西周早期《召尊、召卣》解读.docx

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1、唯九月才(在)炎(郑)(ISP),甲午,白(伯)懋父踢(Sg)爆(召)白焉、娃黄、狗放(微)、用米。不林(三)W(召)多,用追于炎(郑)。不暮(肆)白(伯)懋父杳(三)0%(召)离季(年)永光,用乍(作)图宫簟(B)彝。注释唯九月才炎自,甲午叫白懋父踢电白禹、娣黄、犯效、用果。不林幽多,用追于炎。不粹白懋父杳,裾寓季永光”叫用乍B1.宫辇彝皿。不:作语助,加强语气词,;同&s,tt.f.在他作祖乙鼎中为部族名,人名,辨“普”,潜之古文辨肆.极致,好小尔雅广音辞,极也诗经大雅抑仃“辟皇大知尚,如彼泉流.无沦告以亡.”各:行学界辨为“财”,科赠P.礼仪聘礼注:“题.予人财之二也10福通年.万年1祝

2、颂之辞,才时间长久.如诗经小雅信南山有:“畀我尸实.寻考万年百经小州噂彼洛尖仃:万年.保比家室.”“拜/万年.保其家邦水:长.光:扬.11用:花费.出敢用.乍:通作.制作.团官:王辉说是召的宗庙.常;军之初文.常.前人皆辨“旅误也.旅.从夕从两人从.旅是步兵,也指军队:量.从旅从车.既有步兵乂有般乍.军之初文.故军、族再指军队.从甲骨文始.般、旅己分别明辨.商代命文“猊”字多见,因为商代故争1.1.多车践,诗经、周礼中“军”字是常用?.如诗经郑风消人你“左旋右抽,中军作好”诗经大推公刘有:“式军二单度其限原月礼中更有“军旅”一词,军字的演迸是这样的:(1)从旅从乍,写作的,如鲁候尊,2)从V从

3、车,T;作林.如施伯鼎、深伯乐尊、大伯M.(3)上部T-写作已经是很简化的“军”字,如中山快钺稔文(集成11758).(4)小篆军字上都被隶作.定型至今.舞:送也.祭祀礼者.译文九月在郑地军中,甲午那一天,伯懋父赐召白马、命服、马用具,用于履行政事。多么显赫啊,3的战功,用它追击在郑地的敌人。多么厚重的、伯懋父的恩赐。召万年光荣,制作团宫宗庙的军旅礼器。他说(一)召,是伯懋父屈下一名战将。此次在郑地军中,伯懋父赏赐召,用于追击征伐部地之敌。NN*由WXJ,Q不S-A-W?4,驾!密w(o2*T由用世e三M-n.召尊铭文,铸字清晰,字体隽秀、刚健挺拔,章法紧凑、精神焕发,值得书家欣赏和临摹。召尊

4、、召卤、3圜器三铜器,铭文字迹、书体风格相同,应为一人所写。古人铸多个器,记同一篇铭文,有时有多人书写,如克西、克秀、叔趟父签、叔向父篇、伯家父盛、杞伯每刃器、此剧等,体现了不同的笔迹。周代社会,是家族(国族)体制,大家族都养土,养了一批文化人,他们从事记事、记史等各种家族文化活动,这些铜器铭文多是他们参与撰文和书写。不一定完全由器主亲臼撰文书写。作者按本刊解读,读者有用采之,谬误抛之,仅作参考。附,召卤铭文毛节新毛节新古文字书法2024-04-2110:17浙江召卤,铭文号集成05416o集成05416.1集成05416.2召卤铭文与召尊相同,其解读和辨识见本篇“召尊铭文解读”、“3尊铭文辨临”。

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