2024年千年一叹读后感.docx

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1、2024年千年一叹读后感千年一叹读后感I在余秋雨先生辞去院长职位后，便起先了自己的旅行，独自消逝在荒野大漠间十年，去找寻中华文化.在追寻途中，余秋雨先生坚信卢梭之名言：我只能行走，不行走时无法思索.行走途中，余秋雨先生感觉自己被推到了一个道尬境地要么今后只敢小声叙述中国文化，要么为了能够大声,不顾死活走遍全世界一切片空要的废墟.因此目的，余秋雨先生告辞父母，携手香港凤鼠卫视，考察全人类最重要的文化遗址.除感受其它国家、地区优秀文化之外，是要在那未知的数万公里中亚新发觉中国文化.于是乎便有了这千年f作者动身经过了希脂.埃及、以色列、巴勒斯坦.约旦.伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔等地，受到巴

2、比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文明、阿拉伯文明.在学习历史过程，除希伯来文明其余好像都有涉及,原来希伯来文明涎生于今日被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方环为迎南.希伯来人是当今犹太人的祖先.不过，在古代世界中，政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色，它的文明也没有其它文明那么显赫了.书中所介绍的部分中，我最宜爱希腊.环绕在四周的是SB漂亮的爱孝海，浩大而不威历,温柔而不柔媚，而那迷盲的;妻惨故事也令人感到惋惜.拜伦也篇爱希腊文明，不仅到这里游历，而且还在希腊和土耳其打仗的时候参与过志四军.拜伦将希腊有成是文化祖国，可见希腊有多么大的膨响力.希脂的悠然位居第一.余秋雨先生认为中国人悠然

3、不起来，不是物质条件不够，而是脑子里课题太多、使命太过度悠然只会导致懒散,安逸的思想则会促成危难的滋生.但能睹终究给我们留下了询丽峋丽的文化遗产,它们是希腊人的,也是全人统无价珍宝.荷马史诗就是她最好的佐证.当余秋雨先生遇到有人在巴特农神庙前发放资料，向全世界的游客呼吁，把巴特农神殿的精华能刻从伦敦的大英博物馆请回来W,联想到斯坦因等人当年取走敦煌文物，其中流露的是剧烈的爱国情怀，使我读的时候为之一振,它也教化了我要擅于学习.巴基斯坦是另一个我喜爱的国家,她的国花是素馨抽素馨花9姬极似茉莉，香味也极其浓郁.她虽是1花之最弱者“但也是伊斯兰的男子表达对女子敬备的象征.作者进入巴基斯坦时首先看到的

4、是一间破旧的小屋,是巴基斯坦办理过关手续用的，但速度相当快，而办理人员也相当友好.同吴建国先生的相遇、在夜间行车的经蛤也相当好玩，好像这挺安逸的，可看到再隙上不起学的孩子的赤脚密如森林，又若实令人瞅心，在58难困苦中的坚毅才是品值得别人钦做.作者整理一路感受时觅得反复的征战，不管是别人打自己，还是自己打别人，都是对文明的破坏.古代中国虽有征战，但只是文明的电合，文化的碰撞,所以也只有中华文化才能持续,这也启示现代爱护和平，也就是爱护文化.此次阅读之旅让我受益匪浅，也让我对外国文化有了T了解.更里要的是：只有行走，才能了解.千年一叹读后感2记忆中的余秋雨”是在中学课本中读过他的散文，时隔多年才拿

5、起他的这本千年一攻文化考察日记散文.余秋雨老师的文化考察日记散文是一场跨国文化思索沟通的思想去诧，他在考察时将中国文明与其他国家的文化做了一番深刻的思索.远远超过当代的一些旅游攻略读本.这本书记录了余秋雨老师在千年之交跟随香港凤胤卫视的越野隼队跨国跋涉四万公里的经蛤，找寻人类古代文明的路基,了解不同国家的文化发展留给当人赖以生存的珍宝.余秋雨老师一行人选择从香港动身，途经希殖埃及、以色列、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊尔，从尼泊尔进入边疆回到中国，在新世纪来临之时回到祖国的喜马拉雅山脉脚下.一路历经艰险，经验了身体和心灵的双生洗礼，回到祖国后沉更的检讨，感叹万千，中华民族的文化发展之道，是

