皇权代理：太后摄政的另面梳理（下）.docx

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1、皇权伟i:太后颠的另面侬（下）摘要：太后摄政是家天下皇权制度下的一种政治现象。太后摄政的出现是皇权在某一阶段的转移，因此太后在摄政时期的角色是以皇权代理人的身份走到前台。在男权社会从没有过女性从政的制度安排。女性能听政、摄政完全是由于在某一个时期出现“主少”或皇帝愚庸的政情，而后妃又具有从政的欲望与能力，于是女后摄政的现象就顺理成章地出现了。至于女后摄政的程度对王朝盛衰的作用以及对后来历史的影响如何，则取决于两个方面：一是女后自身的政治能力与个人品格，一是当时朝廷各种政治力量的博弈。关犍词：太后摄政：良莠并存；天下晏然：先进文明北魏冯太后摄政推进了少数民族的文明进步冯太后（439190）,北魏

2、文成帝皇后，长乐信都（今河北冀县）人。父亲冯朗是北魏太武帝拓跋森时秦、雍二州的刺史，后因事受到牵连被杀，年幼的冯氏被没入宫中。北魏太武帝正平二年（公元452年）文成帝拓跋潘即位。之后不久，14岁的冯氏选为贵妃，太安二年（公元456年）立为皇后。和平六年（公元465年）文成帝驾崩，12岁的拓跋弘继位，是为魏献文帝，尊冯皇后为皇太后。丞相乙萍乘机专揽大权，诛杀异己，图谋篡位。冯太后密定大策，设计巧杀乙浑，掌握朝中大权，开始临朝称制，31魏献文帝亲政后，与冯太后政见不合，遂禅位给4岁的太子元宏，是为孝文帝。献文帝成为中国历史上最年轻的太上皇，才18岁，但实际上对军国大事仍要过问，直到孝文帝延兴六年（

3、公元476年），冯太后再次摄政。冯太后两次临朝摄政，其对历史作用与影响主要是两个方面。冯太后首次摄政，在平定乙浑叛乱后，采取措施稳定政局，使北魏政权渡过一次严重政治危机。其时人心恐慌，尤其是曾依附乙浑为逆的大臣。冯太后下令一概不予追究，很快稳住了政同。她在这场平定政治反叛的斗争中，初步显露出作为-个政治家的胆识和才能。平定叛乱后，鉴于皇帝尚小，朝中无人主持的局面，冯太后作出重大决策，自己临朝听政，执掌北魏政权。这次临朝摄政，约有一年半的时间。在这期间，她重用和提拔拥戴文成帝有功的元老重臣陇西王源贺，令其由冀州刺史入朝，迁升太尉，牢牢地控制军权；同时擢用在乙浑授权期间，对北魏皇室仍忠心耿耿的汉族

4、大臣如中书令高允、中书侍郎高闾和贾秀等人入侍禁中，参与大政。这样，冯太后凭其政治谋略，并依靠鲜卑老臣和汉族官僚的支持，迅速稔定了政局，使北魏政权渡过了一次严重的政治危机。在此次摄政期间，冯太后开始重视儡学教育，推进恢复礼乐，尊崇儡经，严禁巫谶。她接受中书令高允的建议，在大郡建儒学，设博士2人、助教4人，招学生100人；次郡儒学设博士2人、助教2人，招学生80人；中郡儒学设博士1人、助教2人，招学生60人；下郡设博士1人、助教1人，招学生40人。地方儒学的设置推广了汉文化的传播。皇兴元年（公元467年，此年两个年号，前为天安二年）八月，拓跋宏出生，冯太后以祖母躬亲抚养。是后罢令，不听政事32,归

5、政于献文帝。第二次摄政，施行改革，推动了北魏的汉化与社会经济的发展。承明元年（公元476年，此年两个年号，前5个月为延兴六年）冯太后第二次摄政。这次她面临的仍是政局动荡，社会不安，这是因为宫廷权力斗争导致的恶果。对此，她的措施与前一次极为相似，没有采取高压手段，而是施行安抚政策，笼络和稳定人心。如献文帝的亲信娄提，时任内三郎（皇帝的武装侍卫官）侍卫宫中。献文帝被害（北史后妃上说为冯太后所害），他对人说：“圣上升遐，安用活为！33遂拔刀自刎，被人救起。冯太后知道这一事情后，不但不怪罪娄提，反而亲自诏令褒奖，赐帛200匹，使得娄提与献文帝余党了解太后不会追究他们而不再心有疑惧。恒州（今山西大同东北

