《谏太宗十思疏》教案.docx

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1、谏太宗十思疏教案2学习目标1.掌握本文相关文言基础知识（通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、成语积累等）。2 .把握本文的中心论点和论证思路，掌握对比和比喻论证方法，学习作者反复开导、循循善诱的高超劝谏艺术。（难点）3 .深刻理解“十思”的内涵和意义，增强责任和担当意识，学会理性地表达意见，树立正确的人生观和价值观。（重点）晨读积累派文本名句1 .臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。2 .怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。3 .念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海而下百川。4 .勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。X魏征名言1 .学问欲博，而行己

2、欲敦。2 .纵横计不就，慷慨志犹存。3 .荣辱之责，在乎己而不在乎人。4 .人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。知人论世魏征（580643）,字玄成，巨鹿曲阳（今河北晋县）人。唐代文学家、政治家、史学家。少孤贫，有大志。隋末参加李密义军，后随李密投唐。太宗即位，授以谏议大夫。由于魏征生性刚直，善于直言净谏，竭诚以事太宗，因此深得太宗信任。唐太宗“数引征入卧内，访以得失”。魏征一生先后上书二百多次，达数十万言，大都被采纳。他死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝

3、，遂亡一镜矣！”这足见魏征在当时的影响。魏征曾主持隋书、群书治要的编撰工作，隋书的序论及梁书、陈书、齐书的总论，皆出自其手，时称良史。谏太宗十思疏是魏征在贞观十一年（637）写给唐太宗的奏疏。其中心要旨是陈述如何接受强隋遽亡的历史教训，“居安思危，戒奢以俭”、“积其德义”，以巩固新兴的唐帝国的统治。魏征之所以选择这一时机，是有其背景的。唐太宗李世民在战乱时代，跟随父亲南征北战，勇武过人，生活俭朴，礼贤下士，很是奋发有为。但当他继承了帝位之后，逐渐改变了勤俭的作风，因此魏征写作此文，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保，励精政道，巩固统治。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。这篇文章也被太宗置于案头，

4、奉为座右铭。其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。.语言积累派通假字1 .振之以威怒：2 .恩所加则思不因喜以谬赏：派古今异义1 .必固其根布（古义）（今义）2 .既得志则纵情以傲物：（古义）（今义）3 .傲物则骨肉为行路：（古义）（今义）4 .乐盘游则思三驱以为度：（古义）（今义）派一词多义1 .安思国之安者，必积其德义:燕雀发知鸿鹄之志哉：项王日：沛公安在?”：衣食所发，弗敢专也：2 .治垂拱而迫：不效则治臣之罪：医之好迫不病以为功：3 .信值者效其忠：愿陛下亲之值之：小值未孚，神孚福也：忌不自信：4 .求求木之长者，必固其根本：尝来古仁人之心：客之美我者，欲有求于我也：不求闻达于诸侯：5 .以必

5、竭诚以待下：虽董之以严刑：则思知之以安人：则思无以怒而滥刑：故临崩寄臣以大事也：6 .哉何必劳神苦思，代百司之职役哉:岂人主之子孙则必不善哉：派词类活用必固其根本：载舟骞舟：则思知止而安人：则思正身以黜恶：米兹九德：何必芳神苦思:则思虚心以纳下：则思正身以黜涉:惧谗邪：当神器之事：居域中之木：择善而从之：基恭而不心服:则思江海下百川：乐盘游：派特殊句式虽董之以严刑：振之以威怒：载舟覆舟，所宜深慎：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也：派成语积累卑以自牧：载舟覆舟：择善而从：居安思危：朗读翻译【第一段原文】臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，

6、根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，成奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。【第一段译文】（参考课文注释自己翻译）【第二段原文】凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？【第二段译文】

7、（参考课文注释自己翻译）【第三段原文】君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？【第三段译文】（参考课文注释自己翻译）探究讨论1 .作者一开始提出“十思”了吗？中心论

8、点是什么？如何论述？2 .如何理解“十思”的深刻内涵？有何现实意义?3 .本文写作有何特色？（语言特点、论证方法、劝谏艺术）（温馨提示：学案练习答案参考配套课件PpT）文内深读一气呵成，骈散相间谏太宗十思疏是用骈文写成的。从语句看，一是并不局限于骈文一般用平行的两句话，两两配对，直到篇末的特点，而是有所变化。如第一段，劈首就是三个从正面论述的排比句，紧接着又是从反面论述的三个排比句，这是和骈文的常格有所不同的。二是散句的恰当使用，如“虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”“载舟覆舟，所宜深慎”等。三是打破了四六对仗而改用多种句法对偶，如“当神器之重”对“居域中之大”，“竭诚则胡越为一体”对“傲物则骨肉为行路”等。这样，文中既有气韵充沛的排比句，又有活泼灵动的散行句，再加上骈文所特有的对仗工整、音韵顿挫的对偶句，使整篇文章一气呵成，于整饬庄重之中呈流转圆浑之势，具有特殊的美感。从用词看，文章力求避免繁复的引证、生僻的典故和多余的藻饰，语言明白晓畅。另外，文章不受声律拘束，不避首尾虚字，这些都体现了作者崇尚质朴的文学主张和不拘一格的创新精神。魏征创造的这样一种骈散相间的章表体，后来就成为唐宋奏疏中常用的一种形式，对后世陆贽、欧阳修、苏轼的政论奏议产生了一定的影响。