6、天正值得世界敬市的文明发展史.给我记忆最深刻的是余老师一行人在穿越伊朗的札黑丹地区，就在他们到达当地的前Tft,札黑丹地区三十二名民警被阿富汗的贩毒集团杀害，这也是当时世界上最危急的区鼠可余老师这群内心强大的人，竞毅然而然的确定夜行穿越，面对未知的垂更危机,拥有这样的胆识之人，非同寻常.读后感.我曾经好几次向学友提及过想去伊朗、阿富汗看看,尤其是在我看完追风筝的人后，特殊想去阿富汗，但是谁都会告知你疯了，可去与不去都怪不得别人，怪自己没胆识.还有一点让我印象最深刻是他们在穿越印度恒河时所看到的不坦入目的景象.恒河本是印度救徒心目中的圣河，漂亮的传闻是一生中至少要在恒河中沐浴一次，让圣河沸争生生

7、世世全郃的罪业.而沸教徒的信仰也归结于今生受苦积福，来世享受福报.然而，余老师一行人所看到的恒河，一半是乞丐，一半是等死的人.河边般意行走着脸无遮拦的不同年龄的行人，河流上漂移着一具具尸体，臭气熏天，这是文化发源地的悲伤.余老师说，希腊是魅色，埃及是黄色，以色列是釜牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦说不清是什么做色，印度是油腻的粽箱色，而尼泊尔，是绿色.余老师忘了说中国的酸色,我觉得是红色，爱好和平、勤劳英勇、自强不息的中华民族，瞒白了一批又一批热血沸褥的华夏儿女.余老师的干精之旅”是在1999年的最终几个月的时间里进行的，时至今日已经过去了19年，这些国家的文明发展又发生了许多改变，待

8、我们自己去探一番原委.我在来机场的路上将此书看完，在机场等飞之前写下了这篇短，J的读书笔记，想刚好的记录下自己的恁悟，所以趁着空档一字一字的函出来.这本书是特别值得推崇，我始终很喜爱读上个世纪的老前辈们的文学作品，他们的作S与自身的经聆有很大关系，我们可以从他1口的作品中感受到那个年头的人;那么馁锵有力.千年一叹读后原3ST千年一叹之后，根本就殳有丝毫的喜悦,反而是越看越沉至，不忍再看,又不得不S.寻访古文明的文明之旅.乍一听，是T牛美差.可其中却墓含者多少说不清，道不明的感觉.那些文明古迹总让我感觉它们是在沙漠上静默坚守的一座丰碑，一座很悲凉的丰碑.曾经的它们是辉煌的见证者.而今的它们好像烟

9、花绚丽之后留下来的与余烬.曾经创建了他们的人的后代子孙，现在因为各种缘由，正在遭遇这战乱，贫困，饥饿，取怖主义的侵害.余秋雨先生说，看到作为T曾经创建过探蝗文化的国家，他1次子孙连学都上不起，他感到痛然而又何止是痛心!哭墙之下月环曾休止过的哭声,医院里亟需药物治疗的孩子，那种就差武装到牙齿的小心黄W.如履薄冰，又岂是一个痛字可说得清，道得明.忘了是在哪个国家,为了让旅客能够平安地欣赏古迹，每个车队都派两辆车前后爱护，余秋雨先生另阳慢的心情只利下难受,他们只不过是想让外人了解一下他们的历史文化而已斗争越来越让我感至媚怯,它是一个怎样的恶魔,怎能让曾经的辉煌化为酋粉.人民是历史的创建者，可他们却像

10、是一缕轻烟从历史的上空於1.恒河边睁待死亡的老人，垃圾堆上密如林的脚蟋出什么样的答案？中国是一个很奇妙的国家.几千年来，大家打打杀杀,后来因为外族的侵略,大家竟紧紧地团结在一起，再也部分什么外夷了.很希望中东有一也能这样.发觉原来大家是一家人.还有那些制造瞬的人.千年一叹读后感.千年一叹余秋雨的一本书，作者很出名气，就抱着新奇的心态看完了这本书，这本书是一本日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里俄寻人类古代I1.貌的经验，给我的感觉是苦中带甜.本书采纳游记的形式，但给人的感觉本书不仅仅仅是一本日记，本书时时给读者传递这样一些问题，希睛、埃及、约旦、印度等古国都以前有过辉煌的型版,从辉煌到势微

11、，从势微到哀败，到没落,而我们中华礼貌却濯开了整体性的衰落，如何持续中华礼貌的持续，发展，我们读者对此应持有何种观点，如何去应对等.看完这本书以后,我深深为自己作为一个中国人而感到傲慢,为中华!能庭懒慢.从作者的这些经验中，我们能够看出创建礼驶的是人类，毁灭礼貌的也是人类.其实，甚至在人类礼貌高度发达的这天，在许多地方，人们正在SS灭自己创建的喙.如，在中东、印度，阿富汗等地人们还在相互鹿杀.我f1.胚作者游历礼貌古国的过程中锢够看出木斑的毁灭伴随若血腥的斗争.为了保证人类怖的Itt康发展，和平是我q球要的.所以我1订就应争取和平反对斗争，这是我们一向持有的观点.针对于作者在这本书中提到的有关

