各具特色的民居.ppt.ppt

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1、 民居是建筑中最早出现的类型，是中国民居是建筑中最早出现的类型，是中国建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼，作建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼，作为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有极为重要的位置。我国的民居建筑是千百年极为重要的位置。我国的民居建筑是千百年来劳动人民用自己勤劳智慧的双手，在适应来劳动人民用自己勤劳智慧的双手，在适应与改造大自然的漫长岁月中创造出来的。由与改造大自然的漫长岁月中创造出来的。由于我国幅员广阔，各地区的自然地理条件不于我国幅员广阔，各地区的自然地理条件不同，同，56个民族风格与传统各异，生产和生活个民族风格与传统各异，生产和生

2、活各具特色，建筑材料千差万别，使我国的民各具特色，建筑材料千差万别，使我国的民居建筑多姿多彩，富有创造性。今天我们就居建筑多姿多彩，富有创造性。今天我们就来认识其中的两个。来认识其中的两个。闽：闽：福建省的别称。福建省的别称。粤：粤：广东省的别称。广东省的别称。点缀：点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。奇葩：奇葩：奇：罕见的、特殊的、非常的；葩：花。奇：罕见的、特殊的、非常的；葩：花。营垒：营垒：军营和四周的围墙。军营和四周的围墙。夯筑：夯筑：夯：砸实地基用的工具。本课指客家人在夯：砸实地基用的工具。本课指客家人在崇山峻岭中夯实地基，筑厚墙，建造了营垒

3、式的崇山峻岭中夯实地基，筑厚墙，建造了营垒式的土楼土楼。贮仓：贮仓：贮：储存，积存；仓：库房，仓库。贮：储存，积存；仓：库房，仓库。八卦：八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用我国古代的一套有象征意义的符号。用“”代表阳，用代表阳，用“-”代表阴，用三个这样的符代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。的事物。安然无恙：安然无恙：安然：平安；恙：病。原指人平安没安然：平安；恙：病。原指人平安没有病。现泛指事物未遭损害。有病。现泛指事物未遭损害。词语认读：词语认读：闽西南闽西南 粤东北奇葩骚扰夯筑粤东北奇葩骚扰夯筑 竹篾布

4、局均匀竹篾布局均匀 风雨侵蚀安然无恙风雨侵蚀安然无恙 和睦相处和睦相处 勤俭持家秩序井然勤俭持家秩序井然 遮天盖地遮天盖地 清风徐来清风徐来 蜂拥而来蜂拥而来 家道兴旺家道兴旺 承前祖德勤和俭承前祖德勤和俭 启后子孙读与耕启后子孙读与耕 多起竹楼，傍水而居多起竹楼，傍水而居按表格要求在文中画出相关语句按表格要求在文中画出相关语句 位置位置 作用作用 材料材料 结构结构 文化特征文化特征客家民居（傣家竹楼）客家民居（傣家竹楼）位置位置 作用作用 材料材料 结构结构 文化特征文化特征客家民居客家民居 位置位置闽西南、粤东北的崇山峻岭中闽西南、粤东北的崇山峻岭中 作用作用 材料材料 结构结构 文化特

5、征文化特征客家民居客家民居 位置位置闽西南、粤东北的崇山峻岭中闽西南、粤东北的崇山峻岭中 作用作用防备盗匪骚扰和当地人排挤防备盗匪骚扰和当地人排挤 材料材料 结构结构 文化特征文化特征客家民居客家民居 位置位置闽西南、粤东北的崇山峻岭中闽西南、粤东北的崇山峻岭中 作用作用防备盗匪骚扰和当地人排挤防备盗匪骚扰和当地人排挤 材料材料在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨黏合剂，以竹片、木条作筋骨 结构结构 文化特征文化特征客家民居客家民居 位置位置闽西南、粤东北的崇山峻岭中闽西南、粤东北的崇山峻岭中 作用作用防备盗匪骚扰和当地人排挤防备盗匪骚扰和

