4.《归去来兮辞并序》导学案.docx

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1、4.归去来兮辞并序导学案【学习目标】1 .理解作者抗拒黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而酷爱田园生活的主动精神，学习其高洁的志向志趣和坚决的人生追求。2 .积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹”等重点字词的意义。3 .文言特别句式。【重点难点】1 .理解记述中渗透出的或喜或哀、或决绝或犹疑的困难感情。2 .文言词语的意义和特别的文言句式。【学法指导】查阅资料、信息筛选、批注式阅读、沟通探讨、启发指导，自主、合作、探究。【学问链接】1 .作家作品陶渊明（约365年一427年），字元亮，因家中长有五棵柳树，被人称为“五柳先生”，私谥“靖节”（死后由

2、挚友私下起的，并非朝廷颁布，故称私谥），入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋涪阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从今隐居。在他41岁任彭泽令时，因为不愿为五斗米折腰，到任80多天就弃官归隐。在辞官时，写下这闻名的归去来兮辞，表现他对官场生活的鄙弃，对田园生活的热切憧憬。田园生活是陶渊明诗的主要题材他的诗歌可大致分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统并加发展的咏怀诗；一类是几乎很少有先例的田园诗。前一类以饮酒二十首最为出名，其中“结庐在人境”流传最广，表现了诗人淡然忘世的看法：后一类中包括中年学仕时期的怀古田舍、劝农以及晚年归田时期的归园田

3、居、桃花源诗并记等，其中归园田居五首是他田园诗中最闻名的代表作，第一首“少无适俗韵”尤为世人传诵。大约在晋宋易代前后，他写下了桃花源诗并记这篇流传千古的作品。在辞赋方面，其代表作有感土不遇赋、闲情赋和归去来兮辞等，寄寓了对官场与世俗社会的厌倦，表露出明哲保身不愿屈身逢迎的志趣。在散文方面，桃花源记最为出名。陶渊明集，梁昭明太子萧统搜集陶渊明遗世作品，编为陶渊明集七卷，录一卷，并为之作：陶渊明传、陶渊明集序。至今还广为传颂的名句有：吾不能为五斗米折腰。【解读】陶渊明当彭县令时，郡太守派督邮到各县视察。督邮来到彭泽，县吏对陶渊明说，应当穿好官服，束上腰带，去拜见督邮大人。陶渊明说：“我不能为五斗米

4、的傣禄而弯腰。”他把县令的官印放在县衙里，扬长而去。陶渊明不为五斗米折腰的精神，历来为中国人所景仰所传颂。人是要有一点骨气的。不然，为五斗米折腰，还有什么人格尊严？奇文共观赏,疑义相与析。【解读】该句后来流传演化为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。“赏奇析疑”和原诗意思一样，形容观赏诗文、分析疑难。“奇文共赏”却和原诗的意思不同了，含有讽刺和讥讽的语气，凡是有意把不通的、可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥，都讥刺为“奇文共赏”。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。【解读】这两句以“羁鸟”“池鱼”为喻，表达了自己渴望摆脱束缚憧憬回来农村的急迫心境和心恋田园的情怀，一“恋”一“思”，凝合了诗人对田园的眷恋和思

5、念。“恋旧林”“思故渊”表明白作者对污浊的官场生活的否定和唾弃。刑天舞干戚，猛志固常在。【解读】该句赞扬刑天的威猛，表现出陶渊明隐土性格的另一个方面鲁迅称之为“金刚怒目”，即对当时现实的极为不满。2 .关于“楚辞”与楚辞：“楚辞”是以屈原为代表的战国时期的一批楚国作家在学习楚国民歌基础上，创建、发展了“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚地”，故谓之“楚辞”的一种诗歌形式。楚辞则是由西汉刘向编辑的屈原、宋玉等楚国作家作品的总集名。辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为这种文体的代表作，故又称“骚体”。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞

6、赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿：六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。【学习过程】一、积累运用1 .找出下列句中的通假字并说明。（1）乃瞻衡宇通,（2）景翳翳以将入通,2 .指出下列句中加点词的活用类型并说明。（1）园日涉以成趣（2）时矫首而遐观（3）策扶老以流憩（4）或棹孤舟:（5）生生所资（6）无趣盈室（7）眄庭柯以怡颜（8）悦亲戚之情话（9）乐琴书以消忧3 .说明下列古今异义词在句中的

7、意思。（1）悦亲戚之情话古义：:今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。（2）将有事于西畴古义：;今义：泛指，范围扩大。（3）既窈窕以寻壑古义：;今义：（女子）文雅而美妙，（妆饰、仪容）美妙。4 .指出下列句子的句式特点。（1）复驾言兮焉求（2）胡为乎遑遑欲何之（3）乐夫天命复奚疑（4）农人告余以春及（5）将有事于西畴（6）既自以心为形役（7）遂见用于小邑（8）稚子候门（9）寓形宇内复几时（10）乃瞻衡宇，载欣载奔5 .下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A.悟已往之不谏/知来者之可追B.乃瞻衡宇/乃设九宾礼于廷C.策扶老以流憩/云无心以出岫D.门虽设而常关/河曲智

