《教会的需要》.docx

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1、一、那么第一点，是针对我们自己的心，针对我们自己的。在这个问题上，我们应当从自己起先。太常常的是，我们鞭打教会，而这鞭子是应当落在我们自己肩头上的。我们拖着教会，似乎拖着一个巨大的罪犯，把它拖到祭坛面前；我们绑着它，想要立即把它处决：我们把它的双手紧紧绑着，一鞭又一鞭把它颤抖着的肌肉抽掉一在它没有错的地方也找出它的错处，把它小小的错误放得很大：而我们则是太过常常遗忘了我们自己的问题。所以，让我们从自己起先，记住我们是教会的一部分，我们自己没有夏兴，这在某种程度上正是教会普遍没有宜兴的缘由。在这里，我是干脆要求认信基督徒的极大多数，我也是自己要求自己，我们须要在现今这个时候有一种敬虔的复兴。我要

2、特别剧烈地要求你们这样做，因为我认为，我是有足够的证据证明这一点。我信任，这个时代的大部分基督徒须要一场复兴，理由如下：首先，请看看太多的自称是神儿女的人的言谈举止。任何占据神圣讲坛的人奉承他的听众，这都是不当的，我不会尝试这样做。你们太多人，让Fl己加入基督教会，事实上却是反对你们的认信,你们是有罪的。今口加入教会，这已经成了一件特别一般的事情；你们去到教会,什么会有那种贪欲，为什么会有跟从罪恶世界的狡诈，为什么这里抢夺一把，那里抢夺一把，当面压迫穷人，践踏工人，为什么会有这样的事情？神在天上晓得我讲的是实情，这里太多的人，他们自己知道这是实情。假如他们是基督徒，至少他们是须要夏兴；假如他们

3、里面有生命,那它确定只不过是被一堆灰烬莅盖起来的一点火星：它须要被煽动，它也须要被挑旺起来；或许一些灰烬可以被挪开，这火星可以有地方烧起来。教会作为一个整体，它的成员在个人方面是须要匆兴。基督教会的成员和从前的已经是不一样了。现在作一个有信仰的人，这是一件时尚的事情；逼迫被拿走了；啊！我几乎要说，教会的大门也和逼迫一道被拿走了。除了为数极少的例外，现在教会是没有门了；人进来，出去，就似乎他们大步穿过圣保罗大教堂，把它变成一个来往的必经之处，而不是看它是一个特殊，神圣的地方，归主为圣，是地上的卓越，是神所宠爱的。假如事情不是这样，你们知道该怎么办；你们不须要承认你们没有犯过的罪：但假如事情真是这

4、样，对你们来说是这样，哦，那么你们自己要在神大能的手下降卑下来，求他察验你，试验你，假如你不是他的儿女，你可能会得到帮助，弃绝你的认信，免得你的认信对你来说只不过是死亡俗气的虚饰，仅仅是下到地狱里的闪亮无用的装饰。假如你是他的儿女，求他赐你更多的恩典，使你可以弃绝这些错失与愚昧，在你心中得着敬虔复兴的果效，一心一意转向他。还有，假如认信的基督徒举止是表里如一，那么让我问一问这个问题，很多自称信任的人，他们的言谈岂不使得我们怀疑他敬虔的实在，或者求神，让他的敬虔可以得到宜兴吗？你们有没有.留意，太多认为自己是基督徒的人的言谈？你可能与他们一道生活，从一月的起先到十二月的结束，你是从来不会因为你所

5、听到关于他们信仰的事情而心生厌倦的。他们几乎根本不提耶稣基督的名字。在安眠口下午，他们把全部的牧师探讨一遍，这个人有这个毛病,那个人有那个毛病，听各样他们称为与信仰相关，因为是与宗教场地有关的谈话。但是他们是否曾经谈论他曾经所做，所说的一切，在这地上为我们所受的苦楚；他命定我们要行走的道路，他现在为我们所做的一切？你们有没有常常听到你的基督徒弟兄对你发出的问候，挚友，你的灵魂兴盛得如何？当我们彼此走进对方家里，我们是起先去谈论关于神的工作和真理的事情吗？你们认为神现在假如从天上屈身倾听他教会的谈论，像他从前那样，状况是否正如圣经所说，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华，思念他