6、当地人排挤 材料材料在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨黏合剂，以竹片、木条作筋骨 结构结构大多为三至六层楼，一百至二百多间大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀房屋如橘瓣状排列，布局均匀 文化特征文化特征客家民居客家民居 位置位置闽西南、粤东北的崇山峻岭中闽西南、粤东北的崇山峻岭中 作用作用防备盗匪骚扰和当地人排挤防备盗匪骚扰和当地人排挤 材料材料在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨黏合剂，以竹片、木条作筋骨 结构结构大多为三至六层楼，一百至二百多间大多为三至六层楼

7、，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀房屋如橘瓣状排列，布局均匀 文化特征文化特征吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭持家；平等互助持家；平等互助客家民居客家民居客家围屋客家围屋 傣族，中国少数民族之一。主要聚居傣族，中国少数民族之一。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州等地，主要在云南省西双版纳傣族自治州等地，主要从事农业。寺塔和竹楼、竹桥显示出别具从事农业。寺塔和竹楼、竹桥显示出别具一格的建筑艺术。傣族是一个有着悠久历一格的建筑艺术。傣族是一个有着悠久历史的民族，史的民族，“傣傣”为本民族自称。为本民族自称。傣族有自己的语言和文字。傣语属汉傣族有自己的语言和文

8、字。傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文来源于梵藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文来源于梵文字母的拼音文字，原有傣力、傣那、傣文字母的拼音文字，原有傣力、傣那、傣绷、金平四种，现通行西双版纳和德宏两绷、金平四种，现通行西双版纳和德宏两种文字。种文字。位置位置 作用作用 材料材料 结构结构 文化特征文化特征傣家竹楼傣家竹楼 位置位置一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中浓绿中 作用作用 材料材料 结构结构 文化特征文化特征傣家竹楼傣家竹楼 位置位置一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中浓绿中 作用作用防酷热和湿气防酷热和湿气 材料材料 结

9、构结构 文化特征文化特征傣家竹楼傣家竹楼 位置位置一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中浓绿中 作用作用防酷热和湿气防酷热和湿气 材料材料由由20至至24根柱子支撑根柱子支撑 结构结构 文化特征文化特征傣家竹楼傣家竹楼 位置位置一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中浓绿中 作用作用防酷热和湿气防酷热和湿气 材料材料由由20至至24根柱子支撑根柱子支撑 结构结构竹楼呈正方形；横梁穿柱；结构简单，竹楼呈正方形；横梁穿柱；结构简单，但宽敞且别致美观但宽敞且别致美观 文化特征文化特征傣家竹楼傣家竹楼 位置位置一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林

10、的一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中浓绿中 作用作用防酷热和湿气防酷热和湿气 材料材料由由20至至24根柱子支撑根柱子支撑 结构结构竹楼呈正方形；横梁穿柱；结构简单，竹楼呈正方形；横梁穿柱；结构简单，但宽敞且别致美观但宽敞且别致美观 文化特征文化特征一家盖房，全村帮忙的习俗，体现了一家盖房，全村帮忙的习俗，体现了傣家人团结和睦、乐于助人的传统傣家人团结和睦、乐于助人的传统 傣家竹楼傣家竹楼陕北陕北 窑洞窑洞 窑洞是典型西北黄土高原、黄河上游地区，窑洞是典型西北黄土高原、黄河上游地区，少雨地带的民居。窑洞一般宽少雨地带的民居。窑洞一般宽3米、深米、深5-20米，米，在在3-5米深的黄土覆盖下

11、，夏季室温比室外低约米深的黄土覆盖下，夏季室温比室外低约10度，冬季比室外约高度，冬季比室外约高15度。温温度比较稳定，度。温温度比较稳定，可谓冬暖夏凉。窑洞有单独的沿崖式窑洞（土可谓冬暖夏凉。窑洞有单独的沿崖式窑洞（土窑）、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地窑）、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式窑洞三种。窑洞门面装有较大面积的门院落式窑洞三种。窑洞门面装有较大面积的门窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影响窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影响少。少。北京北京 四合院四合院 四合院式的住房是我国最为普遍、四合院式的住房是我国最为普遍、历史是为久远的住宅形式。大多坐北朝南，历史是为久

