《贵在一个“新”字》课堂实录.docx

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1、贵在一个“新”字课堂实录导入新课师：日常生活中视察到有时候晚上逛街回家时，因为宿舍的邻居为了节约用电的缘由，常常把走廊的照明灯关掉，因此在黑暗中，很难在一串钥匙中找出相应的钥匙，找到钥起也只能靠摸索把钥匙插入锁孔内开锁。我们想想看能不能在钥匙或者锁孔上作出改进，使我们能很快找到所须要的钥匙又能很快开锁，又省却出入都要携带手电等用具的麻烦，这种多用途的用具有找钥匙、开锁、照明等三种用途。生：在原本一般钥匙的基础上，添加上低压高亮的发光二极管作为照明部分，电源在一般钥匙中间部分，开孔装上细扣电池，这样既可以美观又没有增加原来钥匙的体积，也没有变更原来钥匙的外形，携带便利，好用。师：有些想法，我们觉

2、得可笑极了，因为我们的心里无非有这样一句话，“这种方法没有人做过，八成行不通。”其实但凡在历史前进的功劳簿上镌刻过他们的名字的人们，都用自己的胜利回答过这个问题：当有人问闻名物理学家霍金”创建力是什么”时，他写下了这样的字句：“假如你从事科学事业，你必需有创建力否则你只是重复无聊的方程式，你恒久也发觉不了新东西。”曾经有记者问获得终身成就奖的大导演斯皮尔伯格：“你觉得自己什么地方和别人最不一样？”他指着自己的脑袋说：“这里，假如我的脑子里恒久只装着别人的现成结论与套路的话，那么请把我的这颗脑袋换给那只流浪狗吧，因为它也很想享用一顿为斯皮尔伯格打算的庆功午餐呀。”哲学家笛卡儿说：“我思故我在。”

3、师：在任何领域要想有所建树，都离不开独创性思维。这是我们具备独立思索实力的首要条件拥有独立思索的精神（板书）。师：刚才的一个小试验，就给大家供应了一个创新思维的平台，那我们不妨再思索一下这个问题：我们头脑中的这些新方法来源于何地呢？是用我们平常学到的哪些学问作为背景的？生：和我们平常学的物理学、化学等学问有关系。师：看来我们要进行有效的创建性思维，有创新的精神当然是很重要的，但还必须要有足够的学问打算。关于这一点书中是怎么说的呢？生：倘有余暇，何妨多读。师：这是我们具备独立思索实力的基本条件广泛占有学问（板书）。师：现在再来想想看，我们的方案哪些是可行的，哪些是不行行的？为什么不行行？生：我们

4、有了思想还得问问“为什么”和“怎么办”。然后深化探究，找出其正可行的方案。为什么和怎么办师：这是我们具备独立思索实力的关键条件一学会生疑发问（板书）。师：那些可行的方案是不是马上就可以施行，还须要其他的打算工作吗？生：看来要想把自己的独立思索变成有好用价值的创新，还必需鸾驭正确的探究方法，耐性地作探讨。大用之则大成师：这是我们具备独立思索实力的重要条件一敢于实践探究（板书）师：独立思索的精神不仅适用于科学领域，同样运用于人文科学的领域。从小我们就起先背诵唐诗三百首，对于诗词，我们也可以算得上“广泛阅读”了吧。现在我们就用自己的学问和怀疑的精神来一起辨别一下对枫桥夜泊中的几个词语所作的新解好不好

5、？“乌啼”：乌啼指乌啼桥，“月落乌啼”，意思是月亮向乌端桥方向落下去了。“愁眠”新解1、“愁眠”指愁眠山，又名孤山，“江枫渔火对愁眠.”，意思是江村桥、枫桥、渔火，对着愁眠山。2、渔家既然掌灯，那“眠”字就无从说明了。师：（读中提示）：在自己解读到基础上，同条沟通，写出新的解读；前后沟通，师生沟通，写出新的解读。关于“乌啼”新解乌啼指乌啼桥，“月落乌啼”，意思是月亮向乌啼桥方向落下去了。依据1.乌鸦的习性，在日落之后黎明之前是不啼叫的。2 .寒山寺西三百米处，有一座乌啼桥。3 .据寒山寺住持说，乌啼桥建于隋大业七年，毁于清同治年间。反对1.乌鸦夜啼的状况不是肯定没有，受到惊扰，也会飞叫。乐府中