8、叟笑而止之日6 .下列表述与分析，不.符合文意的一项是（）A.作者认为，人寄身于天地之间，不过是短暂的一瞬，应当顺应自己的心愿来确定行止，不要违反自己的心愿，整日生活在苦痛之中。B.作者表明白自己的看法，是既不愿到处奔跑以求荣华富贵，也不期望到皇帝的家乡游玩。C.作者的人生看法是顺随死生变更，一切听其自然，乐天知命地享尽其余生。D.最终一段文字虽不免消极，但确是发自内心的，包含着从庸俗险恶的官场脱身引退后的苦痛反省与体验。7 .文学常识填空。陶渊明（365-427）,名,字,（朝代）诗人，世称c他以写诗为主，著有陶渊明文集。8 .名句填空。（1） ,奚惆怅而独悲？，O（2）实迷.途其未远，o3

9、 3）,鸟倦飞而知还。（4）木欣欣以向荣，o善万物之得时，O二、文本解读4 .阅读正文前的小序，思索以下问题。（1）陶渊明为什么要出仕当官？（用原文中的话回答）（2）陶渊明能够胜利出仕的缘由有哪些？（3）陶渊明为什么要选择在彭泽县当县令？（4）陶渊明辞官归隐的缘由有哪些？根本缘由是什么？5 .阅读第一自然段，回答下列问题。（1）在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，莫非是当官不好吗？在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不情愿做官的缘由。那么，辞中第一段哪些词又明确表达了这样的心愿？（2）从陶渊明辞官归田的缘由中可看出他当时的

10、心境如何？6 .阅读其次自然段，回答问题。归家途中的迫切体现在哪里？抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中？到家后衣食住行的闲适又从何看出？7 .第三段中，从哪些方面可以看出陶潜隐居乡村的生活乐趣？【基础达标】1 .下列词语中，加点字注音全对的一项是（）A.嶷微CxI）流弹（ql）碓子（Zi）B.西普（ch6u）盈粤（zn）四庭（midn）C.轻艇（yang）惆怅（zhu）壶觞（ShGng）D.出岫（y6u）翳翳（yi）.盘桓（hun）2 .下列各句中，没有通假字的一项是（）A.乃瞻衡宇，载欣载奔B.景翳翳以将入，抚孤松而盘桓C.曷不委心任去留D.携幼入室，有洒盈樽3 .对下列短语中加点字说明全都正

11、确的一项是（）A.田园将芳（荒芜）乃畸衡宇（世界）三径豉荒（近于）有酒承樽（满）B.3壶觞（拿来）申容膝（细致看）年抚老（拄着）C.图、交绝游（断绝）出蛔（山穴，小峰）西崎（田地）D.寻擎（山沟）耘籽（除草）东晕（高敞地）4 .下列与例句加点字用法相同的一项是（）例：园目涉以成趣A.或棹孤舟B.眄庭柯以怡颜C.项伯亦拔剑起舞，常以身黑蔽沛公D.外连衡而斗诸侯5 .下列语句翻译不正确的一项是（）期首遐观（举、抬起）小车（车帷）尊乘化（姑且）A.三径就荒，松菊犹存。译文：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。B.农人告余以春及，将有事于西畴。译文：农人告知我春天就要到了，他有事要到西边的田地里去

12、。C.善万物之得时，感吾生之行休。译文：艳羡自然界的一切生物刚好生长旺盛，感叹我的一生将要过去了。D.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。译文姑且顺应自然之变更，直至生命终点，乐天安命，还有什么疑虑呢？6 .下列句子中加点的词语的说明，不恰当的一项是（）A.田园将芜期不归？B.三径磔荒，松菊犹存。C.悟已往之不课，知来者之可追。D.策扶老以流憩，时矫首而遐观。胡：为什么。就：快要。谏：劝告。遐：远。7 .下列句子中加点的词，与现代汉语不相同的一项是（）A.策不考以流憩，时矫首而遐观。B.田日涉以感趣，门虽设而常关。C.甯裳非吾愿，帝乡不行期。D.怀良辰以孤往，或植杖而格行。8 .从文言句式看，下列各

13、句，与“田园将芜胡不归”同类的一句是（）A.曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之B.富贵非吾愿，帝乡不行期C.云无心以出岫，鸟倦飞而知还D.问征夫以前路，恨晨光之熹微9 .下面有关作者的表述不正确的一项是（）A.归去来兮辞选自陶渊明集。陶渊明一名潜，自号“五柳先生”，世称靖节先生，是我国西晋时期闻名的田园诗人。B.陶渊明的成就主要是诗，他歌咏隐居田园，饮酒赏菊，乐天知命的闲适生活，意境恬淡，词句质朴自然。他被看作田园诗的开创者。C.陶渊明也写过“金刚怒目”式的作品，如I读山海经中“刑天舞干戚，猛志固常在。”诗句呈现了他的政治志向，风格也颇为悲愤慷慨。D.陶渊明生活在封建时代，其作品中表现出的那种怀

14、念过去，满意现状，乐天知命的思想，给后世带来过肯定的消极影响。10 .仿照划线句子的形式，续写两个句子陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外；你是一只前世的鸟，翱翔在异域天空；【拓展提升】陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著五柳先生传以自况日：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既酹而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得

15、失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，日：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹日：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋归去来。顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，未尝有,所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，至于酒米乏绝，亦.时相赡。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一酹，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三