203.12.-20191111月光老师-十二月人元司令分野表.docx

《203.12.-20191111月光老师-十二月人元司令分野表.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《203.12.-20191111月光老师-十二月人元司令分野表.docx（18页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、十二月令人元司令分野表经过多方面的考证，证明十二月令人元司令分野表,以子平真诠的为准，三命通会是一个版本，原传子平也是一个版本，有同一的地方的，有不同一的地方,我们就以子平真诠上面的为准。十二月令人元司令分野表寅月立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日立春雨水卯月惊蛰后甲木十日，乙木二十日惊蛰春分辰月清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日清明谷雨巳月立夏后戊士五日，庚金九日，丙火十六日立夏小满午月芒种后丙火十日，己士九日，丁十一日芒种夏至未月小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日小暑大暑申月立秋后成戊士十日，壬水三日，庚金十七日立秋处暑酉月白露后庚金十日，辛金二十日白露秋分戌月寒露后辛金九日，丁之三

2、日，戊土十八日寒露霜降亥月冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日立冬小雪子月大雪后壬水十日，癸水二十日大雪冬至丑月小寒后癸水九日，辛金三日，己士十八日小寒大寒十二月令人元司令分野表的用法。比如说寅月，立春后就进入寅月，但是进入寅月之后,他并不是马上就是甲木主事的，他先是戊土旺七天,然后是丙火旺七天，然后是甲木旺十六天，假如说一个人的命出生在正月，在立春以后，第三天，或者第五天，因为立春后戊土要旺七天，那么就是戊土来主事，虽然是戊土主事，但是旺衰方法仍然是寅月当令,不过寅月还没有主事，不是甲木管事的时候，他还不是非常的旺，具体怎么用，比如有一个八字，生与寅月，但是戊土主事，用神如果要用寅木的话，由于

3、寅木不是主事的时候，所以格局就要低一点，如果有一此相同的八字，也是寅月，但是立春以后二十天出生，那么就是甲木主事，甲木就是最旺，如果八字要用甲木为用神，那这个出生与立春以后二十天出生的命要比上一个好的多。这样就是区分同样是寅月，有的贵有的贱，格局高低差别很大，主要是看月令主事，比如：癸甲丁甲巳子酉辰大家都知道这是毛泽东的八字，为什么说他贵为天子,而和他相同的八字，他不能同样贵为天子，除了阳宅风水和阴宅的风水以外，从八字上看，这个月令主事是不同，毛泽东八字是身弱，要用印，但是杀与印连，那么身弱用杀生印，他的八字正好是用杀，这个七杀当令，正是七杀主事的时候，所以命主就能得到月令官杀的贵气，这个月令

4、官杀他主事，就代表贵能贵到极点，也有与毛泽东相同的八字，但是他月令主事不一样，因为进入子月，先是壬水主事，然后是癸水主事，如果要是壬水主事的时候，透出来的癸水就不太旺，所以相同的八字，月令主事不一样，吉凶也不一样。反之，如果月令主事的是忌神，那么他的灾祸也大。是喜神的话吉就大。忌神的话，灾祸就大。一般时候不需要细分月令主事，但是对精细测算八字的，有时候必须要用到月令主事，所以月令主事是精准算八字的一种方法。大家必须要掌握。用神的变化，子平真诠的用神就是格局用神。在这里不给大家重复，以后只要是子平上的用神，那么就指的是格局上的用神，不是旺衰里面扶抑格的用神。这个一定要清楚。这个章节主要讲，第一什

5、么是用神变化。第二用神怎么样变化。第三用神变化的实质。用神既主月令也，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府；丙其长生，如郡之有同知；戊亦长生，如郡之有通判。假使寅月为提，不透甲而透丙，则知府不临郡，而同知得以作主，此变化之由也。这个是子平上的原文。意思就是说，用神既然是从月令找的，然而月令所藏的不一，比如子卯酉月令藏干都是安一个干，大家注意，月令藏干就按子平上的月令藏干，他和用事不一样，比如说癸中的藏干，子中的藏干，他就藏癸水不藏壬水，但是十二月令分野中子水也有壬水来主事，在论十二月令司令分野的时候，子中壬水也有几天是主

