷，程国的国君程伯休父也参加了这场战争。我国第一部诗歌总集诗经中的大雅常武篇记载了这场战争，写道：“王谓尹氏，命程伯休父。左右陈行，戒我师旅。率彼淮浦，省此徐士。不留不处，三事就绪J诗句的意思是，周宣王亲H领兵征伐时叛时服的淮夷，派遣大臣尹吉甫为使者任命程伯休父为大司马。让他在左右摆布阵势,监戒军队。程伯休父随周宣王出征，在对淮夷的战争中建立了显著的功勋。后来程伯休父到达都城镐京，在朝廷中担任大司马，封地改在咸阳附近的程邑。程伯休父担任大司马以后，他子孙中的一部分乂以他的职宫-司马为氏，于是形成了司马氏。因此，程伯休父是程氏和司马氏共同的得氏

13、始祖。程伯休父徙封的程邑，汉代为安陵县，在今陕西咸阳市东北。程邑，乂称“毕程”或“毕郢”，是上占时代毕程氏的遗城。商末周文王姬昌曾在这里居住过。后来密人降周，也迁居于此。因而它不可能是当时程国的都城。宋代人陈彭年等编纂的韵书文韵中有目“以国为姓”，说：“周宣王时程伯休父入为大司马。封于程。后遂为氏，与司马氏同。”帝王世纪H文王居程，徒都丰，故此加为上程源流三：出自商、周之际的伯符之后。据资料记载，伯符是程姓的始祖。由于伯符向周王敬献“泰山之车、井中之玉和双穗之天”这“三异之端”有功，被周王封在广平的程地，后世子孙以国为氏，称程姓。实则伯符是重和黎的后代。程氏因程国而得名，先有了程国，程国的居民

14、后来就称程氏。至于程氏在何时何地得氏则诸说纷纭。就程氏得氏的时间而言，有西周初年、成康之际和宣王时期三种不同说法;就程氏得氏的地点而言，也有广平（今河省北鸡泽）、洛阳上程聚和安陵（今陕西省成阳东）三种说法。程氏的得氏始祖名伯符，又称乔伯。他是重、黎的后裔，生活在商、周之际。河南程氏正宗世谱中有一首迁徙歌，写道：”占有重黎氏，程族由发初。历夫周兴际，伯符广平居。”这首歌概括了程氏始祖伯符初封广平的事。商朝末年，纣王无道，政治黑暗，民不聊生。关中地区有一个周国，在文王姬昌的管理下，政治清明，蒸蒸口上。姬昌得到了许多方国的拥戴，号称西伯。他在位时，已经奠定了灭商的基础。姬昌死后，儿子姬发即位，史称周

15、武王。他继承父亲未竟的灭商大业，领兵东伐，在牧野（今河南淇县南、卫辉市北）打败了商王纣的军队。纣自焚而死,商朝宣告灭亡。周武王让商王纣的儿子禄父（乂称武庚）留在殷商故土，继续管理殷商遗民。在其周围建立了卫、邮和邺三国，分封武王的弟弟管叔鲜、蔡叔度和霍叔处，以监视武庚，史称“三监”。乂下令释放被商王纣关押在监狱里的贤人和百姓，将商王纣聚敛的钱财、粮食散发给贫民和奴隶，然后班师西归。周武王回到关中的镉京（今陕西长安县西北）后，为了统治原商朝的广袤的土地和众多的人民，推行分封制度，将自己的同姓、灭商的功臣谋士和古代圣王的后代封在各地，建立国家。伯符也是古圣贤的后裔，因而被封在广平，于是伯符带领本家族

16、人等，在那里建立了国家。广平是伯符的始封地，也成为程氏的发祥地之一。后来广平发展成为程氏的首要郡望。但是广乎不是程地，也不是程国。因此，它不是程氏得以命氏之地。槐塘程氏世谱叙转引西汉司徒程泰修撰的族谱说：“臣上世祖伯符先封广乎，后得封程国，遂氏焉J源流四：出自姬姓是荀氏后裔以邑为姓而改。据史料记载，春秋时，普国荀氏的支子（非正妻长子或妾生子）食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后裔以邑为姓，称程姓。春秋时期晋国出现了一些势力强大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周时聚居在今山西省临椅县南部，后来迁到新绛县西。荀林父、荀宾、荀家、荀会等人都是晋国著名的卿大夫，是对晋国政局有一定影响的人物。晋国大夫荀骆的采邑就是程邑。有人说这个程邑就是关中地区成阳东北的程邑。但是当时咸阳附近应该属于秦国