XX市政协“发挥民族文化节庆作用助力铸牢中华民族共同体意识”调研报告.docx

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1、 XX市政协“发挥民族文化节庆作用，助力铸牢中华民族共同体意识”调研报告20XX年新冠疫情以来，各行各业都受到了巨大影响，尤其民族文化节庆活动犹如按下暂停键。然而，这是困难，也是挑战，更是机遇。我们只有努力适应新形势，积极应对新变化，勇于探索新发展方向，民族文化节庆活动才能于困境中找到破局之路。为此，根据XX市政协20XX年协商计划，市政协副主席韦晓东率调研组一行于6月至7月分别到市辖田阳区、田林县、XX县、西林县，以及区外云南省红河哈尼族彝族自治州、玉溪市等地，就“发挥民族文化节庆作用，助力铸牢中华民族共同体意识”专题开展调研，并向区内XX市、来宾市征集经验材料借鉴参考。现将调研情况汇报如下

2、：一、XX市民族文化节庆活动现状及开发利用情况 XX是多民族聚集区，生活着壮、汉、瑶、苗、彝、伤佬、回7个世居民族。辖1个自治县（XX各族自治县）、2个享受自治县待遇县（XX县、西林县）、13个民族乡，少数民族人口占全市总人口的87%。除了春节、清明、端午、中秋等传统节日外，在长期的历史发展过程中，XX各族人民在生产斗争、生活劳作的休养生息中，创造了灿烂的优秀民族传统文化，形成自己独具特色、 丰富多彩的少数民族节庆。据统计，全市各县（市、区）由政府组织举办或民间自发举行的民族文化节庆活动有77个,其中节庆活动人数规模1千人以下的有32个，1千至5千人的有25个，5千至1万人的有6个，1万人以上

3、的有14个。其中规模最大的田阳区敢壮山“三月三”歌珏节，参与群众人数最多时达到近20万人次。（一）民族文化节庆历史源远流长，内涵深厚。我市少数民族文化节庆历史悠久，蕴含着丰富的民族精神和价值观念，是地方文化的瑰丽宝藏。例如：田阳敢壮山三月三歌坪节”，起源于祭祀壮族祖先布洛陀的活动。据史书记载，这一传统自隋唐时期形成，至今已有1千多年历史;XX县的那巴“吼敢”歌灯始于宋朝，迄今已有900多年历史。许多民族节庆内涵丰富，世代传袭，蕴含着中华民族的传统美德和民族精神。例如：田林县潞城瑶族乡弄光村弄光屯独特的壮族民间民俗“壮族祭瑶娘”，反映的是壮、瑶两族群众冲破世俗偏见、团结和谐、奋发图强的精神，20

4、XX年被列入自治区级非物质文化遗产保护名录，作为民族团结和谐的象征加以保护;XX县城厢镇达腊村的“彝族跳弓节”，是彝族同胞为纪念祖先抵御外敌入侵，英勇抗敌取得胜利的庆祝活动。 （二）民族文化节庆活动各具特色，丰富多彩。我市各地重大民族节庆活动的开展，始终立足于民族文化，凸显地方特色，呈现出不同“韵味”。比较有代表性的有：XX布洛陀民俗文化旅游节、右江区端午龙舟文化节、XX县林逢壮族唐皇文化节、XX市端午 壮药节、航诞节、XX县彝族跳弓节、XX县朝里百朝瑶族文化节与“风流街”歌灯、乐业县甘田民间舞龙文化旅游节、田林县壮剧文化艺术节、瑶族盘王节、XX县苗族跳坡节、彝族火把节、传佬族尝新节等民族节庆

5、活动。（三）民族文化节庆得到有效传承和保护，薪火相传。一是各级政府及文化部门多年来一直积极开展非物质文化遗产普查申报工作。截至20XX年，在全市已经公布为国家级、自治区级、市级和县级近3000项非物质文化遗产代表性名录中，民族节庆就有13项列入自治区级保护名录，这都是XX各族人民一代代传承下来的民族文化精华。二是开展非物质文化遗产进校园活动，让非物质文化遗产保护与青少年教育有机结合，如右江区麽乜、XX瑶族金锣舞、田林壮剧、瑶族铜鼓舞、乐业唱灯、德保壮族马骨胡等非物质文化遗产保护项目纷纷走进校园，重新焕发出鲜活而持久的生命力，为非物质文化遗产传承留下希望的种子。三是激发各类主体参与非物质文化遗产