6、事，但是在藏干方面他不藏壬水，他藏癸水，这个给大家解释一样。八字中地支除了子卯酉藏一个之外,其它的，午中藏两个，寅巳申亥都藏了三个，分为本气，中气余气。再看月令的时候，先以本气来取用，其中以天干透支藏最好。天透地藏，就表示目标明确，力量最大，比如说甲木生与辛酉月，酉中辛金透到天干上，这个就是天透地藏，这个辛酉是最旺的，那么就以天干透出的辛金来论，就为正官格，比如甲木生与辛酉月，正官格，其它天干就不能再见,再见就为重了，也不能杀来混，还要要求日主要身强,再日主身强时的情况下，如果再得到财印来相扶，没有见到伤官七杀，大运再走到官相的时候，那么就为大富大贵的命，但是如果本气不透，其它所藏的天干透出，

7、虽然不是本气，但是他有利，那么也可以取运。比如说，甲木生与丑月，天干透出辛金，丑为辛金墓库，也为辛金的库根，比如说乙木生与巳月，天干透出庚金，巳火为庚金的长生，那么就按庚金来取格，戊土生与辰土,天干透了乙木，辰他为乙木是余气，那么就按乙木来定格局，比如坤造：庚辛乙己戌巳未卯这是个上千万富贵的女命。这个八字按格局来看。乙木生在巳月，巳中的丙火本气没有透干，但是巳中庚金透了干，本来这个为正官格，但是又透了杀，杀来混官，有杀先论杀，这是格局法的要求，所以七杀透了干，就以杀来论，而且官多也为杀，所以以七杀来看，就看成七杀格，天干透了财，财也来生杀，就是七杀格得偏财生，日主要制服七杀他就贵，巳中的本气是

8、丙火，丙辛合制了这个七杀，那么就得到七杀方面的贵气，所以此命就主贵，是个老板的命。几千万老板的财富。以上是定格局方法，指的是第一先看本气，本气透干先以本气来立格局，如果本气没有透干，中余气透了干，要看中余气没有利，如果中余有了力，他也可以成格，如果三个都没透干，比如说乙木生与巳月，巳中是丙戊庚，这三个都没透干，那怎么办，仍然安他的本气丙火来定格局。原文解释，以寅木来看，寅中的甲木他为本气，如郡之有福。丙火是他的长生，君之又同知，戊土也是长生，那么他就如通判。这是比喻的古代的官位，其中知府官位最大。同知次之，通判又次之，就好像一把手二把手三把手，这个关系一样，一把手在听一把手的，如果一把手不在，

9、二把手在那么就要听二把手的,如果一把手和二把手都不在，第三把手在，就相当与八字中余气，那么他也管用，就要听三把手的，就这个道理，那么怎么样区别一把手二把手三把手呢，那么就看月令用事时间长短。比如寅月，立春进入寅月，他先是戊土管事七天，然后是丙火管事七天，最后是甲木管事十六天，这样一个月一共三十天，寅中藏甲丙戊,这样就分了出来。先有戊土管事七天，丙火然后管事七天，甲木最后管事十六天。虽然总体都是甲木旺的,看旺衰的时候，虽然不是甲木主事的时候，但是也是寅月下面讲第二个问题，就是用神变化是怎么变化的。用神变化是由月令藏透来决定的，所以用神变化第一个原因，就是因为藏透不同引起的用神变化。因为地支所藏他

10、除了子午卯酉以外，其它的都藏有三个干，所以以月令地支藏干来取用，他就有了藏透的不同，那么取用也有分别。比如己土生与申月，申中的本气是庚金，如果天干透了庚金就以庚金伤官为用神，如果天干不透庚金，透了壬水，申金是壬水的长生，也旺，就以壬水来取格，由于本气是庚金，庚金没透，透了壬水，就是伤官化为财，这种就是用神的变化。就因为藏透的不同，导致用神变化。用神变化的第二问题，那是因为会合引起的变化。如果月令的地支没有遇到会合，那么月令就是安静，逢会合他就动了，那么就有了变化，比如说丙火生在亥月，亥中本气壬水官星，如果壬水透了干，那么明明白白的以官星为用。那么就是正官格。但是如果壬水没有透，透了甲木，亥水为

11、甲木的长生,那么就是官化为印，就以印定格，这种变化就是，本来应该透出官星，他没有透出官星，他透了甲木，透了印星，就是官化印以印定格，但是亥中壬水和甲木都不透，但是地支又见到卯字和未字，这样一来亥卯未三合，他就化成木局，也是丁火的印寿，这样就按合化后的印来看，为印寿格，又或者地支为亥月，见到子和丑，那么就是亥子丑三会水局，那就变成丁火的七杀了，三合三会都按偏星来看，就是亥子丑化官都为七杀，如果化成食伤局的都按伤官看，不按食神看。这个变化是亥水用神第三种的变化，用神的变化，都要取有力的为用神。这个为取用神的总原则。下面我们讲第三个问题，就是用神的实质，也就是用神变化以后，实际是吉是凶，我们先看原文

