【2024期末冲刺】文言文双文本阅读三含答案.docx

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1、【2024期末冲刺】文言文双文本阅读三含答案一、（-文文阕读本共5小,20分）材料一：赵简子围卫之郭郭，犀盾、犀杷，立于矢石之所不及，鼓之而土不起.筒子授袍日：“乌平！吾之士救弊也。”丘A烛过免胃而对日：“臣闻之：亦有君之不能土耳，土无陵者.昔者吾先君献公并国十七.服国三十八，战十有二胜，是民之用也。献公没，惠公即位，淫衍暴乱，身好玉女，泰人恣侵，去绛十七里，亦是人之用也.惠公没，文公授之，围卫，取邺，城濮之战，五败荆人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能土耳，土无弊也.”傅子乃去程立矢石之所及0之土之战大胜筒子日：“与吾得革车千乘，不如闻士过之一言也或日：行人未有以说也，乃道惠公以此人是

2、败，文公以此人是翁，未见所以用人也。筒子未可以速去盾、橹也。严亲在国.轻犯矢石，孝子之所爱亲也.孝子爰亲，百数之一也。今以为身处危而人尚可战，是以百族之子于上皆若孝子之爱亲也，是行人之运”也.好利恶害，夫人之所有也.赏庠而信，人轻敌矣；刑重而必，失人不比矣长行衔上力数百不一矣；S利畏罪，人莫不然.将众考不出乎其不然之数，而道乎百无一人之行，行人未知众之道也。（节选自韩非子难二）材料二：孔子适卫，卫将军文子问日：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答日：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧.无罪者耻，”文子日：“有罪者惧，是听之察，刑之当也。无罪者耻.何乎？“孔子日：齐之以礼，剜民耻矣；刑以

3、止刑，则民慎矣.“文子日：今齐之以刑，刑犹弗胜.何礼之齐？”孔子日：“以礼齐民，警之于御则辔也，以刑齐民，誓之于御则粮也。执辔于此而动于彼，祖之良也，无辔而用策，则马失道矣。”文子日：“以御言之，左手执饵，右手运策,不亦乎？若徒播无策，马做僵哉？”孔子日：吾闻古之善善.执展如组.两骗如舞,非策之助也。是以先王盛于礼而簿于刑,故民从命.今也废礼而尚刑，故民弥暴.”（节选自孔丛子刑论）注献公：即晋献公.诬：谎言,失人不比矣：人们都不敢败选了.长行徇上：为了君主而牺牲自己的高尚行为。10 .材料一中波浪战的事分再三处心祟句，试用蛤将*卡上相应位置的整案标黑（3分）筒子乃去A盾B椎C立矢D石E之所及F

4、鼓之而土G乘之H战大胜.11 .下列对材料中加点的同语及相关内容的解说，不正的一项是（）（3分）A.行人，掌管礼仪的官职，跟辛弃疾菩萨蛮3中的“中间多少行人泪”的“行人意思不同。B弊，意为困乏、搜敞，与过秦论中“率疲敝之卒”的“弊”意思不同，G速，意为快、迅速，与六国论中“始速祸焉的“速”意思不同。D何惧，意为惧怕什么，与g归去来兮辞3中乐夫天命复奚疑”的“奚疑”结构相同。12 .下列对材料而关内容的假述.不正的一项是）（3分）A赵箱子包囤卫国国都的城郭，敲响战鼓但士兵却不进攻，烛过认为这不是战士的问题，而是赵筒子不会使用战士。8皆献公和百思公苦于用人，使国家领土增加；晋文公也苦于用人，因而夺

5、取邺地，打败楚军，得到85主之名.C赵简子觉得烛过的话很有道理，但韩非子却不认同烛过的观点，他认为好利恶害是人的本性，烛过其实不懂统兵之道.D.卫将军文子听人说公父氏不能“听狱”，他向孔子求证，孔子通过对“有罪者慎，无罪者Bi的分析反驳了这一说法.13 .据材料中战线的句子爵成现代汉语（8分）（1）与吾得革车千乘，不如闻烛过之一言也.（4分）（2）吾闻古之主御者，执警如组，两骄如舞，非策之助也。（4分）14 .文中“非于和孔子对于刑”的认织育什么不同？（3分）*10.CFH【解析】本!S考查学生文言文断句的能力。“盾橹”作“去”的宾语，宾语“盾槽”断开，即C处；“矢石之所及“是“立”的后置状语