6、古城）人王玄威，听说献文帝被害，就在州城门外盖一草庐，衰裳蔬粥，哭踊无时”。到了献文帝忌日，他又变卖家产，设百僧道场超度献文帝。地方官报至朝廷，冯太后非但没有治罪，反在大除之日，“诏令白挎褶一具，与玄威释服，事后又令地方官予以“表异。34冯太后的这些做法，说明一个政治家一定要具有胸怀，豁达大度，能容忍不为自己所喜的行为与意见。为了迅速稳定政局，消除社会不安定因素，在献文帝被害两个月后，冯太后亲自导演了一场超度亡灵的大法会，目的是借助盛行于世的佛教征服人心。为此，北史作者称赞她多智能行大事35。冯太后摄政期间，对外与柔然、高丽、吐谷浑等周边国家结好：同时以武力抗击南方齐朝萧道成的侵扰；对内组成一

7、个以汉族人为主体的统治集团，重视恢竟和发展生产。从太和七年（公元483年）开始,她在北魏实施汉化改革，这就是历史上著名的北魏孝文帝改革。虽叫孝文帝改革，实际上前期是在冯太后的主持下进行的。其主要改革内容有以下几个方面：一是禁止鲜卑族同姓结婚。冯太后是汉族人，她所受到的教育完全是儒家的传统文化。为了清除鲜卑族的氏族制度残余，所以在太和七年首先下诏禁止鲜卑族同姓结婚，有利于人种进化。二是实行班禄制。北魏前期，吏治混乱，地方官员不论政绩好坏，任期都是6年，官吏没有统一的俸禄制。攻城略地时，往往是将帅入其府藏，各令任意取金玉，诸将取之盈怀”36,造成武将们“初来单马执鞭，返去从车百辆370所任官员到任

8、后只要向朝廷缴纳一定租调，就可以任其搜刮民脂民膏。针对这种现象，冯太后于太和八年（公元484年）实行班禄制，即百官俸禄统一由国家发给，官吏不得再通过抢掠等方式自筹，从而扭转了这种原始地落后地无限制地残害百姓的掠夺方式。实行俸禄制后，冯太后主持制定了惩治贪污的措施，规定凡贪污绢一匹者，一律处死刑。38同时她还下诏：“俸制已立，宜时班行，其以十月为首，每季一请”，一个季度根据官职大小发一次俸禄，具体标准是百姓承担的赋税（租调）的30%作为地方官员的俸禄，于是“内外百官，受禄有差”39,改变了爵而无禄，吏多贪果的现象。为了保证班禄制的有效贯彻执行，冯太后不时派出监察官员到各地巡视，检举违法官员。实行

9、班禄制这年秋天，对不以为然，照样我行我素的官员亳不犹豫地予以处罚，先后处死了40多名敢于以身试法的官员。处死的官员中有献文帝的舅舅，即孝文帝的舅公李洪之。李洪之时任秦、益二州刺史，位高权重，又是皇亲国戚，对实行班禄制后的廉政规定，根本不加理睬。处死李洪之之举震惊了朝野上下，收到了以儆效尤的目的。吏治开始改善。推行班禄制不仅仅是汉化政策的一项内容，更重要的是它有利于澄清吏治，改变了以往通过掠夺民间商人、民人财富为收入的规定，有利于百姓安定生活。倘若百姓财产得不到应有的保护，生活没有安全感，岂会关心国家安危？有恒产始有恒心。三是推行均田制。太和九年十月，遣使者，循行州郡，与牧守均给天下之田”40,

10、开始在全国实行均田制。均田制实质是计口授田，使无田少田的农民获得了土地，大大调动了他们的生产积极性：同时也有利于加强中央政府的权力。均印制获得的成功影响到日后的隋唐，更是漂洋过海，为日本等国所效仿。四是实行三长制，这是基层组织的汉化。北魏建立之初曾实行宗主督护制，犹如一个个小独立王国。在宗主督护制下，政府根本无法弄清人口的准确数字，中央政府既无法按户征税，更不用说均田了。这样整理户籍就成为当务之急，于是北魏开始在地方实施“三长制”以取代宗主督护制。三长是邻长、里长、党长。五家为一邻设邻长一人，五邻为一里设里长一人，五里为一党设党长一人。41三长的职责是检查户口、审核户籍，配合县衙分配土地，征发

11、徭役、兵役。三长实为北魏的基层组织。三长制实行后，均田制得以顺利推行，也抑制了豪强大地主的势力。北魏政府还颁行了新的赋税制，一夫一妻每年缴纳一匹帛、栗二石即是完税。这样的赋税比之过去大为减轻。冯太后的上述改革，遭到守旧派的反对，但在实际效果的证明下，守旧派不得不心悦诚服。五是推进法治。法律面前人人平等，是人们历来追求的，但在家天下、极权政治体制下这只能是一厢情愿。中国古代历史上主张法治最强音的法家学派的法治理论也仅是“王子犯法庶民同罪，最高统治者的国君是不受法律约束的。所以能做到王子犯法庶民同罪，老百姓就烧高香了！在这方面，冯太后倒是做到了。刑律制定后，民众犯法者少，当时首都一年判死罪的不过五