12、远的住宅形式。大多坐北朝南，面南为正房，北面为偏房，两侧为厢房，面南为正房，北面为偏房，两侧为厢房，阳光充足，四间房由一个院子紧紧地联接阳光充足，四间房由一个院子紧紧地联接在一起，俗称在一起，俗称“四合院四合院”。其布局常为。其布局常为“一正两厢一正两厢”，正房（上房）位置在全宅，正房（上房）位置在全宅的中轴线上，坐北朝南，开间、进深、高的中轴线上，坐北朝南，开间、进深、高度和装饰等都央全宅之首。院子两侧的厢度和装饰等都央全宅之首。院子两侧的厢房、陪衬着正房。院子是交通、采光、通房、陪衬着正房。院子是交通、采光、通风的枢纽，并配以绿化，成为休息与家庭风的枢纽，并配以绿化，成为休息与家庭活动的中

13、心。活动的中心。蒙古包是蒙古族牧民居住蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包呈圆形，有大有小，活。蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳大者，可容纳600多人；小者多人；小者可以容纳可以容纳20个人。蒙古包的架个人。蒙古包的架设很简单，一般是搭建在水草设很简单，一般是搭建在水草适宜的地方，根据蒙古包的大适宜的地方，根据蒙古包的大小先画一个画圈，然后便可以小先画一个画圈，然后便可以开始按照圈的大小搭建。蒙古开始按照圈的大小搭建。蒙古包看起来外形虽小，但包内使包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且

14、室内空气用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民族居住和使用。常转场放牧民族居住和使用。蒙古包蒙古包土家族土家族吊脚楼吊脚楼 土家族大都居住在山坡陡土家族大都居住在山坡陡岭，由于这地势关系，住岭，由于这地势关系，住房多采用吊脚楼形式。在房多采用吊脚楼形式。在住宅两端立四根木柱，沿住宅两端立四根木柱，沿着山坡的走向搭成木架，着山坡的走向搭成木架，在以正屋地面平齐的高度在以正屋地面平齐的高度上搭横木，盖上木板，三上搭横木，盖上木板，三面装半装台的板壁或木走面装半装台的板壁或木走廊，以草或杉皮作

15、天盖，廊，以草或杉皮作天盖，楼下四面皆空，可用作堆楼下四面皆空，可用作堆积肥料，也可以临时拴牲积肥料，也可以临时拴牲口，楼上一般是闺女儿做口，楼上一般是闺女儿做鞋、绣花或家里人吃饭乘鞋、绣花或家里人吃饭乘凉的地方。吊脚楼通风防凉的地方。吊脚楼通风防潮，阳光充足，土家人十潮，阳光充足，土家人十分喜爱，是土家地区建筑分喜爱，是土家地区建筑上的具有重要特色的建筑上的具有重要特色的建筑之一。之一。西藏西藏 dio 碉房碉房 碉房以木材做梁、柱和椽子。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶，有的设外廊。木梁、柱子上平屋顶，有的设外廊。木梁、柱子上有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可能有有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可能有效地利用当地充足的阳光。在广大牧效地利用当地充足的阳光。在广大牧区草原，牧民居住方形的帐房。帐顶区草原，牧民居住方形的帐房。帐顶是用牛毛织成的毡毯，四周用草泥块是用牛毛织成的毡毯，四周用草泥块围成矮墙。碉房顺应高原自然条件、围成矮墙。碉房顺应高原自然条件、农牧业生产、信仰喇嘛教、生活习惯农牧业生产、信仰喇嘛教、生活习惯及自卫防御的需要。及自卫防御的需要。