今日简史读后感.docx

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1、今日简史读后感第1篇：今日简史读后感-去十多年之后，那个畅销全球的自由主义的故事正在经验志向幻灭，地方故事乂起先兴起。无论是民族主义，还是威权主义，抑或是虚无主义，都是对闩由主义故事的叛逆，但又都无力替代H由主义全球性故事的地位。缘由是新一轮信息技术革命和生物技术革命起先撼动自由主义故事的根基，自由主义故事短暂未能找到应对之策，故而跌落神坛。值得玩味的是，恰恰是闩由主义故事带来了如今的信息和生物革命。人工智能的兴起，某个中心权力高效有序的限制一切再次成为可能；生物科技的探讨表明，人类H由意志只是一个幻觉，我们的心情也好，观念也好，道德也好，思想也好，统统都不过是生物算法，不过是某种遵循特定规律

2、的困难计算而已。这起先动摇自由民主政治的核心支撑：分布式决策与管理比集中统辖更高效，因为个体具有自由意志，联合起来的多个个体必定比单个或极少2-知道死学问不值钱，活学问才是硬通货真正工作几年，只有少数人起先意识到，活学问只能用来解决问题，出得还是苦力，赚得还是苦钱，大头都被能够提出问题的人拿去T很自然的，对于我们的孩子，我们大部分人的教化重点顶多能放到解决问题这个高度上。不出意外的话，孩子将来长大后，会发觉解决问题的实力也不再是硬通货。那硬通货会是什么呢？错了，假如关注硬通货的话，我们和我们的父辈别无二致。硬通货不该是我们关注的焦点，就像现在，解决问题是硬通货,但其实出得照旧是苦力，赚得照旧是

3、死钱。明白了吗？这和旧社会用死学问赚钱并无本质的区分。我们要做的是要把眼光再放大一些，把教化重点放在孩子提出问题的实力上，并引导孩子超越提出问题本身。那你会不会疑问，为什么不干脆将4 一.5第2篇：今口简史读后感今日简史读后感最近被今口简史这本书颠拓了世界观。原来我所生活的人类社会，充溢虚构的故事，人生是没有意义的,所谓意义也是竟人类最擅长的，竟说故事支撑起来的。我原以为往外跑就能冲出小盒子，但其实还是会有更大的盒子。国家、货币、宗教、企业这都是一个个虚构的故事，多人信任了便成事实，即使有小部分人不信任，但只要还生活在这个圈子也离不开它。科学是用数据说故事，假如追溯起来，科学起源于宗教,因为最

4、初的科学探讨就是教会拨款的。目前世界各地区越来越和平，并非智人变得和善了，而是H从有了核武器，斗争就成了一种高成本低利涧的交易。相比以前的斗争,成功方能拥有的战败方肥沃的土地和工业所须要的原材料，而现在的国家，使经济高增长更多是无形的科技技术，例如：硅谷真的有摸得着的矿产吗?在将来数据的争夺比土地的争夺更具诱惑。别小看智人擅长说故事的本事，正因为会说故事才能使智人成为目前世界的主宰。智人在原始时代从来都不是靠个人的力气和猛兽搏斗取得成功的，而是靠团结。关于讲故事，最早是部落的神话，使部落的智人有共同的信仰，能组织合作和接受分工，共同维护部落的安定。人生不是虚构的故事。假如我们情愿为了了解异国文

5、化、未知物种和遥远的星球付出这么多的心力，或许为了了解心智，也该付出同等的心力。而且，在算法为我们做出全部确定之前，人类最好尽快了解自己的心智。今日简史如何了解自己的心智?有个工具冥想。每口花上两小时冥想。许多人看到冥想都会想到宗教色调，而说的是内观冥想，在冥想的时候，什么也不想，坐着然后闭着眼（当然你要睁着眼也可以啦），只关注自己的吸气和呼气时的感受就好。的冥想老师不断告知学生视察心智的时候，必需抛开全部二手信息、宗教教条和哲学猜想，一心专注于自己的体验和真正遇到的各种现实。不要谈论理论或哲学，请把问题集中在与你实际修行相关事情上。今日简史就我实践而言，真的很难，因为诱惑太多，不用几分钟我的

6、大脑就会想其他事情，而无法只专注于自己吸气和呼气时的感觉。以色列认为耶路撒冷这座城是犹太人永恒的首都，表示这是无稽之谈：所谓永恒,至少有138亿年，也就是宇宙迄今的年纪。至于地球这颗行星，大约形成于45亿年前;人类则已经存在了至少200万年。相较之下，耶路撒冷建立于5000年前，犹太人则顶多行3000年的历史。这要算是永恒，也实在过于牵强。今口简史从宏观的角度来说，人类所说的永恒就是虚构的。第3篇：今口简史读后感字读书笔记，希望对您有帮助！今口简史读后感2000字导读：读书笔记今日简史读后感2000字，仅供参考，假如觉得很不错，欢迎点评和共享。今日简史读后感2000字：今口简史是以色列作家尤瓦

