2023-2024学年统编版（2019）选择性必修1 第8课 中国古代的法治与教化 分层练（含解析）.docx

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1、2023-2024学年统编版（2019）选择性必修1第8课中国古代的法治与教化分层练（含解析）【基础达标】1 .（2022北京朝阳高二期末）“（鲁昭公六年）三月，郑人铸刑书。这短短的几个字，记载了中国法律史上一件划时代的事情。它表明当时的中国（）A.礼乐社会秩序正式确立B.统治者以法律治理国家C.由习惯法进入了成文法D.颁布法律条文教化百姓。【答案】C【详解】根据（鲁昭公六年）三月，郑人铸刑书”可得出郑人铸刑书说明有明确的法律记载，说明当时由习惯法进入了成文法，C项正确；材料不能体现礼乐正式确立，排除A项；BD项无从体现，排除BD项。故选C项。2 .（2022湖北宜昌英杰学校高二阶段练习）左传

2、记载，夏有禹刑，商有汤刑，周有九刑。春秋战国时期李悝著法经，以法代刑作为法典名称。管子以度量衡比喻法“斗斛也，角量也，谓之法。这说明该时期A.贵族等级分封制趋于崩溃B.法律制度渐趋成熟C.实现了法律面前人人平等D.社会关系变动剧烈【答案】D【详解】奴隶制社会，统治者用礼规范统治阶级，用刑镇压被统治阶级，所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”，刑是维护宗法等级秩序的工具。春秋战国时期，新兴地主阶级力量壮大，法家主张“法不阿贵”，反对贵族特权。用度量衡比喻法，说明法律面前平等，反映了这一时期阶级关系的变化，D项正确；A项只反映了旧制度的崩溃，没有反映新制度的产生，排除A项；中国古代法律制度成熟是唐代，排除

3、B项；当时没有实现法律面前人人平等，排除C项C故选D项。3 .（2022江苏高邮市临泽中学高二阶段练习）北魏律规定：对那些非犯“十恶”死罪或应判处流、徙刑的罪犯，“若祖父母、父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，允许通过上请，暂不执行原判，“留养其亲，直至去世后再继续执行或予以改判。这一规定（）A.表明儒学成为断案的主要依据B.标志法律与教化开始结合C.体现了中国古代律令的儒家化D.表明儒学开始向基层渗透【答案】C【详解】根据材料允许通过上请，暂不执行原判，“留养其亲”，直至去世后再继续执行或予以改判可知，北魏法律规定允许罪犯赡养过长辈后再执行判决，体现了对血缘伦理关系的重视，所以这一规定有利

4、于维护儒家伦理道德，C项正确,材料强调的是重视血缘伦理关系，没有提到断案的依据是儒学，排除A项；B项说法错误，法律与教化的结合早于北魏，排除B项；D项错在“开始”，排除D项故选C项。4 .（2022河北承德高二期末）唐太宗时期，欲重新恢复儒学的正统地位，使儒学达到“古昔未之有的极盛状态；武周时，“制以释教开革命之阶，升于道教之上”；唐玄宗时期，则综合儒道，采取“体国经远”的“至道”治国理念。据此推断，这些变化的主要动因是（）A.传统文化的交融逐渐增强B.完善政务决策机制的需求C.顺应商品经济发展的潮流D.加强封建专制统治的需要【答案】D【详解】结合所学知识可知，唐太宗重视儒学，武则天弘扬佛教，

5、唐玄宗综合儒道等，反映出唐朝前期统治者为适应和加强封建专制统治，调整文化政策，D项正确；传统文化的交融逐渐增强是客观背景而非主要动因，排除A项；材料并未体现文化政策调整与完善政务决策机制的关系，排除B项；中国封建政府长期推行重农抑商的经济政策，排除C项。故选D项。5 .（2022全国高二课时练习）明初，洪武帝下令朝廷学者遍览春秋以来的所有历史文书，并选出贤良和奸佞之臣，分编成两卷，亲自作序，广为分发。同时，洪武帝还将他个人的训示刊行通发，向平民宣读，要求所有官办学堂的学院牢记。明洪武帝此举旨在（）A.加强思想教化巩固统治B.提升社会基层治理能力C.重塑儒家伦理道德秩序D.推动社会经济快速发展【

