挖掘审美意蕴陶冶审美情操.docx

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1、蹒审美霞陶台审美H操古诗教学肩负文化传承的任务，教师要引领学生诵读、想象、表演，使其能感受古诗的音韵、意境以及情感之美，提升学生的审美情趣1。诗具有美的特质，建筑被称为“凝固的诗”，舞蹈被喻为“流动的诗”，音乐是“交响诗”，诗的美妙能给人带来美的熏陶。教师要以美感人、以情动人，陶冶学生的情操；要以美启真，帮助学生形成深刻的感悟；要以美储善，牵动学生外在道德行为，转化为内在道德规范。一、活读，形成审美体验（一）诵读，感受音韵之美。诵读，要做到准确到位，力求字字响亮，能将美的节奏、美的韵律、美的形式熟记于心，从而达到理解诗文大意、体会作者情感的目的。教师要为学生留有诵读的时间，让他们融入自己的独特

2、感受进行浸入式的诵读，节奏快慢皆可、声音高低皆可，可以运用拍手、跺脚等方式“打拍子”，也可以边读边舞，手势动作、身势要与诗的情感保持一致，在欢快时眉飞色舞，在慷慨时怒目圆睁，在陶醉中融入古诗的意境，体会诗人所见所闻、所思所想。诵读，能帮助学生准确地划分音节，能读出抑扬顿挫的特点，如村居一诗为七言古诗，可以用“二二三”节奏划分：草长/莺飞/二月天，拂堤/杨柳/醉春烟。儿童/散学/归来早，忙趁/东风/放纸莺。学生只有把握此诗的节奏线，才能明白诗意，才能从诵读中感受欢快的节奏，体会农村春天欣欣向荣的景象。（二）品读，感悟意境之美。古诗词言虽简而意无穷，只用寥寥数字就能将人带至美妙的意境，令人沉醉其中

3、。但如果教师忽略了整体的解读，追求逐字逐句的讲解，就会破坏古诗的意境。教师要借助音乐、图画等媒体营造审美情境,实现文、图、声的融合，为学生营造一个唯美的欣赏氛围。例如，在望洞庭一诗教学中，教师让学生品读第一句，说说诗人看到了什么？那是怎样的湖光？怎样的秋月呢？教者以多媒体呈现图片，让学生欣赏美景，试着用一个四字词语概括所见之景。学生结合文本语言的理解、图片的展示，能运用“风平浪静”“波光粼粼”“水天一色”等词去解读诗句。教师带领学生品读“和”字，能借助景色感受到水天一色的和谐之美。教师追问：诗人凝望波光粼粼的湖面，他想到了什么？他是怎样写的？他将什么比作什么？他为什么要将湖面比作未打磨过的铜镜

4、？由于学生不易理解“未打磨的铜镜”，教者呈现古代未经打磨的铜镜，让学生说说它给人一种怎样的感觉、夜晚的月光洒在湖面上给人带来怎样的感觉学生结合媒体图片将湖面与未打磨的铜镜放在一起对比，从而能感受洞庭湖的朦胧美，同时能感受到诗人是一个善于观察的人。（三）悟读，体会情感之美。由于古诗的创作与学生的生活年代相距甚远，学生缺少文化的积淀，往往难以理解诗歌所表达的意蕴，教师要引导学生体味作者所表达的情感，引导学生想象古诗描绘的风光，感受山川万物的美丽。如，在宿新市徐公店中读出诗人热爱春天、热爱生活的情感；清平乐村居是诗人通过对恬静、美丽乡村环境的描写以及对人物的刻画，抒发对乡村田园生活的热爱之情，教师要

5、引领学生了解诗人创作的时代背景、体会诗人所要表达的思想情感。例如，在学习示儿一诗时，教师出示史料：靖康元年，金国侵略者攻陷北宋都城汴梁，宋徽宗、宋饮宗被金国所俘，北宋灭亡。康王赵构在南京继承皇位，后迁至临安，史称南宋。中原沦陷后，淮河以北的人民生活在水深火热之中，他们多么希望朝廷军队能挥师北上抗金，收复失地，而朝廷却只顾自己享受，将中原统一大业置之脑后。学生只有了解历史背景，才能感悟“但悲不见九州同”中“悲”的内涵。诗人无论是被罢官还是重病缠身，仍不忘报效祖国，直至生命最后一刻，他会想些什么？可能是怎样的心情？他的不甘、他的盼望、他的悲愤，都藏于“但悲”与“无忘”之中，教者让学生再读诗句，要读