12、六人，地方上也不多。对于专横跋扈的宗室诸王，冯太后的处罚是严厉的。安乐王拓跋长乐在定州为非作歹，冯太后令其自裁。二年后，汝阴王拓跋天赐和南安王拓跋桢犯贪污罪，冯太后按律将二人废为庶人，禁锢终身42。冯太后对贪赃枉法的懿戚权贵，没有存亲以毁律，而是灭亲以明法，严惩不贷。值得一提的还有一件常为人所忽略的事情，这就是冯太后在刑法中明令禁止对女性犯人实行“裸形处决，坚决维护了女性最起码的人权。六是重视教育。冯太后在首次摄政时曾在地方兴办郡学。她尊崇孔子，下诏祭祀孔庙，封孔子的第28世孙孔乘为崇圣大夫。她还废止鲜卑族的原始巫术一类落后习俗。第二次摄政期间，她又在皇宫内开办学校，专门负责教育与培养皇室与贵

13、族子弟，说自己是自非生知，皆由学诲”，而“皇子皇孙，训教不立，温故求新，盖有缺矣，遂下令在宫内“于闲静之所，别置学馆，选忠信博闻之士为之师傅，以匠成之”43。其时孝文帝的几个弟弟拓跋禧、拓跋干、拓跋羽、拓跋雍、拓跋就、拓跋详都在宫学中接受儡学教育。这一措施为她死后孝文帝的继续改革，尤其是推进汉化政策减少了上层阻力，也培养出一批崇敬儒家学说与思想的上层官员。对孝文帝，她作劝戒歌300章教育他严格自律。在冯太后引导下，孝文帝“雅好读书，手不释卷。五经之义，览之便讲“：而且史传百家，无不该涉44,并逐渐参政听政。正是在冯太后的悉心引导下，孝文帝全盘接受汉文化传统，加上自己的天份与努力，最终成为少数民

14、族君主中的佼佼者，中国历史上一位杰出的君主。七是广开言路，善于听取不同意见。古今中外有作为的统治者，尤其是杰出的政治家，很少有独断专行拒绝不同意见，听不得逆耳之言的。承明元年（公元476年）冬，冯太后下诏百官，上自公卿，下至吏民，都可以上书，直言极谏，勿有所隐。太和元年（公元476年，是年两个年号），河南怀州发生民变，杀死地方官。冯太后大怒，下令尽诛一城居民。殿中尚书张白泽上书谏阻：“明王重民之命。杀一人而是取天下，仁者不为，何况尽杀合城无辜。”冯太后接受了这个谏阻。冯太后当政期间，鼓励极言直谏，朝中风清气正，大臣们敢于提出不同意见。如有“良牧之誉”的中书令高闾“敢直谏，其在私室，言裁闻耳，及

15、于朝廷广众之中，则谈论锋起，人莫能敌。冯太后非常器重他。45武将苟颓，以功被大臣推举入朝为官，进爵河南公。他方正好宣言，虽文明太后（冯太后）生杀不允，颓亦言至恳切，未曾阿谀他所提建议，冯太后虽未接受，他也坚持不改，最后得以晋封为河东王。46类似例子颇多，反映出冯太后的政治智慧较为成熟。冯太后生活俭朴，反对奢华，不喜金银饰物，所用衣服被褥只是一种素色缗帛而已。她吃饭用的一小桌，只一尺见方，饭菜数量仅为过去皇帝的十之一二，一改过去宫廷食不厌精、脍不厌细、花样繁多的食谱。她生前对自己的丧事做过安排，只用普通棺椁，不用任何随葬品，棺室二丈，坟不得过30步，如依山陵而建，也不准超过60步。47。此规制应

16、是历史上所有皇后陵墓中最小的。每遇灾荒，她就下诏减免赋税，开仓救灾赈贫。她还和孝文帝一道，几次视察代郡，了解民间疾苦。总之，冯太后不愧是我国古代一位杰出的女改革家。她的改革促进了北魏境内各少数民族的汉化与文明进步，加速了各民族的相互融合，对我国多民族国家的形成和发展作出了积极的贡献。太和十四年（公元490年）九月，冯太后病故，时年52岁（魏书说她终年49岁，不确），谥号“文明太皇太后工辽代萧太后推进契丹族汲取汉民族先进文化萧太后（9531009）,契丹族，名绰，小字燕燕，宋人称雅雅克。辽景宗耶律贤的皇后、辽圣宗（公元9841031年在位）耶律隆绪的母亲。她在辽代的政治舞台上活跃了整整40个春秋，其中临朝称制27年。耶律阿保机创立辽朝后，立下法律，皇族只能与后族通婚，所以辽代历史上皇后大多为萧姓。萧太后出身于一个家世显赫的家庭，父亲萧思温系北府宰相，加尚