6、答案】A【详解】根据题干可知，明太祖下令将历史上的“贤良”“奸佞”之臣编撰成册，并将个人训示刊行通发，其目的主要是巩固统治，A项正确；明洪武帝此举旨在加强思想教化巩固统治，BD项材料未体现，排除BD项；C项与事实不相符合，排除C项；故选A项。6 .（2022全国高二课前预习）元代法制相较于历代法制最主要的特点，在于始终未颁行唐律式的“律典（弃律），而是不断发布和编纂带有临时性质的条画、断例（用例）。关于元朝弃律用例的原因，与如图所示观点相似的是（）判例法的上升法制之尸r内在理路弃律用例观念.文化制约蒙古至上观念历史之外部影响客观环境IM约A.“南北异制，难于划一B.多元共推，内外互动C.“区域

7、广大，族群众多D.元无制度，不知礼法”【答案】B【详解】依据材料而是不断发布和编纂带有临时性质的条画、断例（用例），结合图示可以看出元代弃律用例体现了“多元共推，内外互动，B项正确；材料涉及的是多元发展，排除A项；区域广大，族群众多”是影响因素，不是特点，排除C项；“元无制度，不知礼法”，表述与史实不符，排除D项。故选B项C【能力提升】1 .（2022山东聊城颐中外国语学校高二阶段练习）尚书牧誓记载，当年武王伐纣，在发起总攻前以“西土之人”统帅的身份，“左杖黄钺，右秉白旄”，举行隆重的战前誓师动员大会：历数商纣“暴虐百姓奸完商邑”的无道、失德行径，称自己的伐商之举是惟恭行天之罚”。周武王此举意

8、在A.依靠血缘宗法维护统治B.构建海内一统的理想蓝图C.借助天命实现政治认同D.消除社会底层的敌对情绪【答案】C【详解】根据材料信息可知，武王伐纣之前，进行誓师大会，历数商纣“暴虐百姓”“奸究商邑”的无道，称自己是惟恭行天之罚，据此可以看出，周武王此举意在借助天命实现政治认同，C项正确；材料不涉及“血缘宗法的信息，排除A项；构建海内一统的理想蓝图不符合材料的主旨，排除B项；消除社会底层的敌对情绪不能反映“惟恭行天之罚”的信息，排除D项C故选C项。2 .（2022湖南模拟预测）儒家经典尚书。洪范中，贤人箕子向周武王陈述国家最重要的八种政务，即“八政”八政是：一日食，二日货（财物），三日祀（祭祀）

9、，四日司空（管理人民），五日司徒（掌管教化），六日司寇（治理盗贼），七日宾（朝觐），八日师（军队）。“八政”说明西周A.政治实践中具有人文意识B.神秘主义仍占据统治地位C.国家重视对民众培养教化D.儒家观念对政治影响较大【答案】A【详解】将食货放在祭祀之前，反映了政治实践中的人文意识，A项正确；西周相比商代最大的改变是神秘主义色彩在政治中地位大为减弱，已经排在经济之后，排除B项；虽然司徒掌管教化，但西周教育不对普通民众开放，是贵族垄断，排除C项；西周尚无儒家，排除D项。故选A项。3 .（2022湖北高三阶段练习）秦律规定：若有人在大道上杀人，距离百步以内的路人不加以救援的，应罚缴铠甲两套；若能

10、抓获逃亡盗贼，抓捕者可得其所携钱财。由此可见，秦朝（）A.奖励耕战助推尚武风气B.强调社会责任以维护安定C.严苛刑罚引发政治危机D.注重法治建设以教化民众【答案】B【详解】秦朝法律通过奖罚并举的举措来督促社会成员抓捕盗贼，这一在强调社会责任来维护社会安定，B项正确；材料未涉及到耕战举措，排除A项；刑罚严苛在材料中并未体现，排除C项；材料没有涉及到民众教化，排除D项。故选B项。4 .（2022山东省莱西市第一中学高二阶段练习）唐六典载：京兆，河南、太原牧及都督、刺史”宣布德化，敦谕五教，每岁一巡属县，内有笃学异能闻于乡闾者，举而进之，有不孝悌、悖礼乱常、不率法令者，纠而绳之。对于孝悌、节义，力田