12、于人类41僦）问题，看起来与我们个人没有太大的关系，其实不然，作为生活在这个世界上的一员，我们有义务去尽自己的力气去为中华U貌的持绫，发展而努力.而声正把这些义务落到实处，就须要我们仔细去学习.工作，去为这些大问SS尽力贡献自己的“小”努力.千年一叹读后慝4千年一叹是余秋菊先生写的，.我们甘原在毫无爱护机制的检境中去应对这一切，就像脱去手套摩掌它们的伤痕.”这句话是自序中的一E*话，从世界各地最终回到中国.这一路走过的并不是什么现代化的都市，车轮碾过的也仅仅只是一些让我正珊觉好像很古老的地方.然而我又里见了希雌人是蓝色的，无论是潦亮的爱冬海或是作为希睛象征的巴特支神殿.但这只是最初感受罢了.柏

13、拉图，画口滞留在千百年前对人生的思索已无去用现代的词语形容。希腊的礼貌是健康的、闱敬的，当读到希睹人的快餐也要一个/JW后才傩上桌,我不禁感既了，为这种独特的生活节奏感到一种搞笑,惋惜的是，这种礼境要衰落了，因为它过于闲散,过于与世无争.埃及的土地绝大多数是沙漠仿佛是一种金色的.埃及给人的是神奇的，无论是金字塔.狮身人面像或是木乃伊,让人们感觉法老们好像一向所做的只是守着这些东西罢了。银如说希肥的街道还有一丝古今有联系的意觉的话，那么埃及就完全没有让人有联想的兴致，仿佛除了数千年前留下的几座建筑使什都没有了.作为月巡古老礼貌的后代我们又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，战火T-遍的摧残若那些已

14、经残弼无几的建筑，在埃及，凯微的焚书和罗马教空的禁异数使得另陛能够揭开金字塔奇妙的古文字无人能读，在伊拉克，*复原”的巴比伦古城国无原有的沧桑，无法让人肃然起敬因为斗争，因为时代，因为双治，因为功利，另陛原先就应流传千年的建筑.文字都差不多消逝殆尽了.再陷,我不禁播到怀疑，几千年以后，我们的后代又该如何去了解，去探究月陛存在千年的礼貌呢?另陛已经无人解读的文字我们的后辈能够读懂吗？月理老早残缺的建筑我们的后韭又能引新复制吗？我们至今仍能够学习千年以前的历史，这可能要归功于秦始皇早早的确一了文字，要归功于几乎每个朝代都会命人撰写史书，作者摄出了疑问：作为我们的生命基座，中华母也伤痕累累却如何避开

15、了整体性的崩妈？“是的盗墓者的层次不穷每到一个名胜古迹就会留下,到此一游的见证“，古建筑成了发展旅源业的最好工耳，太多太多的商业化元素占据了腱古旧建筑所散发的古老而又吸引人的礼气a“更里要的是，此刻世界上生龙活虎的年轻礼貌，过多少时间，会不会市复多数古代的兴亡宿命？*整部日记，都贯穿着这种疑问.作者可能才想起千年一叹的名尹巴!正是这样长城在哀叹，奉姬陵在哀叹，黄河在哀叹我们要尽我们所能的去学习去爱护另陛古老的毋，去教给我的后堑，去告知他们中华礼猊千年的历史，才会有我们光辉的此刻.中华礼貌千年的历史，是我们民族的承.千年一叹读后慝5千年一叹为余秋雨所苦，作者特别出名气，抱若新奇和崇敬读完了这本书

16、,这本书实际是一本每日艰苦旅行之间的日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万多公里，不畏艰辛甚至是目若生命的危急，到达希聘、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克伊朗.巴基斯坦、印度、尼泊尔最终又回到中国，几乎整个亚欧大陆古文明，把希睛神话故事，埃及金字塔，耶路撒冷的冲突，候奏因的陵寝，汉漠拉tti去典的价值和磁陵的至;吉娓嵯道来，记录了一路上的所见.所闻、所感、所思.所想.阅读千年一叹，作者余秋雨带我们一起领会文明古国的遗址，慨叹人类文明的精华，感受异国的风土人情，其中既有欢愉和仰慕，同时也承受者这些辉煌文明不同程度哀落所带来的震挺.从古至今，希墨有若深厚的文化气息,蟋的是，作者看到并记录了希腮的狭小、陈旧和人民的闲散,谈到带脂的文化正在一步步走向衰亡、没落，并分析衰落的缘由：一是雅典斯巴达人旷日长久的内耗：二是内忧外患，又不断远征,希腊始终没有成立一个统一的集权国家,埃