公与私对与错荣与辱界限大讨论活动讨论发言稿.docx

《公与私对与错荣与辱界限大讨论活动讨论发言稿.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《公与私对与错荣与辱界限大讨论活动讨论发言稿.docx（2页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、公与私对写错荣与辱界限大探讨活动探讨发言稿酬用的XX,各位领导,同志们：“公与私、对与错、荣与疗”的界限始终是社.会关注的焦点问题,也是坚持走群众路途必谛处理好的关键向Sfi下面,我就这个何应从三个方面做专网发言.一、正确处理公与私的关系，树立正确的利益观在人类文明史上,公与私始终是个重人社会问题。二者是对立的，又是统一的。国家、民族、社会的健康发展,最关健节点就是正确处理好公私之间的关系.何为“公,，？当属公心、公利、公益.公古往今来，有“大道之行，天下为公及大公无私，公而忘私。大禺治水十三年，三过家门而不入，孙中山先生以“天下为公”为座右铭，老一辈无产阶级茎命家立党为公、执政为民,始终不渝

2、坚持说一心一意为人民服务的宗旨。新时期的孔繁森、郑培民、任长霞、杨善洲等模范人物.克己奉公、一心为公，塑造了共产党人的光辉形象，林汨了人民酢众的爱喊.何为“私？主要表现在私心、自私自利、损公肥私。现实生活中，少数党员干部违反党的宗旨，以权谋私、腐化瓯落,其产生缘由就是在思想上混渤了公与私的界限，将私利、私欲凌驾于公利之上,有私而无公.原安徵省委副书记王昭犍等就是这方面的反向教材.工作中有的表现为先公后私，公私兼顾：有的表现为公私分明,不以私害公.事实上，僚与贪之间的界戏，就是公与私之间的红战，肯定不能突破，突破J就是触犯为官的职业操守和遒镌底战,视为恒久的污点。作为党员干部怎样正确处理公与私的

3、考脸？首先要有公心，有立党为公、执政为民.舍小家为大家的心胸和情怀.其次要为人公正.“公生明,廉生威”.党员干部应料立正确的权利观.始终坚持权为民所用、情为民所系、利为民所课，党的好干部焦裕栩一心为公，寡电资助沏要拥稻草，从生产队电家时还不忘跟队长说：徐称斤，和算帐.一根稻草也不占公家的便宜.习总并记肃称的讲,公款姓公，一分一厢都不能乱花：公权为民.一地一走都不能私用告诫我们.坚决把私欲关进“纪律”的笼子里,不假公济私，不任人为亲，努力做到诚意向善，倾心尽贡，净心律己，全心为民.第:要处事公允.党员干部要始终把人民的利益放在第一位，能盛依法行政，依章程办“，处理公允正义，不打人情牌,不凭个人喜

4、好处事。二、正确处理对与锵的关系,树立正确的是非观财与错的关系实质上就是“是与非”的关系.现代社会纷繁困雄,价值取向多元,人们对是与非、对与错的推断淡漠，一团和气，甚至黑白不分，导致了是与非“一头雾水”，出与假辨别不清.因而社会上出现了很多令人百思不得其解的怪现象，如路人有难，该不该救的问遨：亲人违法,报不报案的何即：络谣言众人孤陋转发的同跑.什么是对？什么是错？每个人都彳!自己的埋解和标准,歌德说过“错误同真理的关系就像睡梦同醒悟的关系,样，一个人从错误中酣来，就会以新的力气走向真理，”时写错是对立统一、紧修相连、相辅相承的关系。由于社会生活中年个人的经脸、感悟、立场不同，都有自己对“对”与

5、“Wr的理解、“足”与“非”的评判.对于共产党人和党员干部来说,有利于国家、社会和人群众利益的就是对，损害国冢、社会和人群众利益的就是错：有利于促进工作推动社会发展的就是时，反之就是错：有利于提而党的形象、巩固和加强党的执Ii地位、增加人民群众公信力的就是对，反之就是错。作为党员干部要处理好时与惜,就要正确处理目的和手段的关系,只有手段正值目的合埋，才能做出对社会、对群众有益的“对”事情,要提高道/近识,驾驭多方面学问,运用学问和己有同历，从纷然杂陈的各种观点和路径中，反或比较鉴别，做出清楚分析和正确的选择.特殊须要在特定的环境中运用理性思维进行冷舲的分析思索，不同流合污、人云亦云.有主见、行

