《子路冉有公西华侍坐》理解性默写50题.docx

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1、子路冉有公西华侍坐理解性默写50题1.在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子询问弟子的治国志向，他首先从自己谈起，“，以消除弟子顾虑。2 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子打消了学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境的句子是“居则日：不吾知也！,”。3 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“，毋吾以也。“居则日：不吾知也！,1.4 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，写孔子引导学生说出自己志向的句子是：“居则日：不吾知也！,125 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子以师长风范询问弟子，怎么做才能让别人了解

2、你的句子是“居则日：不吾知也！,1.”6 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子：,?7 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征，尤其是仲由，文章通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是：O8 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路的政治设想中要治理什么样的国家：9 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路设想的“千乘之国”面临的困难是“,，子路认为治理这样的国家的效果是“，”这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。10 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路认为自己可以把千乘之国并且内外交困的国家治理得,O

3、11 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“的目的。12 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子对子路治国理念的态度是“。13 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“”一句传神的表现出孔子含蓄委婉的表态，既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，又含而不露地批评了“”。14 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉求的政治设想中要治理什么样的国家,O15 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉求认为自己治理国家的效果是“”。16 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从冉有述志时说“,”中可以看出他比较谦虚。17 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉有认为自己能治理小国，使百

4、姓富足，但他又用“,”表明自己还不能以礼乐教化百姓。18 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对老师的询问，赤谦逊的说愿意多多学习的句子是“,19 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，赤在回答中表明自己政治志向的句子是20 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是，1.-21 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙弹奏的声音渐渐稀疏下来的两句是“,”。22 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中“,生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时“”又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。23 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中

5、，从“,”的动作神态中可以看出曾暂从容酒脱而又谦恭。24 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对老师的追问，曾皙推脱不愿表达说道：孔子为了打消曾皙的顾虑回应道：?J25 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子引导曾暂不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：?o26 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙的理想社会是在“，”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。27 .在子路曾皙冉有公西华侍坐一章中，曾皙描绘了自己理想的政治图景，28 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙描绘了“暮春咏归图”，它的具体内容是：，29 .子路、曾皙、冉有、

6、公西华侍坐中，曾皙的观点.,体现了孔子追求的大同社会。30 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景，委婉地表达了他的理想，同时也表达了曾皙淡泊宁静的心态的句子是32 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子问志，曾皙用“,”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。33 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象34 .前人诗句“舞雪归咏春风香”中的“舞雪归咏”，是对子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一文中曾皙描绘理想生活景象“,”的化用。35 .子路、曾皙、冉有、公西

7、华侍坐中，曾皙的志向是在暮春和大伙一起“,，。36 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子最赞同曾暂的回答，从“,这句话可以看出来。37 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子对曾皙表达的观点的态度是“,O38 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙在其他三人出去后追问老师道：?孔子解答道：!39 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子赞同弟子各述其志的句子是：!40 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，在曾皙的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因是：“,O”41 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子评子路志向的句子是：,42 .孔子在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中的提出自己的治国主张并对子路的表

8、现进行点评的两句是43 .通过研读子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，我们看到已到天命之年的子路欲治理的是中等“千乘之国”，但他的态度让孔子不悦，因为“,”，只有年近不惑的曾皙的言谈得到孔子的称赞。44 .在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子回答曾皙的疑问，指明自己笑子路的原因的句子是45 .冉有对于“礼乐治国”方面谦言自己心有余而力不足，故孔子评冉有有意在鼓励的句子是：46 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子指出公西华也想参与国家大政，只不过讲的谦虚一点罢了的句子是：47 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子认为公西华的才能可以有更大的发挥的句子是：,?，48 .子路、曾皙、冉有、公西华侍

9、坐中，孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要的工作的能力的句子是“O，O49 .孔子认为公西华通晓礼乐，可以大用，而公西华有“”“”的话，因此孔子的评论意在增强其信心的句子是：，【参考答案】1.在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子询问弟子的治国志向,他首先从自己谈起，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，以消除弟子顾虑。2 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子打消了学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境的句子是“以吾一日长乎尔，毋吾以也“O3 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则

10、日：不吾知也。如或知尔，则何以哉?”4 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，写孔子引导学生说出自己志向的句子是：“居则日：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”5 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子以师长风范询问弟子，怎么做才能让别人了解你的句子是“居则日：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”6 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子：如或知尔，则何以哉?7 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征，尤其是仲由，文章通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是：子路率尔而对日。8 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路的政治设想中要

11、治理什么样的国家：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥饿”O9 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路设想的“千乘之国”面临的困难是“摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥饿”,子路认为治理这样的国家的效果是“可使有勇，且知方也”这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。10 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路认为自己可以把千乘之国并且内外交困的国家治理得“可使有勇，Jl知方也”O11 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“可使有勇，Jil知方也”的目的。12 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子对子路治国理念的态度是“夫子哂之”。13

12、 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“夫子哂之”一句传神的表现出孔子含蓄委婉的表态，既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，又含而不露地批评了“其言不让”O14 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉求的政治设想中要治理什么样的国家“方六七十，如五六十”O15 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉求认为自己治理国家的效果是“可使足民”O16 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从冉有述志时说“如型1.乐，以俟君子”中可以看出他比较谦虚。17 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用“如其礼乐，以俟君子”表明自己还不能以礼乐教化百姓。18 .子路、曾皙、冉有、公西华

13、侍坐中，面对老师的询问，赤谦逊的说愿意多多学习的句子是“非日能之，愿学焉”O19 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，赤在回答中表明自己政治志向的句子是“宗庙之事，如会同，端章甫I愿为小相焉”O20 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“端章甫，愿为小相焉。”21 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙弹奏的声音渐渐稀疏下来的两句是“鼓瑟希，铿尔”O22 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中“鼓瑟希，铿尔”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时“舍瑟而作”又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。23 .子路、曾

14、皙、冉有、公西华侍坐中，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出曾暂从容酒脱而又谦恭。24 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对老师的追问，曾皙推脱不愿表达说道：异乎三子者之撰。孔子为了打消曾皙的顾虑回应道:fi伤乎？花各宣其志也已实。25 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子引导曾暂不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：何伤乎？亦各言其志也已矣。26 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙的理想社会是在“要春者，春服既成”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。27 .在子路曾皙冉有公西华侍坐一章中，曾皙描绘了自己理想的政

15、治图景，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归。”28 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙描绘了“暮春咏归图”，它的具体内容是：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归。29 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙的观点“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞萼，咏而归”体现了孔子追求的大同社会。30 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景，委婉地表达了他的理想，同时也表达了曾皙淡泊宁静的心态的句子是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞乎,咏而归”O31 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子问志，曾皙用“渣乎沂，风乎舞雪”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。32 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在