11、者，亦具实申奏，表其门闾。另外，京畿及天下诸县令之职，“皆掌导扬风化”“抚黎氓”。这反映出唐代A.选官制度的娉变B.儒学地位受到冲击C.域外文化的传播D.社会教化趋于规范【答案】D【详解】材料反映出唐代政府对社会教化的重视，并对各级官员的教化职能作出了明文规定，体现出唐代社会教化趋于规范化的倾向，D项正确；材料主旨反映的是唐代的社会教化问题，与选官制度的变化、域外文化的传入无关，排除A、C项；材料所涉及的教化内容多是儒家思想及其伦理道德，并不是儒学地位受到冲击，排除B项。故选D项。5 .（2022山东省莱西市第一中学高二阶段练习）北齐著名学者颜之推在其颜氏家训中从家庭教育着手，着重阐发了儒家的

12、家庭道德教育理论与方法，要求父母应以“礼为教本”对子女进行家庭道德教育，以“务本之道”教育孩子博学技能。材料表明，该家训I的出现A.冲击了当时政府主导的教育B.与封建社会的法治发生冲突C,适应了私学开始兴起的需要D.利于规范人的立身处世行为【答案】D【详解】根据材料可知，家庭教育既重视道德教育，也重视博学技能教育，体现了家庭教育利于规范人的立身处世行为，D项正确；材料没有涉及政府教育受到冲击，而是强调家庭教育注重道德和博学技能，排除A项；家庭教育有利于培养良好素质的民众，有利封建社会的法治，排除B项；材料没有涉及私学的信息，得不出家庭教育适应了私学开始兴起的需要，且私学在春秋时期已经出现，排除

13、C项。故选D项。6 （2022江苏江苏高二阶段练习）明朝初年，贵溪（今江西鹰潭）儒士夏伯启因自断手指拒绝出仕，而被押至京师，明太祖亲自审问，责以“人之生，父母但能生其身体而已，其保命在君今去指不为朕用，是异其教而非朕所化之民，遂将其押回原籍枭首，家产籍没，明太祖此举意（）A.反对文人背离儒家的精神B.塑造君主的专制权威C.打压文人以加强中央集权D.改变重文轻武的政策【答案】B【详解】明太祖亲自审问断指拒仕的儒士，指责其行为违背儒家教化和君主要求，强调臣子性命掌握在皇帝手中，将其押回原籍枭首，并没收其家产，意在通过酷刑和教化，震慑众人，塑造君主的专制权威，B项正确；反对文人背离儒家的精神只是其理

14、由之一，并非明太祖用君主权力剥夺臣子身家性命的主要意图，排除A项；打压文人和加强对地方的控制即中央集权不符，排除C项；材料并未体现明朝在治国理念上对文、武的倾向和选择，排除D项。故选B项。二、材料分析题7 .（2022湖北恩施土家族苗族高中高二开学考试）法律作为政治制度的一部分，有一个更替嬉变的发展过程。阅读下列材料，回答问题。材料一中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于泰，成熟于隋唐，形成了中华法系。元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中却广泛援引唐律。明朝以唐律为篮本制定大明律，在司法实践中又特别重视“例”，曾数次重修问刑条例，而最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式，开钊了律

15、例合编的体例，时人称之为“大明律例，一部礼经。礼法立教，出礼入刑。人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘？”清朝法律延袭大明律，同样非常重视例”，制定了大清律例。摘编自白寿彝总主编中国通史材料二13世纪，英国通过大宪章，确立了法律至上和王权有限的原则。光荣革命后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了“英美法系”。1804年，拿破仑签署法令，颁布了法国民法典。法国民法典继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性：法律由代表人民行使权利的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权，司法实践中坚持程序公正和无罪推定。摘编自齐世荣主编世界史近代卷根据材料一，概括中国古代法律的特点，并结合所学知识指出中华法系确立的标志。根据材料一、二并结合所学知识，指出欧洲近代法律体系与中华法系的不同之处。【答案】（1）特点：源远流长；重视“例”的作用；吸收儒家思想。（任两点）标志：唐律疏议。不同：欧洲近代法律体系注重强调法律至上，中华法系则强调法律为君主