6、出诗人内心悲痛复杂的情感。学生只有走进诗人的内心世界，知其人论其事，才能拉近与古诗的距离，才能对古诗表达的情感引发共鸣。二、深挖，提高审美情趣（一）补充。古诗的语言精炼，在有限的篇幅中蕴含着极大的内涵，在浓缩的语言中蕴含着丰富的情感；语言跳跃，词与词、句与句之间有跨度，能给人留下思考的余地、想象的空间；语言含蓄，点到即止，意在言外，让人吟诵想象而得之。教师要挖掘略去的字词、意象，通过意境的复原，将隐含的内容扩充出来，让作者当时的见闻得以再现。教师要引领学生细细品析词句，为省去的地方进行补充、完善，能让诗句的意思变得更完整。例如，送孟浩然之广陵一诗中的“烟花”不同于现在“烟花”的意思。农历三月处

7、于暮春时节，一片浓艳的景色，这里的“烟花”一是指柳絮，柳絮纷飞、花团锦簇；二是雾霭的花；三是指琼花，从远处看白茫茫的一片。理解字词的深刻内涵，只从字面上分析是远远不够的，教师要引领学生由“文”补“画”，让语言的内涵变得更加丰富。例如，在学习题临安邸一诗时，有学生对“暖风熏得游人醉”这一句诗产生疑问：“风怎么把人熏醉？”教者让学生想象画面，让学生想象权贵们吃山珍海味、喝着美酒、看歌女演奏跳舞，一幅吃喝玩乐、醉生梦死的画面，从“醉”中仿佛看到他们高谈阔论而什么事也不愿做的画面，仿佛听到被金兵占领地区的百姓对朝廷收复失地的期盼。(一)改写。儿童的语言富有诗性，教师要引领他们将古诗词改成儿童诗，让古诗

8、词变得富有童趣。当学生有了韵律、节奏等方面的知识，教师要鼓励学生仿编古诗，要求大体工整、大致押韵，能表达一定的诗意即可。教师也可以开展改诗活动，将七言诗句改为三言、四言、五言、六言诗，以提升他们推敲、揣摩字词的能力。古人以精炼语言描绘一景一物，抒发自己的情感，教师可让学生将写景的诗改成内容生动的文章，以培养学生学诗、写诗的兴趣，促进他们写作能力的提升。(三)想象。古诗语言浓缩，以有限的字句表达丰富的内容，给读者留下想象的空间，从而产生意味无穷的效果。想象是唤醒”的过程，能激起贮存于头脑中的各种表象，并在认知、情感的作用下进行融合、重组。想象不是对古诗原作的简单复制，而是根据自己的经验与认知水平

9、、审美观念加以补充，是一种创造性的表达。学生只有通过想象,才能理解其言外之意,才能体味诗人抒发的情感，融入诗人创造的情感世界，领悟诗人对人生的思考与感悟。例如，在学习夜宿山寺一诗时，教者让学生说说诗中的哪些词语表达出楼的高？“高百尺”是否说这座楼真的有一百尺高？这样运用了什么手法？是谁写的？你能从中找出运用夸张手法的诗句吗？你站在这么高的楼上，看到一闪一闪的星星近在咫尺，会想些什么？会做些什么？让我们想象画面，带着动作读一读这两句诗。这首诗是唐代诗人李白所作，它淋漓尽致地写出了山寺屹立山巅的非凡气势，教师要激发学生的想象力，让他们融情读诗，品出其中的真味。三、创造，提升审美品位（一）诵对。对对

10、子备受古代文人的追捧与民众的喜好，也流传出许多佳句。对对子要讲究词性相当、字数相等、节奏相应、平仄相谐，诸如“风”对“雨”，“天”对“地”，“春”对“夏”，“明”对“暗”，“翠竹”对“苍松”教师要带领学生品读古诗,从中找出对对子之处，引领学生品读，感受句子的工整。如悯农（其一）一诗有一句“春种一粒粟，秋收万颗子”中，“春”与“秋”，“种”与“收”，“一粒粟”与“万颗子”相对。教师要带领学生品读有对对子的诗句，诸如满江红中的“三十功名尘与土，八千里路云和月”；四时田园杂兴（其二）中的“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花黄”；腾王阁序的“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色”；晓出净慈寺送林子方的“接天莲叶无