6、思想的做出自己的推断.“对”能给人以激励.营造风清气正的良好环境.“错能给人以启示，教化人弃恶扬势，要对“错F1.精神打算，要时证地看待错误，正确的相识和改正错误，从错误中吸取教训，总结剖析失误的缘由，分清真假、善恶、美H,引导群众集聚向上向善的JE能量，在大是大非面前我们要有明确的是非观念,用一双新眼识别对与错.对党员干部而吉，要保持醒悟头脑,望决信念志向，以党和人民的利益为由，敢于坚持原则，站稳立场，再于开展指元和自我指田，摒弃好人主义的确俗作风。恪守和坚持群众利益至上是对的，造反和损杏群众利益就是错的,切实把群众的利益维护好、发展好、实现好。三、正确处理荣与辱的关系,树立正确的价值观荣辱

7、观是关于光荣与耻辱的道德评价标准,时代不同，荣辱观不同,但有一点是共同的，这就是荣与那之间的界眼是清楚的，袂不混淆.荣是主动iS取的目标；辱是消极低俗概括以孔子、孟子为代表的先案儒家,在两千多年前就提出了以“仁”、”义”为标准的荣辱观。“富我不能淫、贫贱不能移、戚猛不能屈”等名告警句也都包含着剧烈的荣辱意识.市场经济形势下，人们的价值取向多元化,出现了一些荣辱做倒的事例.个别名人以不安排生月张显地位超然、官场民间红白用M大操大办展示权利、人气，辛勤劳动被视为“没本领“，诚恳守信被视为“老古板”，艰苦奋斗旅视为“日傻气”。的社会主义荣辱观.联系群众被视为“走形式”.如何使全党全社会树立正确的荣辱

8、观，促进社会全面进步向上，是个系统的社会工程.近些年，党和国家离度质视社会主义荣驿观的培H和践行。社会主义荣辱观体现了社会主义基本遒符规范和社会风尚的本麻要求,是中国传统美德和时代精神的结合,是科学的世界观、人生观、价值观的体现,具有很强的思想性、时代性和实践性.正确的荣辱观念已Ia穿融入每名党员干部干好事业、为人处世的现实J1.作生活中.作为党员干部，我们要在千步业的过程中，带头践行社会主义荣辱观。保持昂场向上的精神状态，以疫饨敬业、无私奉献精神和品德干好自己的本职工作，创建不凡的业绩，实现和共享事业兴我光荣的中国梦.把坚持一心一意为人民服务的宗旨作为道的蟋养的终身课遨和新时期保持党的先进性

9、的一项基本要求.坚固树立“以眼务人民为紫，以背离人民为耻的荣辱观，为民、务实、湎蝶,心中有人民，努力惕i出经得起人民、实践、历史检验的突出贡献。习近平在中国共产党中心政治局第十三次集体学习时强词：把培育和弘扬社会主义物心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程.荣辱观属于道第葩的.也是社会主义核心价位观的题中应有之义，古人说：,花在当身，故不以物惑，道第是灵魂的“净化器”，是公正的法官。要把社公主义荣辱观内化为个人的操守和品伤，培行健康的生活情融，保持商尚的精神追求.模范遵守社会公德、职业道的、家庭美德.净化自己的生活圈.少一点违法不遵的行为,多一点作奸犯科的耻辱感.少一点作奸犯科的侥幸心，从细处、小处、实处做起，避守党纪国法，自觉地弘扬新风正气，抵制歪风邪气，带头讲道然、遵道徐、守道张，带头讲党性、重品伤、知荣醉、做表率，以德服人，以德树成，用自己的模范行为和高尚人格尊召群众、影响群众、带动群众,推动人们为家庭谋华索.为他人送暧和.为社会做奉依.以优良的党风促政风帝民风.总之，党员干部应树立一心一懑为人民限务的宗旨意识，保持党同人民群众的血肉岷系，坚决不移地走群众路途。要正确处理好公与私、时与错,荣与辱的关系，只要树立正确的利益观、是非观、价值观就能净化美化心灵、提升道德素养、提高执政实力就使更好地坚持群众路途,为谛众服好务,向忖众交一份满足的答卷.