6、名的人？我要庄重宣告，那彻底，我信任，也是公正视察的结果，就是基督徒的言谈，就算不因道德而被定罪，也几乎无可避开要因基督教信仰的原因而被定罪。我们对我们的主和主子的事情谈论得太少O宗派主义这个1陋的词已经渗透进入我们当中，我们确定不行以说任何关于基督的事情，因为我们胆怯被人称为宗派分子。我是一个宗派分子，希望始终如此，宜到我死为止，我以此为荣：因为我看不出，在今日一个人要作一个彻底热心的基督徒，却可以不为H己赢得这个称号。明我们确定不能谈论这个教义，因为可能有人不信任这个教义；我们确定不行以留心圣经里这个那个真理，因为有这位那位挚友怀疑它，不承认它；所以我们扔掉了全部曾经是敬虔交谈惯常主题的宏

7、大,宏大的题目，起先去谈论任何别的事情，因为我们觉得我们更能认同世界的事情，赛过认同属灵的事。这岂不是实情吗？这岂不是我们一些人所犯令人难过的罪吗？我们岂不须要向神祷告，主啊，第兴你在我灵魂里的工作，让我的言谈可以更像基督，有盐作调和，蒙圣灵保守吗？然而在这里我要讲第三件事。有一些人，他们的举止完全正如我们希望的那样，他们的言谈，绝大部分有福音的膏抹，有真理的味道；但即使如此，他们也要承认第三样指控，我现在是确定要悲伤地以此控告他们，控告我H己，这就是，与耶稣基督的相交太少。假如靠着神的恩典，神使我们能够保守我们的举止，在表里如一方面尚可接受，我们的生活没有污点，然而，因为我们缺乏那是神真正儿

8、女的重要标记，就是与耶稣的神圣相交，我们是应当如何大声喊叫，贡怪自己呢！弟兄们，让我问你们中的一些人，从上次耶稣基督在爱中临到你到现在有多久了？自从你上次说，良人屈我，我也属他。他在百合花中牧放群羊到现在有多久了？自从他带你入筵宴所，以爱为旗在你以上，到现在有多久了？或许你们有些人能够说，在今口早上我还见过他，我带着喜乐仰视他的面，因他看着我，我就狂喜不已。但我是怕你们大多数人不得不说，啊，有好几个月我已经得不着他面容的光照了。那么，你们始终在干什么？你们的生活如何？你们每天都在叹息吗？你们每分钟都在流泪吗？没有！那么你们真是应当叹息流泪了。假如你们活着可以没有基督的光照，却依旧欢乐，我就不能

9、明白，你们的敬虔怎么可能会是特别好。基督徒有时候会失去对耶稣的实在相识：他们自己和基督之间的联系，以及他们自己对此清楚的享受，有时候会中断；但是当他们失去了他们的耶稣，他们总会叹息哭泣。什么！基督是你的兄长，他住在你家里，你一个月都没有和他说话？我担忧在你和你的兄长之间没有什么爱，因为你已经没有与他交谈如此久了。什么！基督是他教会丈夫，她在这段时间以来都没有与他相交？弟兄们，不要让我定你们为有罪，甚至不要让我审判你们，但是让你们的良心说话。我的良心要说话，你们的良心也要说话。我们岂不都是大大把基督给遗忘了吗？我们岂不是离开他生活了很久吗？我们岂不是已经以世界为满意，而不是渴慕基督了吗？我们，我

10、们全部的人，是不是像那小羊羔，从主子的杯中喝水，从他的桌上得饱足呢？我们岂不是反倒情愿在山上游荡，只要不在家里，在哪里吃草都可以呢？我是胆怯，我们心里很多的愁苦都是出于缺少了与耶稣相交的原因。我们很多人并不走那种与耶稣一起活着，确定要知道他的隐私的人。哦！不，我们活着没有他的光照已经太久，他离开我们，我们是太兴奋了。那么让我们，让我们每一个人发出这样的祷告，因为我确定，我们每一个人多多少少都须要这样祷告，耶和华啊，求你复兴你的作为!啊！我似乎听到一个承认信任的人在说，我心里不须要复兴；我是已经十全十美了。我的弟兄，跪下！为他跪下！他是最须要我们为他祷告的人。他说他心里不须要夏兴，但是无论如何他

11、须要宜兴他的谦卑。假如他以为他已经是十全十美了，假如他知道他已经是十全十美了，他对基督徒是怎样的人，应当是怎样的人的相识是特别少，对自己的相识是特别不正确。那些知道他们须要复兴，感觉到他们的光景，在当中叹息，求主复兴他们的人，是光景最好的人。现在，我想我的指责多少是有依据的，我怕证据太明显了：现在让我指出来，这节经文讲到一些事情，我信任是与我们每一个人有关的。耶和华啊，求你复兴你的作为，这句话不仅表明人的一件恶事，还表明人明显感觉得出来的一件恶事。你们要看到，哈巴谷知道该怎样为此叹息。他说：耶和华啊,求你复兴你的作为！啊!我们很多人须要复兴，但是我们很少人觉得我们须要第兴。当我们知道应当怎样为

