五年级巴黎圣母院读书心得5篇范文.docx

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1、五年级巴黎圣母院读书心得5篇范文闲暇的时间不要再去虚度了，多读一些好书吧。读书至少可以增长我们学问，提高我们的素养，充溢我们的生活，丰富我们的精神。总之，读一本好书，能让人受益无穷!以下是整理的五班级巴黎圣母院读书心得，希望可以供应应大家进行参考和借鉴。五班级巴黎圣母院读书心得范文一关上书，我深吸了一口气，眼前好像还飘动着鲁迅先生的狂人日记，那个黑暗、冷漠、血腥的年头。本篇鲁迅先生假借精神失常者的恐惊揭露社会的黑喑与冷漠。在“狂人”眼中看来，四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人，赵家的狗、狗的主子一一赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者,最为难过的是自己的哥哥也成了其中一员。在这儿，我

2、将“吃人的人”理解为万恶的旧社会。“狂人进于痂狂”，不停地做着需梦，在境象中充溢青面猿牙的家伙，黑喑阴森的笑，怪异的语句。却借助着疯”，把带着生气,惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充溢了内在的惊慌。每个人都睁着眼睛说谎话，相互生疑，都想限制别人，却又无力超越他人，因而斤斤计较着。“狂人被道为疯狂了，却乂在疯的状态中说出一堆真话。文中第六节写到：黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗乂叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾.看似简洁的几句话，却将一个黑暗的社会鲜活的呈现出来，“狮子似的凶心当指社会统治者的狠毒，兔子的怯弱指的应当是懦弱无知的群众，狐狸的狡猾我想猜的无误应指圆滑世故，当属墙头芦苇

3、两边倒的”商人们。于是这天便不知是和夜了。文章最终一句：救救孩子这呼声凄厉，甚而有无望在内!绵绵不绝震撼这世人的内心。这正是鲁迅先生对“哀其不幸，怒气不挣麻木民众的大声呼喊。在今口，我们恰恰缺少这种疾呼，环境的污染，地球的沙漠化,水资源的匮乏，这一切所造成的危机已经凸显出来。i店都无法欺瞒自己的眼睛，汶川、玉树频发地震、青海的干早都足以彰显出可怕的惩处。一只只孩童无望的手伸向天空，他们在离去的那一刻向世人呼救,而某些世人却沉溺在“狂人的美梦中，不愿醒来。当年鲁迅正是看到人们这种难以根除的恶劣性，因此才感到深深的无望，假如细致阅读，你会发觉，在救救孩子的呼声之后不是一个“感叹号而是省略号。这长长

4、的省略号始终持续到现在，所幸先生走后，现在已有一些人血腾腾的勇士站出来，他们以笔为旗、呼喊呼吁!让我们在这孱弱的声音中听到了一丝希望！五班级巴黎圣母院读书心得范文二狂人日记具有显明的现代特征，详细表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和进展的忧患意识，远远超出了一股学问分子顾影自怜式的自慰，显示了五四时期思想启蒙的高度。狂人日记在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了剧烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数r年之久的传统思想，大胆地提出了从来如此，便对么?”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神;狂人还面对面地向吃人者发出了警告：要晓得将来容不得吃人的人

5、，活在世上”；狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种变更旧世界、制造新世界的朦胧志向。最终，狂人期望将来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有“，发出了救救孩子的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。鲁迅明写的是狂人的狂态，事实上笔笔触动的都是读者思索时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的口记中，感受到的是充溢着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热忱奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，新潮杂志著文称誉疯

6、子是我们的老师，我们带着孩子，跟着疯子走，一一走向光明去”。五班级巴黎圣母院读书心得范文三狂人口记一一鲁迅写于1918年4月，是中国现代文学史第一篇真正的现代白话小说。他详细的反映了封建制度的残酷，意在暴露家族制度和礼教的弊害”，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻视察发出了震聋发班的呼喊：封建主义吃人。是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充溢了猜疑和胆怯，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到传统杀人，人们无法容纳他的醒悟而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社

7、会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在无望中以狂人的口吻呼贼，呻吟，“救救孩子”的无望之音，让人去关注社会。那么在今口的社会中存在怎样的问题呢?现在是科学发达的社会,受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特殊在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，Iii控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍

8、的手段杀人。可怕的是他们没有相识到这后果的严峻性，不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像钟迅那样发出“救救孩子的呼声。一方面要尽量削减未成年人接触暴力媒介的机会，避开他们去学习仿照;另一方面，帮助他们相识真正的仁义之德，关注他们心灵的充溢和健康，使他们成熟和成长起来，增加对不良文化和环境的反抗力。这样他们才不会成为现代的狂人，去与社会同流合污，吃人或被吃。五班级巴黎圣母院读书心得范文四在这个短暂又漫长的暑假里，我无意中闯入了狂人臆想的世界。翻开狂人日记，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人更原。大家是否

9、觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界?不行领悟?不行思议?不行明其所以然？否也。本书的序中有这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余从前在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归家乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈,赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖迫害狂之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言.”站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地说明狂人眼中他人对其的迫害行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆酸的情节：今日全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，狂到不信任社会，不信任亲人，甚至不信任

10、有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧？！虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人狂行下表层批判”的封建传统社会，却令我心颤不止。胆怯？愤懑?悲伤？而令我真正深思的，正是无望当中狂人呼喊、叩吟，发出“救救孩子”的无望之音。而真正无望的是不是鲁迅呢?我无从结论。但那木尾长长的省略号有意味着什么？或许，这无望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的苦疝。是的，威逼人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾难，而是像核武器般有威力，像SARS般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。站在新的光明的世纪上的我们，更应当像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，

11、肩并肩，建起防护世界人精神的大气层！五班级巴黎圣母院读书心得范文五人事实上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的学问分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的醒悟的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惊、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的迫害妄想型”精神病患者，描写得活及活现，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的木质。狂人的形象具有“狂与不狂的两重性。狂人的狂，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，则在于他超前的思想相识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。

12、犹如历凡是反抗传统、反抗社会现在秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的视察和结论却是丰富和深刻的。作品虽然是一篇狂人的口记，却始终用围着中国几年历史中不断发生的吃人现象绽开，其用意就是告知大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满木都只写着两个字：“吃人”!这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思索的结果。作品通过主子公狂人的眼睛，视察了他身边的人：“他们一一也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，为此而生气：是历来如此惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?”在狂人或看来，这些人假如不改，最终终会被吃掉的，而将来的希望只能寄予在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子身上，因此，他发出了“救救孩子”的呼声。