传统文化元素在景观园林中的具体运用.docx

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1、传统文化元素在景观园林中的详细运用摘要：本文列举了哲学思想、诗词歌赋、山水绘画三种中国传统文化对中国景观园林的影响，并结合中国景观园林的实例进行分析，探讨传统文化在景观园林中的详细运用状况o关键词：景观园林；传统文化；诗词歌赋：运用传统文化在中华民族的历史上代代相传，与群众的生活亲密相关，作为传统文化的有形载体，中国景观园林从这种口头的、无形的文化形式中吸取养分。一哲学思想中国景观园林的最大特色是重视景观园林的意境设计，造园艺术又以自然山水为创作主体，园林景致以山水为胜。总体布局小中见大，大中见小，虚中有实，实中有虚，曲径通幽,诗情画意等都蕴含着丰富的哲学思想。中国景观园林思想深受儒释道家美学

2、所影响，儒家以仁为其主动入世的精神所在，表现在智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿，这是人格投射与山水自然的表现。道家以老庄为代表，用道法自然、逍遥游来追求无何有之乡，广漠之野之精神上的自由志向人生，心齐与坐忘修性养生的方法，成为门嵬士的人生信仰。而儒家的入世与道家的隐退，往往是文人内在的冲突，所以避居庄园成为其无奈的选择。另外，神仙思想带动山水游历与观赏等活动的盛行，也使游赏的文化渗透到文人的生活之中，这也是对园林传统思想、美学理论探讨的入手方法。艺术是一种精神现象，同时乂是一种社会现象，中国艺术的特点中，儒家将乐看成是道德感化和政治教化，不仅是因乐自身的艺术境界，在占代社会体

3、与乐的人生艺术观念以道中心思想，追求崇尚和谐统一，体现道的本质就是天地的大美，并提出艺术主体精神修养心齐与坐忘等方法。中国景观园林既是文人生活空间的主要场所，也是艺术诗情画意创作的重要背景图题材，诗文与情造园。古代造园者擅长应用文学上的形象思维和艺术魅力来美化园林建筑，常用匾额、对联、碑碣来做装饰，园林中厅堂、楼榭上的匾额、题字、诗歌，不仅起着装饰的作用，并且借生抒情，为园林增加了不少的景色。二诗词歌赋园林是无文景不意，有景景无情，的园林中汉字品题和满文品题可谓是琳琅满目，或者是刻在石壁上，或者是隽在砖墙之中：或者是书写于树木中，或者是悬挂在中堂。其主要被用作园名、景名、陶情写性，藉以抒发人们

4、的审美情怀和感受。也有少数用来颂人写事的，成为一种独特的文艺小品1。这些匾额，大都摘抄自古代那些喜闻乐见的诗歌文赋。其也透露了造园设景的文学源泉或人文内涵。并将园林境界做了美的升华，也是对园林景观的一种诗化，具有很高的审美价值。中国园林是一种荟萃文化、积淀传统的有力形式，是古代物质文化与精神文化的双重体现。因此，探讨中国园林离不开对中国传统文化的探讨，可以说，中国传统文化构成了中国园林文化发展的土壤。比如拙政园中就有很多的诗词，拙政园的小踉跄亨有这样的一首诗：偶傍沧浪构小亭，依旧绿水绕虚楹。若无风月供垂钓，亦有儿童唱濯缨。满地江湖聊寄与，百年鱼鸟已忘情。舜钦已矣杜陵远，一段幽踪谁与争。坐在视野

5、极佳的小沧浪亭来观赏眼前景色，鱼与鸟逍遥Ii1.1.I1.的生活，年头已经特别就断久远了，他们超脱于世俗之外美妙的形影踪迹还有谁能与他俩来比拟。园林景色、诗词歌赋，文人骚客的吟咏可谓是相得益彰。造园的艺术家门可谓是苦心经营，一方面使园林建筑满意口常生活的起居、饮宴、游玩的须要，另一方面乂要与四周的景物奇妙结合,创建出虽由人作，宛如天开的天堂图画来。因此，追求自然之境是中国园林的第一要求。因此，优秀的原料建筑无不因H然之势巧作支配，根据山石的脉络走向和水的源头、流一直组织风景，顺应景物自然肌理的布置，园林中的山水型物是对臼然的概括和提升。二山水画从山水画、景观园林两种艺术来看，他们有着很多相像之

6、处，他们都是用人为的方法在仿造F1.然，都是在制造与FI然接触的经验。山水画用墨色、线条、布局来创建H然，园林用植物、景观的重新构建来布置自然，他们都在有限的空间里制造无限的想象。中国古代山水画与中国古典园林具有共同文化背景，二者在创作元素，创作手法甚至创作理论等方面具有极大的同一性和互动性。用于园林建筑的主要是苏式彩画，主要要由图案和绘画两大类组合而成，苏式彩画能恰当地运用透视、肌理相互交织成栩栩如生的图像。景观园林中的绘画内容包括山水田园、人物情节、花鸟虫鱼、雕栏画栋等内容，此外还有一些是装饰类的内容，如折枝黑叶花、异兽、流云、博占、竹叶、梅花等。画意都是呈现华蜜、祥瑞、安康、欢乐的意思。

7、景观园林用人工的方法在土地上建构画境一般的风景，游玩者走进景观园林就犹如进入了一幅活动的山水画作。清代宫廷画家冷牧画避暑山庄，描绘了康熙时期的避暑山庄,生动细致。乾降时画家钱雅城避暑山庄，描绘的是避暑山庄全盛时期的境况。行的景观园林山水画，以描绘园林的景物为主，主要在于营造H然合一的统一性、协调性。比如文徵明的拙政园图册、东园图等，都是描绘山水风光的上乘之作。也有以文人雅事为题材的，凡是琴棋书画品茗赏占、清淡、宴坐,都是文人生活中的趣事、雅事，多突出雅事活动的内在环境。比如文徵明拙政园图的内容，除了描绘出文人聚会，独处静修的情形，里面还可以看到文人居室内的生活。比如芭蕉栏里的文人，闭关踏坐，手靠在书卷上，目光凝视着远方。这是日常生活中的一道常见的景，没有丰富的剧情，没有过多的想象，安静的生活形态，背景里海可以搜寻到居室内的细微环节，虽然仅仅是建筑里的一个小角落，但是已经可以看出厨房、儿案、器具等，细微环节之处尽览无遗。