6、有乌夜啼。乐府爱曲歌辞有乌夜啼引。唐教坊及后来的南北曲都有乌夜啼曲。曹操短歌行有“月明星稀，乌鹊南飞”句。2 .住持之说，无文献史料可证。乌啼桥的命名当在枫桥夜泊喜闻乐见之后。旁证：梁祝故事流传后，出现多处祝英台读书处、梁山伯墓、梁山伯庙。3 .桥的位置较低，不行能使人产生月亮从那个方向落下去的印象。关于“愁眠”新解1.“愁眠”指愁眠山，又名孤山，“江枫渔火对愁眠”，意思是江村桥、枫桥、渔火，对着愁眠山。4 .渔家既然掌灯，那“眠”字就无从说明了。反对1.把“愁眠”说明为一座山，全诗意境就破坏无余，索然无味了。2 .这首诗的抒情主体是“愁眠”的“我”，有“我”，月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟

7、声才有活力，才染上了主观感情的色调，生出一种动人的意境。3 .没有文献资料可以证明那座山在唐朝就叫“愁眠山”。“愁眠山”也可能是这首诗出名之后附会命名的。4 .“愁眠山”既已闻名，不行能再起一个“又名”，“孤山”很可能是原名，“愁眠山”是后来的附会。5.渔家掌灯和旅客在客船上睡下并无冲突。师：共同点：对诗歌意境的理解，生活的常识不同点：资料引证、旁证的方法、生活间历的不足、探究的功夫作的不够师：有时候我们常常对传统的观念抱有怀疑精神，而看到“新解”二字，反而迷信起来了，人家已经对传统说明提出过置疑，有过了探究，肯定是对的了。但是我们从这首诗的解读来看，“新解”虽然看起来有根有据，可是他的思索方

8、式就是有问题的，这两条“新解”都犯了“地名附会”的错误，使诗的意境全失，兴味索然，牺牲了诗的艺术价值，是文学探讨不行取的方法。所以我们可以从新解中得出新的教训：对于“新解”也要敢于怀疑，并坚持用正确的思索方法去辨别真伪，这时我们更加须要有独立思索的精神。师：我们既然具备了怀疑精神也有了学问的储备，为什么还是不如别人探讨的那么深刻呢？生：我们还没有足够的时间去探究，找资料和探讨的功夫作的还不够。师：好，我们不妨再留一条问题，给大家课后作独立思索。“江枫”新解：“江”指江村桥，“枫”指枫桥。【反对】：1、即使有两座桥，这样不符合习惯的简称也不会出现。2、运用这样的简称也不符合形象和意境的要求。3、

9、题目是“枫桥夜泊”不是“江村桥枫桥夜泊”。师：现在我们来总结一下，今日的内容，你认为怎样学习，才会使自己的思想有所创新呢？独立思索是方式，创新是目标。生：1、有怀疑精神2、广泛阅读3、擅长怀疑4、敢于实践师：独立思索的精神不仅适用于自然科学、人文科学等等的科学性领域，独立之精神、自由之思想应体现在我们日常生活的思想意识当中。不要人云亦云、亲信盲从。黑塞告知我们要通过阅读经典，提高自身的教养：荀子说要“善假于物”，通过学习让自己知明而行无过矣；韩愈是否从师而学，是圣人之所以为圣，愚人之所以为愚的重要缘由之一，今日我们通过最终一课的学习，知道了学习须要独立思索，现在，我们请大家重新思索一下这个问题：读书学习的目的是什么？你觉得应当怎样调整自己的学习方法，才能达到这一目的？【板书】独立思索1、精神2、多读书本生活3、怀疑陈说新解4、探究试验考证