6、，“立前省略主语“筒子，整句话结构完整，在“之所及”后断开，即F处；“之”是“乘”的宾语，“战”是大胜”的主语.在“之”和“战”中间断开，即H处。故在CFH三处断句。句:子于昙了牌，站在和滚石健打得的地方，击战*,故土f1.第进攻，战斗取全胜.11.B【解析】考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现取的能力。A.正确.掌管礼仪的官职；行路之人,句意：行人烛过脱下头盔回答说./中间有多少行路之人的眼泪.B.错误.都为困乏、疲敝。句意：战士没有会疲惫的，/秦有荆余的力量趁他们困乏而制服他们。C.正确，快，迅速；招致。句意：不更快吗？/才招致了（灭亡的）祸患.D.正确，都是宾语前置句，正常语序分

7、别为：马慎何战；乐夫天命复疑奚，句意：还会惧怕什么呢？/抱定乐安天命的主意,还犹疑什么呢？12.B【解析】本题考查学生理解文章内容的短力。8”皆献公和百惠公苦于用人，使国家领土增加”错误，由原文“惠公即位.淫衍暴乱,身好玉女，秦人怨侵，去绛十七里，亦是人之用也”可知,惠公荒涅无度，残暴仔乱，被素人飕意入侵，没有使国家领土增加。13 .本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力.（1）与其让我用U一千兵车，不如听到城过的一句话.采分点：“与不如”，与其不如；单车千乘”，定语后置，一千辆兵车；“闻”，听，听到。（评分叁考：三个采分点每点1分，句意1分，共4分。）（2）我听说古代于雪丹的人.拿籁像拿丝带

8、一样，车,两边的RtHk在不子的精纳.采分点：“知”，驾驭，驾马；“组”,丝带，拿着丝带；“策”，电子.（评分参考：三个采分点每点1分，句意1分，共4分.）14 .,非于认为治建百姓要修赏刑，（1分）而且一定要实行.（1分）孔子认为治理百姓襄礼节刑.（1分）（评分参考：答出“界贷至刑”的意思，得1分；答出“信”且“必”的意思，得1分；答出“蜃礼薄刑”的意思，得1分。）【解析】本JS考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文“好利恶舌，夫人之所有也，赏厚而信，人轻敌矣；刑隶而必，失人不比矣。长行徇上,数百不一矣；喜利畏罪,人莫不然.”可知，韩非子认为治理百姓要厚赏重刑，并强调“信”且“必”

9、；由原文“是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命“今也废礼而尚刑，故民弥暴”可知，孔子认为治理百姓要盛礼薄刑，考隆文，材料一I赵简子IS攻卫国国都的外城，拿着犀牛皮傲的盾牌（作罐护），站在箭和滚石达不到的地方，击打战鼓然而战士却不进攻.筒子扔掉鼓槌说：“哎呀！我的战士这么快就般惫了。”外交官烛过脱下头盔回答说：“我听说：仅仅是君主不会使用战士罢了,战士没有会疲惫的。过去我们的先君普献公吞并了十七个国家，征服了三十八个国家，打了十二次胜仗，就是用的这些民众.献公死了，丽公即位，他荒淫无度，残基昏乱，贪恋美女，于是秦人中意入侵，打到距离晋国国都绛城只有十七里的地方，用的也是这些民众，惠公死后，文公继承君

10、位，围攻卫国，攻下邺地；城濮之战，五次打败楚军，在天下得到霸主之名,用的也还是这些民众.所以，仅仅是君主不会使用战士罢了，战士没有会疲惫的.”简子于是丢了盾牌，站在箭和滚石能打得着的地方，敲击战鼓，战士们乘势进攻，战斗取得全胜.筒子说：“与其让我得到一千辆兵车，不如听到烛过的一番话啊，”有人说：外交官烛过并没有说出有理论价值的话，只是说惠公失败用的是这些人，文公称嘉用的是这些人，却没有发现他们是如何用人招致失败或称霸的，赵简子不应该这么快就丢掉防身用的盾牌.父亲在包围之中，儿子不怕冒着箭和滚石的危险去援救，这是孝子热爱父亲的缭故，孝子热爱父亲，一百里面才有一个，现在认为君主处在危险之中兵士还可