12、了因为我们离开永生神而叹息，这就是有福的，我们里面有生命的迹象。要找到成百上离开神的人，这是很简单的：但是你们要数那些知道如何为他们的偏离而叹息的人，就只能以十为单位来数算了。然而，真正的信徒，当他发觉他是须要复兴，他不会兴奋：他会立即起先那持续不断的呼求与叹息，最终这要蒙神垂听，把熨兴的祝愿从上带下。他要夜以继日呼求，耶和华啊，求你熨兴你的作为！让我提一提一些叹息的时候，是须要复兴的基督徒总会遇上的。我确定，当他去看主在过去为他所做的事情，他就总会叹息。当他回想起米萨山和黑门岭，那些主在从前向他显现，对他说，我以恒久的爱爱你的地方，我是知道他决不会回首往事而不流泪。假如他觉得H己不像一个基督

13、徒，或者认为他是境况不好，当他想起神从前的慈祥，他总会哭泣。哦！每次人心失去了与耶稣的相交，它想起那尊长的车（歌6：12）,就承受不住；想起筵宴所（歌2：4,）,它就无法承受，因为失去了它已经很久：当它真的想起它,它要说，我第一次得见主时，我曾体会的福气在哪里？那激昂人心，对耶稣和他话语的相识在哪里？那时我享受何等平安的时刻！这些记忆仍旧何等甜蜜！但现在我看到的是令人作痛，世界恒久不能满意的空虚。一个落在这种光景里的人，当他听到一篇讲解并描述健康光景中信徒荣耀经验的讲道，他会捂着胸口说道，啊！这曾经是我的经验,但这华蜜的日子已经过去。我的太阳落下了：那些曾经点亮我的黑暗的星星都熄灭了：哦！我要

14、是能重新望见他就好了；哦！要是我能再次见他的面就好了；哦!有从上头来的甜蜜眷顾就好了；哦！有以实各谷的葡萄就好了。你要坐在巴比伦河边哭泣。当你记起你上锡安山，那时主对你显为珍贵，他放开他的心，也乐意用他完全的爱充溢你心，你就要哭泣。当你追念至高者显出右手之年头，这样的时候就是叹息的时候。还有，对一个须要复兴的基督徒来说，主所吩咐的聚会也成了叹息的时候。他会去到教会，但是他离开的时候，他是这样讲自己，啊！这是怎样的变更！我曾经和那守圣口的众人一同前往，每一处话语都是珍诗歌上升，我的灵魂插上翅膀，它飞升直上，去到众星之中它的住处；当祷告被献上，我可以敬虔地说阿们；但是现在，传道人还是像从前那样传道

15、；我的弟兄们还是像从前一样得造就；但是讲道对我来说变得干枯沉闷。传道人没有错，我知道借在我自己身上。诗歌还是一样，旋律一样甜蜜，和声一样纯全；但是啊！我的心沉重，我的琴弦折断了，我不能歌颂。基督徒领受了这些蒙福的蒙恩之道，回来，叹息哭泣，因为他知道他须要复兴。特殊是在圣餐的时候，当他坐在桌子边，他会想，哦！从前在这里我的时间是何等美妙！掰饼饮杯的时候，我的主与我同在。他回想起，他的心从前是何等被带到天上，教会成了神的殿，也是天的门。他说：但是现在，对我来说这饼是干干的饼，锚萄汁是没有味道的葡萄汁；里面没有一点天堂的甜蜜：我喝了，但一切都是枉然。没有对基督的思念。我的心不会提升，我的灵魂不能对他

16、有一点的想法！这时基督徒又起先叹息一耶和华啊，求你复兴你的作为！但是我不会在这个题目上耽搁你们太久。你们这些知道Iil己是在基督里，但是感受到你们的境况不是你们所愿所想，因为你们爱他不够，对他的信念不如你渴望可以得着的人,我只是要问你们这个问题：你为此叹息吗？你现在可以叹息吗？当你感受到你的心空虚，这是苦痛的空洞吗？当你感受到你的衣裳被玷污，你能用眼泪来洗吗？当你想到你的主离开了，你能扬着苦痛的黑旗，呼喊着说，哦我的耶稣！哦我的耶稣！你走了吗？假如你能，那么我吩咐你，现在就这样做。就这样行，就这样行：愿神乐意赐你恩典接着这样行，宜到你的心灵夏兴，更欢乐的日子驾临！在这一点上，我最终要说，当人心因着后退，离开神，真正被神带领感受到H己可悲的光景，它是决不会不动，不把