6、保护传承的积极性。如乐业县政府对非物质文化遗产保护传承工作成效显著的乡镇或民间组织给予一定奖金，调动了地方和相关民间组织参与非物质文化遗产保护的积极性。 （四）民族文化节庆活动与地方经济融合发展，相互促进。随着我市民族节庆活动影响力的扩大，各县（市、区）逐渐形成了以民族节庆为核心的经济模式，给当地旅游、服务行业带来了巨大的拉动效应，如XX布洛陀民俗文化旅游节每年举办时，来自全国各 地以及泰国、越南、马来西亚等国家的十几万壮族同胞齐聚敢壮山，给田阳区的餐饮、酒店等行业发展注入了强大动力。其他如XX（XX）芒果文化节、右江区端午龙舟文化节、XX县苗族“跳坡节等民族节庆活动举办时，都通过举办美食节、

7、主题文化晚会、民族体育赛事等系列活动吸引外地游客，并结合地方特色产业直播带货，为当地经济发展、助农增收方面作出了积极贡献。（五）民族文化节庆资源得到不断开发和利用，成效显著。一是民族节庆品牌建设初见成效，成为旅游业的重要组成部分。如XX市布洛陀民俗文化旅游节已连续举办13年，入选“XX十大旅游节庆品牌”；XX县的苗族“跳坡节”每年都吸引了滇黔桂三省交界地区几万群众前来参加。二是民族节庆活动影响力日增，成为宣传教育的重要阵地。如田阳电视台已制作播出“XX市布洛陀旅游文化节宣传片”30余篇，布洛陀故事127篇。还专门开设了话说田阳、布洛陀艺苑等节目，挖掘、传承壮族传统文化，不断增强民族群众自豪感。

8、三是民族节庆有效凝聚人心，成为各民族大团结的重要载体。一些原本专属于特定民族的节庆，如“壮族三月三”已演变成我市各民族群众的大联欢、大融合，加强了各民族群众之间的交往交流交融，增进了各族群众之间的情感，巩固了XX民族团结进步事业的根基。二、民族文化节庆活动发展存在的问题 （一）一些地方思想认识出现偏差。我市大规模的节庆活动从上世纪九十年代末兴起，2005年开始盛行，20XX年以后逐步规范。 20XX年疫情爆发后，大部分民族文化节庆活动已不能正常开展。目前有的地方甚至已停办所有节庆活动，对民族节庆作用的认识也开始出现偏差，缺乏宣传推介意识和续持举办的韧劲，民族节庆作用在一定程度上有所削弱。如今，

9、在新冠肺炎疫情防控成为常态化的情况下，民族节庆活动该何去何从已经成为地方政府亟需解决的一个问题。（二）思想教育作用有所弱化。为促进经济发展，一些地方往往将传统少数民族含有文化意义和传统美德的节庆活动包装打造成了商业色彩浓重的商品展销活动，忽视了文化内涵和精神导向对于民族节庆活动长期发展的重要意义，突出铸牢中华民族共同体意识主线不够，对思想阵地的功能发挥和阵地占领意识有所淡化，不能满足新时代铸牢中华民族共同体意识的新要求。（三）发展规划逐渐不适应新要求。20XX年5月我市出台关于进一步做好全市重大民族民俗文体活动安排的通知（百办通（20XX）18号）后，除“XX市布洛陀民俗文化旅游节”等三个节庆由市政府主办外，其他民族节庆活动举办权均下放至各县（市、区）。经过近十年的发展，大部分民族节庆仍处于浅层次开发状态，没有更高站位的发展目标，缺乏更加科学的发展规划，缺少更高水平的策划包装，节庆品牌化水平不高，精品较少。 （四）产业融合程度不高，发展后劲不足。我市当前各类民族文化节庆活动的举办仍主要依靠政府买单，以政府部门组织为主，距离百办通（20XX）18号文要求的“积极探索拓宽市场运作渠道，