12、:变之而善，其格愈美;变之不善，其格遂坏。何谓变之而善?如辛生寅月，透丙而化财为官；壬生成月，逢辛而化杀为印;癸生寅月，藏甲透丙，会午会戌，则化伤为财，即使透官，可以作财旺生官论，不作伤官见官；乙生寅月，透戊为财，会午会戌，则月劫化为食伤。如此之类，不可胜数，皆变之善者也。其实用神变化，不管是因为藏透而变化，还是因为会合而引起的变化，都可以使格局变好或者变坏，地支所藏重在藏透，透就有力。藏着的支不透，就表示安静的，安静的，他就是力量不显，他就是静以待运,什么是善什么是不善，古人喜欢以善或者不善这个词来说，其实他指的是与日主有情为善。与日言无情为不善。什么是无情什么是有情，比如说日主要用用神甲木

13、，这个甲木他为日主所用，就为有情，如果日主要用甲木，甲木为日主忌神，那么忌神甲木与日主就无情，那么就以凶来看，所以原文讲善与善要符合命局的需要，并不是月令正财透官，就是财生官变为善，也不是说七杀当令。透了印，就能成为杀印相生就为善，最重要的判断的依据，是根据格局的需要，就是格局用神和体用神，要互相谐调。也就是体用神和格局用神互相倾斜，那么才为吉，体用神和格局用神反背那么不行，比如说月令上透了正官，天干上又透了财，财生正官,本来是正官格，但是体用神必须要让日主身强体壮,才能认财官。如果日主身弱又没有印来生，那么需要是财官格，但是是个破格，所以格局用神和体用神是要互相参看的。我们看书上举的例子甲丙

14、辛己辰寅酉丑月令寅木他为日主的辛金财，辛金自坐禄地，酉丑又合，时干又有己土来生，日主身强他足以用财，月干丙火官杀透，有财来生，由财格变成了财生官格，因为单纯的财格不贵，财生官就贵了，这种就称之为变之善者，其实他的意思就是说，变化之后用神是否是日主所喜用，如果为喜用，就是变之善者，如果不为日主所喜用，就是变之不善。比如说癸水生与寅月，这个寅见到午见戌，就化成火了，月令变成伤官，泄气太重，伤官转而生财，虽然是好事，但是日主是身强，身旺才能用财，凡是月令伤官的,那么身弱就要配印，要求印星不克伤官，或者伤官生财以后，虽然这个印他不能克伤官，但是财星也不能够伤印才为好的组合，甲丙癸庚午寅亥申日主癸水坐羊

15、刃旺地，时又有庚申印星生身，身旺足以用伤官，月令寅中的甲木透出，为日主的伤官，这个伤官他为日主的体用神，也是吉，然而这个伤官需要见到财，伤官生财才是富格，月令丙火，他透出，丙火也是寅中透出来，所以这个就为伤官化为财，用神由伤官转化为财，这个他就是伤官转化为财格，财为日主的喜用，那么就是变之善者，就是越变越好。甲丙乙戊午寅卯寅乙木生与寅月，为日主的劫财，按照子平真诠取用的原则，那么就是月节取用神，但是地支他见到午火，因为寅午会化火，天干透了丙火化神，月节化为伤官，我们再看日主的体用神乙木生与寅月，坐下卯，生在寅时，身强他喜欢伤官来生财，这种就是因为变化而变的越来越好，就是月节格变成了伤官生财格，

16、这种是因为会合而变化，就为变之而善者。什么是变之不善是原来是好的格局，但是因为变化把喜神变化为忌神。所以就是变之而不善，总之善与不善就是与日主是否有情，是否是体用神的需要。如果原来为喜通过变化以后，把喜的变为忌神，那么就为变之不善。比如丙火生在寅月，又是日主身旺，身旺可以用财官，如果用财甲木没有透干，地支见午火，寅午合化为火，那么就化印为劫财，就称为比劫争财的格局，或者称为比劫抗官的格局，都为变化之不善的。丙庚丙戊午寅申戌丙火生与寅月，引动甲木丙令，他为日元的印寿长生，日元气势旺足以用财，如果不考虑年柱的丙火和午火,那么庚金就为丙火的财星，时上戊土食神来生，就为食神生财格，现在有了丙午，丙火化神透出，那么寅午合，他就先化火，丙火化神透出，那么印就化为比劫，就不能安印格来看，就是安比劫夺财来看，那么就为破格来看。这种就为变化为不善者，这节原著解