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1、22礼记二则教学目标1 .反发诵读,重点体会两篇短文的句式特点。2 .初步理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。教学课时2课时教学准备布置学生完成状元大课堂第22课预习卡。第1课时教学虽有嘉肴课时目标1.反狂诵读,体会文章的句式特点,积累重点文言字词和句式.3 .理解“教学相长”的观念。教学过程一、激趣导入师:同学们,中国是一个有着五千年文明的礼仪之邦,在历史长河中,出现过众多光掇千古的作品,儒家典籍“五经”就是其中璀璨的明珠.你们知道“五经”分别指哪几部作品吗?设诗经尚书礼记周易春秋。师:“五经”中的学礼记是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传为西汉经学家戴圣编纂。这节课我们要学的课文
2、一一虽有嘉看就出自礼记,让我们一起来探索一下这篇文章阐述了怎样的思想吧!(板书文超)【设计意图】由儒掌典籍的“五经”导入新深,激发学生的阅读兴趣,积累文学、文化常识。二、初读课文,整体感知1 .自读课文,读准字音课件出示斯奇(jiy6o)岁食(fu)教学相呼(zhnj)学学半xio)自强(qidng)兑命(yu。)2 .示范朗读,读准节奏师:听老师读课文,注意听自己读不顺的地方,在课文中标注节奏。二课件出示虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也:虽有/至道,弗学,不知/其善也。是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足.然后/能自反也:知困,然后/能自强也。故日:教学/相长也。兑命日“学/学半”,其/
3、此之谓乎!师:谙同学们自由朗读课文。通过朗读,同学们发现本文句式上有什么特点?(生自由练读,交流明确)预设多用对举句式,句式整齐,节奏分明,朗朗上。3 .译读课文,积累词汇(1)借助课下注祥和工具书,口头翻译,图画出不能准确把握的词句。(2)提出疑难,全班答疑解惑。(3)师生合作,积累重要的文言字词和句式并分类归纳整理,做成资料卡片。资料卡片示例:日课件出示通假字:学学半(“学”同“教”,教导古今异义:不知其号也(古义:味美。今义:意义教然后知斗(古义:困惑。今义:困难。)教学相长也(占义:教与学。今义:教师把知识、技能传授给学生的过程。)一词多义:学学学半(动诃,同,教”,教导)学I学学半(
4、动词,学习)*倒装句:其此之谓乎(宾语前置,“之”是宾语前置的标志,正常语序应为“其谓此乎”)【设计意图】此环节引导学生利用课下注释和工具书,自主疏通文意,积累文言词汇,发挥小组合作的作用,互帮互助.获得共霰。三、理读课文,体会情感1 .理清层次师:清同学们借助标志起承转合的标志性词语,找到课文的结论句,并给课文分乂-(生交流明确)设起承转合的标志性词语:“是故”“故工结论句:教学相长也。课文层次:弟一层:虽有其疥不知其善也。第二层:是故学然后知不足教学相长也。第三层:兑命日“学学半”,其此之溺乎!2 .体会情感师:清同学们自由练读课文,在文中标注那些你认为最能表达作者观点或情感的语句.说说诵
5、读它们时应注意的地方。(生交流明确)覆设虽有嘉肴,弗食,不知其旨也:虽有至道,弗学,不知其善也。史读虽”“弗”“不知读出分句内部的反次感(转折、假设),两个,吉句要读出惋惜、遗影之情。是放学然后知不足,教然后知困。(/读“不足”“固”,语速渐蛟,表现出一种沉重感。)知不足,然后能自反也:知困,然后能自强也。(交读“自反”“自强二语调略聚上场,读出一种重获力量的振奋感.)故日:教学和长也。(全文的中心,是层层推导得出的结论,重读“也二胞长青读,读得语或心长。)兑命日“学学半”,其此之谓乎!(“其此之谓乎”读出一种玳4的感觉。)师小结:把仔句背后蕴含的情感串联起来,就是这篇文章的情味。我们要从看似
6、枯燥无味的文字中品味出古代学子求学的心路历程。(生自由练读,熟读成诵)【设计意图】此环节引导学生理沽句与句之间的关系以及分句内部的层次,并通过诵读体会作者情感,加深理解。同时为理清论证思路,理解作者现点打下基础。四、品味技法,理解观点1 .品味技法师:本文说理逻辑严密,条理分明。想一想:文章是怎样论证“教学相长”的?清同学们按照老师的方法提示,小组合作探究.课件出示方法提示:抓住文章主要内容,分析其内在段系,明确文章的论点论据:最后用“首先接若最后”表述论述层次。生合作探究,爻流明瑜)31设苫先用“桌看”“至道”做类比,指出学习的重要性,接着从教和学两方面的关系来加以论证,得出“教学相长”这个
7、姑论,最后用兑命里“学学半”的话加以仇证,印证“教学相长”论点的正碉性。2 .理解观点师:请同学们结合学习经验,说说“教学相长”给自己的启示。(生思考交流,师引导表达)覆设学习很重要,因为学习之后才会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己;教他人也很交要,因为较之后才税知道自己有理解不了的地方,这样才能自我勉励,不断提高自己。教和学相辅相成,互相促进。教师与学生之间应该相互促进,共同提高。学生在课堂学习中认真听济的同时,也要枳极和老师交准.和老师共同进步。生齐背全文)【设计意图】此环节引导学生思考,分析论述层次,理解作者现点,深入体悟课文的赭神。板书设计虽有嘉看臭比诂i1.务优4希,
8、不妒“旨多孕生道,不知送层诂证学知不义,教后知困不是自反,知明自张引用作第学学丰第2课时教学大道之行也课时目标1 .反究诵读,体会课文的句式特点,积累重点文言字诃和句式。2 .了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的堪本特征。教学过程一、情境导入师:大家还记得桃花源记中人人安居乐业、生活其乐融融的理想社会吗?在秦汉以前,我国的先哲们就已经对这样的社会进行了论述,先哲们把这样的理想社会命名为一一大同。今天我们就一起走进礼记中的“大同”社会去看看吧。(板书文邀)【设计意图】.由挑花通记描述的理想的社会生活图景导入,让学生对文章有所了解。二、初读课文,读通读顺1 .自读课文,读准字音旧