7、尔赫拉利“简史三部曲”的收官之作。简史三部曲中，人类简史中详实地阐述了人类史诗般的进化史和讲故事的完整含义。人类编造一些想象出来的故事，然后进行传播。只要全部人都信任同样的一个故事，他们就会遵守同样的制度规则，并以此为基础进行合作。将来简史讲的是人工智能和算法瓦解了人文主义之后的世界格局，是关于将来构想的科幻故事。相较前两部书，今口简史的整体氛围更加具有悲剧感，在此书中，分五大部分逐一提出和论述了当今社会的二十一个大命题。第一个大命题就是关于志向的幻灭，二十世纪人类历史上的精英讲解并描述了法西斯主义、共产主义和自由主义三大故事。靠着讴歌自由，自由主义在二十世纪战胜了法西斯，领先共产主义，成为了

8、人人追逐的当红故事。但是，突如其来的20xx年金融危机，紧随其后的欧债危机，以及川普上台、英国脱欧等一系列事务让人们的H由主义志向几近幻灭。自由主义是一个关于一般人的故事，但是科技正在颠覆自由主义，试图把将来变成生化人、网络算法的世界。信息技术和生物技术将会变更人的思想，通过优化算法，科技可以限制人心，让人类再无自由可言。A1.抢走人类的工作，使社会形成浩大的无用阶级，而小部分精读书笔记，希望对您有帮助！英通过生物革命改造自己的身体，进化成为智神，人类的不同等升级为两个物种之间的不同等。人类正在失去自己的旧故事，而新的故事还没有到来。立足H山主义摇摇欲坠的当下，我们该怎么做？一、正视对世界、对

9、环境、对自己的三个相识在此书的第五部分，给出了在将来世界生存下去的设想，关键在于正视对世界、对环境、对自己的三个相识。首先，相识到在这个被信息沉没的世界里，不连续性是最显著的特征，最须要学习和驾驭的是理解信息、推断信息，并由此组成整体世界观。其次，为了摆脱苦痛，我们须要放下对虚构的幻想，去视察详细的事物，了解关于自己、关于世界的真相。最终也是最重要的，在算法准备为我们做出全部的确定之前，我们最好尽快了解H己的心智。纵然科技正在颠覆世界，但我们照旧有选择的余地。科技没有好坏之分，关键取决于你怎么用它。假如你知道自己想要什么，那么科技可以帮助你，但是假如你每天浑浑噩噩，那么算法就会依据它的方式来那

10、造你。所以，要相识自己，这是一条下年不变的最佳原则。二、相识自己的主体相识自己就是回答我是谁这个闻名的哲学问题。相识自己的首要方面是对自己的主体相识，这一方面有两大主要流派。首先是法国哲学家笛卡尔的我思故我在主体理论，在这个闻名论断里,笛卡尔事实上表达了他对人类能够拥有一个统一而自主的主体的确信,认为人类的全部学问都可以建立在统一臼主的主体这个坚固的基础之上。与笛卡尔的主体观迥然不同,另一流派镜像理论的自我认读书簿记，希望对您有帮助！识主体除了自己之外，更加关注想象中他人对自己的看法。读后感该理论的创立者是法国精神分析学家拉康，在镜像阶段这篇闻名的文章，他开宗明义地论述了“去中心化”主体理论，

11、自我在他看来是由一种F1.身无法掌控的外部力气所确定的。他认为，个人主体是不存在的，从最初镜像中的我的影像，到后来我”四周的人所构成的反射镜式形象，都是镜中幻象。身份认同欲望驱使人类个体终其一生致力于追求一个想象的志向自我，对主体理解自我的本质与身份产生重要影响。随着科学技术的进展，社交网络的丰富，现在的人有了越来越多的镜子，通过自己的微信挚友圈、微博、推特，得到越来越多的镜中像，在众多的镜像中获得有助于F1.我成长的信息，对每个人来说都特别重要。如何在影像交叠的浮华世界里对自我作出正确的相识？不焦虑、保持内心的安静是辨别不变形自我影像的基础。在自我相识的基础上正确相识环境、相识世界，才能做出

12、正确的行动选择。三、定“简史三部曲”的赫拉利是牛津高校历史学博士，现为耶路撒冷希伯来高校的历史系教授，全球瞩目的新锐历史学家。在将来简史和今日箍史中,他特别感谢他的老师戈恩卡(1924-20xx),把筒史三部曲的面世归功于老师指引他作了15年的内观禅修，了解心灵和世界。假如没有过去15年禅修带给他的专注、安静及见解，他不行能写出这一系列的书。禅修的背景是佛教。佛教度字义是到彼岸”，即从苦恼的此岸渡到觉悟的彼岸。佛教六度是布施、持读书簿记，希望对您有帮助！戒、忍辱、精进、禅定和般若，其中之五就是禅定。就念佛而言，念佛目的在哪里呢？在得一心不乱，一心不乱就是禅定。这一生当中，自己有一个方向、有一个目标,这个方向、目标肯定不会被环境左右、动摇，这就是定在佛教六度中，忍辱走个基础，能忍就有耐性,有耐性才能精进，精进才能得定，而“定”是修行的枢纽。如何实践精进”如口本闻名企业家稻盛和夫在活法一书中所言，所谓精进”,就是指一心扑在工作上，用心致志于眼前所从事的工作，从而达到砥砺人格、提高修养的目的。：李茂英，希望能帮助您！读后感：今日简史今口说法读后感读万物简史读后感时间简史读后感中国简史读后感