11、穷碧，映日荷花别样红”教师要通过对对子活动扩充学生的知识面，营造轻松愉悦的氛围，提升他们的语言素养。教师要开展诵对的训练，开展男女对、小组对、擂台赛等各种形式的对对子比赛，激发学生的创造热情，调动他们学习传统文化的兴趣。教师可通过单字练习、两字练习、成语练习等方式引领学生漫步传统文化的密林，激活学生的创造思维，唤起学生的情感体验。（二）新唱。古诗中包含美的音节、美的辞藻，教师只有关注古诗的音乐性，才能完整体会古诗之美。古诗平仄分明、节奏抑扬，其音乐性是与生俱有的，教师要采用古诗新唱的方式，给学生带来听觉感官的愉悦，调动学生学习古诗的热情，让他们徜徉于古诗的海洋中想象。吟唱古诗可以唱古代流传下来

12、的曲谱，例如阳光三叠满江红虞美人无题（相见时难别亦难）等，也有一些明星演唱的流行歌曲，诸如明月几时有，其曲调流畅，易于上口，深受学生的喜爱。教师要结合诗句内容，选择学生熟悉的旋律吟唱，情绪要与诗句相吻合，这样能提升学生的记忆效果O教师也可以让学生为古诗配调，并配上自编动作吟唱,感受古风古韵之美。（三）绘画。诗与画二者皆源于生活实践，却又密不可分，或以诗的方式记录山水画景，或以画的形式构造诗境2O诗画是相通的，“诗中有画，画中有诗”，一首好诗往往就如同一幅美丽的画作，教师要借助绘画，弥补学生对诗文的理解。儿童的思维以形象直观为主，他们易于对形象生动的事物感兴趣，他们的生活阅历浅，一些跳跃、含蓄的

13、诗句往往成为他们的理解难点。教师要通过绘画的技法表现诗意，激发学生的想象力，让古诗焕发生机，同时也让学生获得愉悦的审美体验，调动学生读诗的兴趣。例如，在教学山行一诗时，教者让学生用一个词概括这首诗的感受，诗句中哪些地方给你这种感受？教者引导学生抓住“爱”这一诗眼，跟随诗人的足迹开展“文字之旅”，说说看到了什么？有什么感受？教者让学生联系自己的生活经验，说说深秋季节中山林的景色，并结合图片理解“斜”的意思，从而真切体会山势的高而缓。教者呈现图片，让学生结合诗句说说还看到了什么，学生看到山，看到路，看到白云，看到人家，但“生”字写活了这一片景色，仿佛看到白云在山间升腾、飘浮，一幅富有生机的秋季山景

14、图。教者提出问题：你们觉得诗人会喜欢这幅秋景图吗？你是如何知道的？全诗流露出诗人怎样的情感？你见过秋季的枫林吗？那是一幅怎样的景象？请结合自己的生活体验，描绘印象中的枫林景象。（四）表演。为调动学生欣赏古诗的兴趣，让古诗的内容变得形象立体，教师要将古诗内容改编成情景剧，并运用音乐、服装、道具等再现古诗场景，让学生获得深入的学习体验。学生要发挥自己的想象，运用语言、动作、歌舞等形式，表现自己对古诗内涵的理解。例如，根据回乡偶书改编情景剧如下：将军：今朝踏上归乡途，桃花依旧笑春风，我回来了！我回来了！随从：将军，您看这是该往哪个方向走啊？将军：（左顾右盼状）这到底是哪个方向啊？随从：将军，您也迷了

15、路呀！你看，前面有个牧童，我们去问问吧。（音乐响起，童声齐诵所见）牧童吹笛出场，见到一只蝉，立马闭口捉蝉。随从：小朋友，请问到杏花村该怎么走？牧童：（手指右前方）一直往前走，穿过田野，过一座小桥就到了。又例如，在宿新市徐公店一诗学习中，为呈现儿童的天真烂漫，教师让学生一人持纸蝶，一人追蝶，这让一瞥即逝的画面变得生动有趣。教师以表演激发学生的兴趣，让学生能融入诗人所描绘的画面，能引发他们的情感共鸣。在表演活动中，学生有不同的角色分工，有主演，有导演，有群演他们揣摩诗人描绘人物的表情、动作，通过表演再现场景，表达自己对诗句的理解。综上所述，教师要在儿童与古诗之间架设文化情感的桥梁，调动孩子们的积极情愫，激发他们的想象与创造，让古诗教学焕发出艺术生命的精彩。