11、以战斗，就是认为从各家各户来的兵士对于君主都能像孝子热爱父亲一样去拼命，这是外交官烛过的谎言。喜好利益嫌恶祸患，这是任何一个人都有的感情，赏赐多而守信用，人们就不怕敌人；刑罚圭而一定实行，任何人都不敢败逃了.为了君主而牺牲自己的高尚行为，数百人里没有一个；喜欢利父害怕犯罪，没有人不是这样.统率兵士的人不采用必然的术数，而根据百人中无一人能做到的行为行事，外交官烛过其实不懂如何使用兵士的道理。孔子到卫国，卫国将军文子问他：“我听说售国公父氏不能审理案件，是真的吗？“孔子回答道：“我不知道他不能.公父氏审理案件，让有罪的人恐惧，让无罪的人感到羞耻.”文子说：“让有罪的人惧怕，是案件诧审察，刑罚恰当

12、.让无罪的人感到耻辱是什么原因呢？”孔子说：“用礼教来统一他们的言行，那么百姓就会感到羞耻；用刑罚遏制犯罪，达到不用刑罚的目的，那么百姓就会,惧怕.”文子说：“现在用刑法来统一百姓，刑法尚且用不尽，为何还要用礼教来统一他们的自行呢？”孔子说：“用礼教来统一百姓的言行就好像珀马时用上缰绳，用刑法来统一百姓就好像骑马时用覆子。在这边拿看鞋子在那边动，这是善于驾马.没有缰绳而用鞭子，那么马就会迷失道路，”文子说“用驾马来说的话，左手拿着缰绳，右手拿着鞋子，不更快吗？如果只有缰绳而无粒子，马还会惧怕什么呢？”孔子说：“我听说古代善于驾马的人，拿着缰绳就像拿岩丝带一样，车辕两边的马就像在舞蹈，不是靠凝子

13、的帮助，所以，先王重视礼教而很少用刑法，所以百姓旅从命令，现在废掉礼教而崇尚刑罚，所以百姓更加暴乱。”二、阅读下面的文字,完成下列小题，材料一：天下有至乐无有哉？夫天下之所尊者，Sf贵寿苦也；所乐者，身安、庠味美服好色、音声也；所下者，贫贱天恶也；所苦者，身不得安逸,口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧，其为形也亦愚战！夫密者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣！夫贵者，夜以继日，思虑生否，其为形也亦疏矣!人之生也，与优俱生。寿者惜惜，久忧不死,何苦也！其为形也亦远矣！今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？（节选自庄子至乐）材料二：余自钱城移

14、守胶西，释舟柑之安，而服车马之劳；去昨端之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野.始至之日，岁比不I1.盗贼满野，狱讼充斥；而斋月索然，日食杞菊.人固疑余之不乐也。处之邮年两也釐率爱之白看日以反黑，予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃，沽其庭宇，伐安丘高密之木,以修补破败，为董金之计.而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之.时相与登览，放意雁志焉.南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，泰人卢敖之所从诙也.西里稼陵，哙然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者.北俯浑水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之

15、夕，子未裳不在.客未尝不从。掾因疏，取池鱼，酿秫酒，渝脱粟而食之，日：“乐哉游乎！方是时，予弟子由，,在济南，间而赋之，且名其台日“超然“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也.（节选自苏轼超然台记【注】林sh。：黏高梁，可以做烧酒。有的地区就指高梁。滂（yu）：煮10 .材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每对一处给1分，涂照超过三处不给分.处之A期年B而貌C加D丰E发之F白者G日H以反黑11 .下列对材料中次点的词语及相关内容的解说，不正隔的一项是()A.天，指少壮而死，古代常用于描述人天亡，也可用于描述茎木繁盛的样子，B.S,指谷物成熟,丰收之意，与成语“五谷丰先”的中的“登”意思相同，C.有全，指有且求全，有”字与G种树郭35鸵中“苟有能反是者中的“有”意思不同.D.适，指走向目的地，与G石钟山记中“余自开安舟行适施汝”的“适”意思相同.12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()A.现实生活中人们大多以“常觉寿善”为重，以“身安厚味、美服、好色、音声”为乐，庄子却否了这种世俗之乐。8.庄子认为，乐与忧共存，有乐则有忧，即使是长寿的人，也衰老得褥里糊涂，长久处于忧愁之中而不死去，也是种苦情。C.文章极为详细地描写了超然