9、课件出示天下为公(Wdi)选贤与能(向)讲信修睦(mC汐(gUdn)男有分(n)2 .示范朗读,读出节拍师:听老师读课文,注意听自己读不顺的地方,在课文中标注节奏。旧课件IH示大道/之行也,天下/为公。选贤/与能,讲信/修睦.故/人/不独/亲其亲,不独/子其子,使老/有所终,壮/有所用,幼/有所长,矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养,男有分,女有归。货/恶其/弃于地也,不必/敏于己:力/恶其/不出于身也,不必/为己。是故/谋闭/而不兴,盗窃/乱贼/而不作,故/外户/而不闭.是谓/大同。(生齐读课文,师点评)3 .疏通文意,积累词汇(1)借助课下注解和工具书,口头翻译,圈画出不能准确把握的词句。(
10、2)提出疑难,全班答疑解惑。(3)师生合作,积累重要的文言字词和句式并分类归纳整理,做成资料卡片。资料卡片示例:二课件出示通假字:选贤与能(“与”同“举”,推举衿、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”同“鳏”,老而无妻)古今异义:男有分,女有归(古义:女子出嫁。今义:返回。)货恶其弃于地也(古义:财物。今义:货物。)*盗窃迎贼而不作(古义:作乱,今义:没有秩序,没有条理。)-词多义:独故人不理亲其亲(副词,只)矜、寡、孤、物、废疾者皆有所养(形容词,老而无子)为天下为公(动词,读”6i”,表示判断,相当于“是”)I不必为己(介词,读“*i”,为了)倒装句:不必藏丁己(状语后置,正常语序应为“不必
11、于己藏”)【设计意图】.此坏节先引导学生采用多种方式读课文,使学生读得顺畅,再利用课下注禅和工具书.自主航通文意,积累文言词汇,发挥小组合作的作用,互帮互助,获得共羸。三、分清层次,指导朗读师:话同学们再读课文,思考:课文在结构上有什么特点?可分为哪几层?(生交流明确设课文中“故”“是故”承上作结,全文呈现出“总一分一总”的借构特点。可分成三层。第一层:“大道之行也讲信修监”总领全文,是对“大同”社会的纲4度性说明。第二层:“故人不独亲其亲不必为己”阐述“大同”社会的基本特征。第三层:”是故谋闭而不兴是谓大同”总结全文。师:靖同学们自由练读第二U,体会句式特点,思考大同社会的基本特征。指导朗读
12、:这一层全用排比、对偶句式,共有四组,每组后当作一顿,读出层次感。有些字有统领作用,如“故人不独”中,“人”统领以下两句,“使老有所终”中,“使”统领以下五句,其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念,此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”,要作稍长停顿,收住这一层文字。(生自由练读,交流明确)JR设句式特点:第二层都是排比、对偶句式。基本特征:(1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使社会亲如一掌;“老有所终,壮有所用,幼有所长”,各个年龄段的人舁都能得到合适的安排;”矜、霹、孤、独、废疾者”这五种需要特别关
13、爱的人都能得到应有的生活保障。2)人人梯能安居乐业。“有分”,就是有稳定的职业,能安心工作;“有归”,洸是男女婚配及时.有和乐的家庭。(3)货尽其用,人尽其力.“货芯其弃于地也,不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有:“力忍其不出于身也,不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或.少出力为耻,都能尽全力地工作,没有多得”的念头。师:请I可学们自由品读第一星和第三层,体会语气、语势.指导朗读:第一层首句“大道之行也”用提顿语气读,表明以卜.三句即“大道”的内涵:“天下”三句当用分列语气读。第三层“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”一语
14、后停顿可稽长。“是谓大同”是全文结论,要读得字字分明,语气肯定。(生自由吟诵,吟诵展示,师点评)【设计意图】.此坏节以诵读贯穿故学的全过程,边思考边读,分层朗诵,培养学生的语感,让学生在诵读中体会句式的特点,感知课文的层次、语势,逐步理解课文内容。四、比较阅读,理解思想1 .比较阅读师:文中“大同”社会跟陶渊明在桃花源记中描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?请根据课文内容完成卜面表格。(生交流明确)日课件出示百姓生活状态结论“大同”社会(1)老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾拧皆有所养。(2)男有分,女有归人人受到社会关爱,人人安居乐业世外桃源(1)十地平r,屋舍俨然,有良
15、田、美池、桑竹之属。(2)黄发垂转,并怡然自乐2.合作探究师:请同学们开展小组合作学习,探究下列问题。日课件出示(1)我们该如何理解“大道”“大同”“大道之行也“?(2)怎样实施“大道”,实现“大同”?(3)如何理解孔子“大同”说的思想意义?小姐合作探究,交流明确3i设(1)“大道”可以理解为治理社会的最商准则。“大Pr指信室的理想社会或人美社会的最高阶校。“大道之行也”是指执政者施行“大道”,老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。(2)天下为公:选贷与能.讲信修畦。(3) “大同”社会是以五帝之世”的传闻为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式。意在建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合